द्रं अबी एन-नागं - Drāʿ Abū en-Nagā

गांव के उत्तर में पुरातात्विक स्थल का दृश्य

द्रं अबी एन-नागं · ‏راع بو النجا‎ दीर अल-बछतो · ‏دير البخيت‎

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द्रं अबी एन-नागं

द्र अबू एन-नागा (भी द्रा / दीरा अबू अल-नागा / अल-नेगा, द्र अबुल-नागा / नेगा, अरबी:راع بو النجا‎, धीरं अबी अन-नाशां) पर एक गांव और एक पुरातात्विक स्थल है नील पश्चिम की ओर फलने वाली भूमि से थोड़ी दूरी पर और गाँव के दक्षिण में एṭ-शरीफ़ी या उत्तर के एड-दीर अल-बयरी. यहां न्यू किंगडम के अधिकारियों की कई कब्रें और 17 वीं और 18 वीं के शुरुआती राजवंशों के राजाओं और रानियों की दुर्गम कब्रें हैं।

पृष्ठभूमि

द्रां अबी एन-नागं की साइट योजना

गाँव द्रास अबी एन-नागा थेबन पश्चिमी तट पर सबसे पूर्वी गांवों में से एक है। यह . के पूर्व में स्थित है एड-दीर अल-बयरी. केवल एṭ-शरीफ़ी अधिक पूर्वी है। गांव के आसपास के पश्चिमी तट पर सबसे बड़े कब्र क्षेत्रों में से एक है, जिसे आधुनिक विकास से भी बख्शा गया है।

ज्ञात प्रचुर मात्रा में ४०० में से ८५ के परिमाण के क्रम से सजाया गया आधिकारिक और निजी कब्रें कब्रिस्तान का न केवल मात्रा के मामले में बहुत महत्व है। १७वीं और १८वीं शुरुआत के राजाओं, रानियों और निजी व्यक्तियों के मकबरे भी यहां स्थित हैं। हालांकि, यह महत्व इस क्षेत्र को इस तथ्य से नहीं बचा सका कि वैज्ञानिकों और पर्यटकों दोनों ने शायद ही इस पर ध्यान दिया हो। तिथि करने के लिए केवल कुछ व्यक्तिगत कब्रों को प्रकाशित किया गया है, और एक स्थानिक और अस्थायी रूप से सुसंगत जांच की अभी भी कमी है।

आज तक, मलबे के विशाल ढेर 2000 साल के इतिहास के सबूतों को कवर करते हैं। १७वें राजवंश (१६५० ईसा पूर्व से) के शाही मकबरे सबसे पुराने प्रमाणों में से हैं, और महान प्रारंभिक ईसाई कब्रें सबसे हाल के दीर अल-बछत मठ परिसर, प्राचीन पॉलोस मठ (इंग्लैंड। दीर अल-बखितो, अरबी:دير البخيت‎, डेर अल-बचितो).

1991 के बाद से, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के सहयोग से 1994 से डैनियल पोल्ज़ के निर्देशन में जर्मन पुरातत्व संस्थान द्वारा इस क्षेत्र की जांच की गई है।^[1] सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक विशाल रॉक कब्र K93.11 थी, जो शायद कब्र है अमेनहोटेप आई. और २०वें राजवंश के दौरान अमुन के एक महायाजक रामसेस नाइट द्वारा फिर से इस्तेमाल किया गया था।^[2