दीर अल-मीमुन - Deir el-Meimūn

दीर अल-मीमुन, अरबी:دير الميمون‎, डेर अल-मैमुन, एक गांव में मध्य मिस्र में प्रशासनिकबेनी सुएफ़ के पूर्वी तट पर निल्स. गांव पहली मठ नींव की साइट पर बनाया गया था एंथोनी द ग्रेट.

पृष्ठभूमि

स्थान

Deir el-Meimūn नील नदी के पूर्वी किनारे पर स्थित है। गाँव . से लगभग 93 किलोमीटर दक्षिण में है काहिरा और kilometers के उत्तर-पूर्वोत्तर में 21 किलोमीटर बेनी सुएफ़.

स्थानीय गाँव का नाम गाँव के नाम पर पड़ा 29.23963831.1975671 अल-मीमुन नील नदी के पश्चिमी किनारे पर। मठ के चर्च गांव के पश्चिम में हैं।

इतिहास

गांव सेंट से बहुत निकटता से संबंधित है। एंथोनी द ग्रेट, ‏نطونيوس الكبير(२५१-३५६), कॉप्टिक मठवाद के संरक्षक। उसका छात्र अथानासियस द ग्रेट (लगभग ३००-३७३) ने अपने शिक्षक की जीवनी लिखी, वीटा एंटोनी. इससे पता चलता है कि एंटनी द ग्रेट ने दो मठों की स्थापना की थी। अपने मठवासी जीवन की शुरुआत में, एंटोनियस यहां जंगली जानवरों के साथ बीस साल तक एक जीर्ण-शीर्ण क्षत्रप में रहता था। इस स्थान को "बाहरी (सेंट) एर पर्वत" या "बाहरी रेगिस्तान" कहा जाता था।^[1] नामित। अथानासियस ने राक्षसों के खिलाफ एंटनी की लड़ाई का विस्तार से वर्णन किया है। अपना दूसरा मठ खोलने के बाद भी, एंथोनी मठ के आसपास के क्षेत्र में लाल सागर, वीटा में "इनर (सेंट) एर माउंटेन"^[2] बुलाया, स्थापित किया, वह यहाँ वापस आता रहा। उनकी मृत्यु के बाद उन्हें लाल सागर के पास मठ में दफनाया गया था। जीर्ण-शीर्ण कस्ट्रम का उपयोग इंगित करता है कि आज के डीर अल-मीमन का क्षेत्र कम से कम रोमन काल से सैन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग किया गया है।

स्थानीय मठ का पहला सन्दर्भ ४वीं सदी के उत्तरार्ध और ५वीं शताब्दी के पूर्वार्ध से मिलता है। तो रिपोर्ट किया साधु और इतिहासकार सल्पीसियस सेवेरस (३६३-४२० / ४२५) ४२० ईस्वी के आसपास उनके मित्र पोस्टुमियनस (चौथी शताब्दी का दूसरा भाग) सेंट के दो मठ। एंटनी ने दौरा किया था, जिसमें एंटनी के शिष्य अभी भी रहते थे।^[3] साधु और इतिहासकार हेलेनोपोलिस के पल्लाडियस (३६४ - लगभग ४३०) और साथ ही भिक्षु और इतिहासकार एक्विलेया का रूफिनस (लगभग ३४४/३४५ से ४११/४१२), जिन्होंने ३७५ के आसपास मठ का दौरा किया था, नाम में हिस्टोरिया लौसियाका^[4] या में हिस्टोरिया मोनोकोरुम^[5] जगह का ग्रीक नाम पिस्पिरो, Πίσπιρ. रूफिनस ने पिस्पिर को सेंट के स्थानीय मठ के साथ भी समानता दी। एंटनी।

हालांकि, मध्य युग तक आगे की रिपोर्टें गायब हैं। १३वीं शताब्दी की शुरुआत में वर्णन करता है अबी अल-मकारीमी (* ११६० से पहले; ११९० के बाद) वह मठ कि वह दीर अल-उम्मीज़ा, गूलर का मठ, ‏دير الجميزة, निम्नानुसार कॉल करता है:

"अल-सुमैज़ा मठ नामक मठ धन्य नील नदी के तट पर स्थित है। एक आवासीय टावर, एक बगीचा, एक मिल और एक वाइन प्रेस भी है। यह डहरी के पास स्थित है^[6] और हमारे समय तक तीस भिक्षु शामिल हैं। ”वह अंबा अंदीना, सेंट के इस मठ से भिक्षु और विधर्मी बालू के बारे में भी रिपोर्ट करते हैं। एंटनी।^[7]

अरब इतिहासकार से भी Also अल-मकरिज़ी (१३६४-१४४२) उनकी मठ सूची में संख्या ६ के तहत स्थानीय मठ का वर्णन है:

"अल-जोमेइज़ा के मठ को मठ एल-जुद [उदारता का मठ] के रूप में भी जाना जाता है और नाविक उस स्थान को जज़ायर अल-दीर मठ द्वीप कहते हैं, एल-मीमुन विपरीत और एल-अरबा के मठ के पश्चिम में; इसे एंटनी के नाम पर बनाया गया है, जिसे एंटोना भी कहा जाता है; वह वहाँ से आया आया और जब डायोक्लेटियनस के दिन समाप्त हो गए और शहादत समाप्त हो गई, तो वह इसके बजाय एक दैवीय सेवा करना चाहता था, जिसे समान या समान वेतन के लिए पेश किया जाएगा [डी। एच शहादत] का नेतृत्व किया। इसलिए उन्होंने खुद को भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और शहादत के स्थान पर ईसाइयों के बीच मठवाद का परिचय देने वाले पहले व्यक्ति थे; उन्होंने 40 दिन और रात उपवास किया, बिना कुछ खाए-पिए, रातों को जागते हुए, और उन्होंने इसे हर साल बड़े उपवास में किया। "(वुस्टेनफेल्ड के बाद अनुवाद)^[7][8]

हालांकि, मठ में संभावित चर्चों के बारे में कुछ भी नहीं सीखा गया है। १६वीं शताब्दी की शुरुआत से, विभिन्न यूरोपीय लोगों ने इस मठ की यात्रा की और संक्षिप्त रिपोर्ट प्रकाशित की। उनमें मठ के फ्रांसीसी प्रमुख, ओगियर डी'एंग्लुर (डी। 1506) शामिल थे।^[9], फ्रांसीसी यात्री जीन कॉपिन (१६१५-१६९०), जिन्होंने १६३८ और १६४६ के बीच मिस्र का दौरा किया,^[10] डोमिनिकन जोहान माइकल वानस्लेबेन (१६३५-१६७९), जिन्होंने २८ सितंबर [१६७२] को काहिरा से आकर इस स्थान को पार किया,^[11] फ्रांसीसी जेसुइट क्लाउड सिकार्ड (1677-1726)^[12], अंग्रेजी यात्रा लेखक रिचर्ड पोकोके (१७०४-१७६५), जिन्होंने १७३७-१७४१ तक मिस्र सहित मध्य पूर्व का दौरा किया,^[13] और डेनिश नौसेना अधिकारी और अन्वेषक फ्रेडरिक लुई नॉर्थ Louis (1708–1742)^[14].

केवल १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से जॉन लुई पेटिटा द्वारा चर्चों का वर्णन किया गया है^[15] और ग्रीविल जे. चेस्टर द्वारा^[16]. वे महत्वपूर्ण हैं क्योंकि विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में एंटोनियस चर्च का बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण किया गया था। गैब्रिएल गिआम्बरार्डिनी ने 1957 में अब तक का सबसे विस्तृत विवरण प्रस्तुत किया। 1980 में समेह अदली ने चर्चों के फ्लोर प्लान को भी प्रकाशित किया।^[17]

संतों की आराधना

सेंट के अलावा। एंटोनियोस द ग्रेट भी यहां घुड़सवारी संत बने दार्शनिक मर्कुरियस मिस्रवासियों द्वारा भी पूजा जाता है अबू सेफ़ीन, ‏بو سيفين‎, „दो तलवारों का पिता", कहा जाता है। बुध का जन्म लगभग 225 ई. में हुआ था Cappadocia एशिया माइनर में पैदा हुआ। उनके पिता, एक रोमन सिविल सेवक, से आए थे स्कीटिक रेगिस्तान. उनके माता-पिता ईसाई बन गए और उन्होंने अपने बेटे को भी बपतिस्मा दिया। 17 साल की उम्र में वह रोमन सेना में शामिल हो गए। घुड़सवार तलवारबाज के रूप में, उन्होंने विशेष रूप से फारसियों के खिलाफ लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। ऐसा कहा जाता है कि महादूत माइकल ने उन्हें बेरबर्स की एक सेना के खिलाफ अपनी लड़ाई के लिए दूसरी, दिव्य, तलवार भेंट की, जिसके साथ वह रोम की रक्षा कर सके। इसने रोमन सम्राट दोनों का ध्यान आकर्षित किया डेसियस (शासनकाल २४९-२५१), लेकिन दूसरों से ईर्ष्या भी। बुध को एक ईसाई के रूप में उजागर किया गया था, और चूंकि उसने देवी आर्टेमिस को बलिदान देने से इनकार कर दिया था, इसलिए उसे कप्पाडोसिया के कैसरिया में यातना दी गई और 4 दिसंबर, 250 को उसका सिर काट दिया गया। परंपरा के अनुसार, कहा जाता है कि बुध अपनी मृत्यु के बाद स्वर्ग से आए थे और रोमन सम्राट फ्लेवियस क्लॉडियस इलियानुस (इलियानस अपोस्टाटा) फारसियों से लड़ते हुए एक लांस से मारा गया।

इस संत के अवशेष भी मिलते हैं सेंट का मठ बुध में पुराना काहिरा रखा। संत को उनकी शहादत के दिन, 25 वें हाथोर (4 दिसंबर) को प्रतिवर्ष मनाया जाता है।

वहाँ पर होना

गली में

यहां पहुंचने के कई रास्ते हैं। एक के लिए, आप सीधे जा सकते हैं बेनी सुएफ़ पहुंचें। आप बेनी-सुएफ़-नाइल पुल के ऊपर से नील नदी पार करते हैं और दक्षिण-पश्चिम दिशा में 1.5 किलोमीटर के बाद आप एक गोल चक्कर पर आते हैं, जहाँ से आप उत्तर-पूर्व की ओर जाते हैं 29.044331.108941दीर अल-मीमनी के लिए शाखा1 29 ° 2 39 एन।३१ ° ६ ३२ ई शाखाएँ बंद। 25 किलोमीटर के बाद आप दीर अल-मीमन पहुंचेंगे।

वैकल्पिक रूप से, आप का उपयोग कर सकते हैं 29.3469831.2139932 अल-वासन में नील पुल पार करना। पुल के तीन किलोमीटर पीछे एक शाखा बंद 29.3409231.244516दीर अल-मीमनी के लिए शाखा3 २९ ° २० २७ एन.३१ ° १४ ४० ई दक्षिण की ओर और एक और १५ किलोमीटर के बाद आप दीर अल-मीमन पहुँचते हैं।

एक आगमन भी समाप्त हो गया है काहिरा बोधगम्य। कोई भी जा सकता है अल-मदादी तथा हेलवान या बाहरी रिंग रोड और रेगिस्तानी राजमार्ग से आने वाले। पर 29.2831831.269493अल-कुरीमाती की शाखा4 29 ° 17 0 एन।३१ ° १६ १० ई यदि आप ऑटोबान से पश्चिम की ओर मुड़ते हैं और काहिरा-असवान कृषि रोड, ट्रंक रोड 21, अल-कुरीमत के माध्यम से जारी रखते हैं,الكريمات, और फिर लगभग दस किलोमीटर आगे दक्षिण में।

नाव द्वारा

नील नदी के तट पर कोई आधिकारिक लैंडिंग चरण नहीं हैं। हालाँकि, गाँव के उत्तर में लगभग 600 मीटर की ढलान सीधे नील नदी तक जाती है।

चलना फिरना

अधिकांश चर्चों में ताला लगा हुआ है। ग्रामीणों की मदद से चाभी वाले गार्ड को ढूंढा जा सकता है।

कार से मठ तक जाने के लिए सड़कें काफी चौड़ी हैं। पैदल चलकर छोटे से गांव को देखा जा सकता है।

पर्यटकों के आकर्षण

केवल चर्च पूर्व मठ के बने हुए हैं, जो दोनों संभवतः उसी समय के आसपास तुर्क काल (1517 से) में बनाए गए थे।^[18] पिछली किसी भी इमारत का कोई सबूत नहीं है। मीनार्डस ने उल्लेख किया कि सेंट के चर्च में पुरानी लकड़ी की स्क्रीन। एंथोनी वर्ष 1264 पर, लगभग १५२९/१५३० विज्ञापन, पहना।

• 29.22763131.2186411  सेंट का मठ एंटोनी. गाँव के पश्चिमी छोर पर, नील नदी के पास। मठ का प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है मठ के मैदान पर दो चर्च हैं, उत्तर की ओर घंटी टॉवर के साथ प्रशासन भवन और उत्तर में पश्चिम में एक गली में पैर धोने के लिए एक बेसिन है। गिरजाघरों के उत्तर और दक्षिण में पेड़ों और आश्रयों वाला एक आंगन है। सेंट के बड़े चर्च के उत्तर-पश्चिम में। एंथोनी सेंट का चर्च है। बुध, जिसे अबू सेफीन भी कहा जाता है। चर्च की इमारत दोनों चर्चों के आम प्रांगण के माध्यम से पहुँचा जा सकता है।(29 ° 13 '39 "एन।31 ° 13 '7 "ई)अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 29.22753931.2185612  सेंट के चर्च एंटोनी (‏نيسة القديس العظيم الأنبا انطونيوس‎). तीन गलियारे वाले चर्च के उत्तर की ओर प्रवेश द्वार के माध्यम से एक वेस्टिबुल, नार्टेक्स और फिर चर्च के इंटीरियर तक पहुंचता है। दो ईंटों के खंभों और पूर्व में एक खम्भे द्वारा गुफाओं को एक दूसरे से अलग किया जाता है। चर्च के उत्तर-पश्चिम में एक सीढ़ी गैलरी की ओर जाती है। चर्च सेंट की गुफा के ऊपर बनाया गया था। एंथोनी, जिसमें सेंट। एंटोनियस मठ की स्थापना से पहले रहता था और जो अब दक्षिण गलियारे में स्थित है और एक आधुनिक लकड़ी की रेलिंग से घिरा हुआ है। इस गुफा के लिए संभवत: पहले की कब्र का इस्तेमाल किया गया था। यह 0.8 मीटर चौड़ा, 1.75 मीटर लंबा और करीब 2 मीटर गहरा है। इस गुफा के क्षेत्र में दक्षिण की दीवार पर इस संत के लिए एक चिह्न रखा गया था। चर्च में दो हॉटस्पॉट हैं, अर्थात् उत्तर में महादूत माइकल के लिए और बीच में सेंट पीटर के लिए। एंटनी। बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट दाईं ओर है। आज की स्क्रीन वॉल आधुनिक है। इसके ठीक सामने एक अनुप्रस्थ हॉल, चुरू है। पहले स्क्रीन की दीवारें दक्षिण और पश्चिम की दीवारों पर स्थापित की जाती थीं। 1264 . से स्क्रीन वॉल पर लेकिन शामिल नहीं है। चर्च के पास एक लकड़ी की गैलरी है। गुफा के बीच में एक अलंकृत गुंबद है।(29 ° 13 '39 "एन।31 ° 13 '7 "ई)अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 29.22765931.2184963  अबू सेफ़ीन चर्च (‏نيسة بو سيفين‎, सेंट के चर्च बुध). इस चर्च का प्रवेश द्वार पूर्व दिशा में है। अग्रभाग की चिनाई बिना प्लास्टर की है। दक्षिण की ओर वास्तविक चर्च में प्रवेश करने से पहले, एक वेस्टिबुल में लोहे के दरवाजे के दस्तक के साथ एक पुराने द्वार का सामना करना पड़ता है। चर्च सेंट की तुलना में पुराना दिखता है। एंथोनी, हालांकि वे दोनों शायद एक ही समय के आसपास बनाए गए थे। हालाँकि, अबू सेफ़िन का चर्च अभी भी काफी हद तक अपनी मूल स्थिति में है। पत्थर की स्क्रीन, जिसके सामने एक और लकड़ी है, तीन-गलियारों वाले चर्च के इंटीरियर को होली ऑफ होली से अलग करती है। एक विशाल स्तंभ और एक विशाल स्तंभ जहाजों को अलग करता है। अभयारण्य के सामने कई क्रॉस अभ्यावेदन के साथ एक गुंबद है जिसमें खिड़कियाँ दी गई हैं। बपतिस्मा सही गलियारे में है।(29 ° 13 '40 "एन।31 ° 13 '7 "ई)अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 29.22791431.2187754  पैर धोने के लिए बेसिन. पूल मठ के उत्तर की ओर स्थित है और एक धातु जंगला से घिरा हुआ है।(29 ° 13 '40 "एन।31 ° 13 '8 "ई)अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं

गतिविधियों

सेंट के चर्च में। एंथोनी, चर्च सेवाएं की जाती हैं।

दुकान

रसोई

रेस्टोरेंट . में पाए जा सकते हैं बेनी सुएफ़.

निवास

आवास में पाया जा सकता है बेनी सुएफ़.

ट्रिप्स

इस मठ का दौरा के साथ किया जा सकता है सेंट की ननरी कुमारी पर बेनी सुएफ़ जुडिये। शहर का भी दौरा नासिरी, पूर्व में बॉश, विषयगत रूप से फिट बैठता है क्योंकि दो लाल सागर मठों की शाखाएं यहां स्थित हैं।

साहित्य

• वीटा एंटोनियस द ग्रेट:
  • अथानासियस <अलेक्जेंड्रिनस>; स्टेगमैन एंटोन [अनुवादक]; मर्टेल, हंस [अनुवाद।]: सेंट अथानासियस अलेक्जेंड्रिनस के चयनित लेखन; खंड 2: अन्यजातियों के विरुद्ध; अवतार के बारे में; सेंट एंथोनी का जीवन ; संत पचोमियस का जीवन. केम्पटेन [और अन्य]: कोसेली, 1917, चर्च फादर्स की लाइब्रेरी: [पंक्ति १]; 31, पीपी. 687-776.

• सन्दर्भ पुसतक:
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  • मीनार्डस, ओटो एफ.ए.: ईसाई मिस्र, प्राचीन और आधुनिक. काहिरा: काहिरा प्रेस में अमेरिकी विश्वविद्यालय, 1977 (दूसरा संस्करण), आईएसबीएन 978-977-201-496-5 , पी. 356 एफ।
  • कोक्विन, रेने-जॉर्जेस; मौरिस मार्टिन, एस.जे.; ग्रॉसमैन, पीटर: दयार अल-मायमुन. में:अतिया, अजीज सूर्याली (ईडी।): कॉप्टिक विश्वकोश; वॉल्यूम 3: क्रॉस - एथिस. न्यूयॉर्क: मैकमिलन, 1991, आईएसबीएन 978-0-02-897026-4 , पी. 838 एफ.

• चर्च विवरण:
  • गिआम्बरार्डिनी, गेब्रियल: एस एंटोनियो एबेट: एस्ट्रो डेल डेज़र्टो. काहिरा: सेंट्रो फ्रांसेस्कानो डि स्टडी ओरिएंटलि, 1957, स्टूडियो ओरिएंटलिया क्रिस्टियाना: सेर। 2; 2. पुनर्मुद्रण 2000।
  • ग्रॉसमैन, पीटर: मध्यकालीन लॉन्गहाउस डोम चर्च और ऊपरी मिस्र में संबंधित प्रकार: मिस्र में मध्यकालीन चर्च निर्माण का एक अध्ययन. Gluckstadt: अगस्टीन, 1982, जर्मन पुरातत्व संस्थान, काहिरा / कॉप्टिक श्रृंखला के ग्रंथ; 3, आईएसबीएन 978-3-87030-090-6 , पीपी। 178-180।
  • अदली, समेहो: ऊपरी मिस्र में कई चर्च. में:जर्मन पुरातत्व संस्थान, काहिरा विभाग से संचार (एमडीएआईके), आईएसएसएन0342-1279, वॉल्यूम।36 (1980), पीपी 1-14, पैनल 1-9, विशेष रूप से पीपी। 5-7, पैनल 5.ए, 7 एफ। चर्चों की मंजिल योजना के साथ।

वेब लिंक

• के लिए कॉप्टिक सिनाक्सैरियम (मार्टोलोगियम) 25. हाथोर (कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च नेटवर्क)

व्यक्तिगत साक्ष्य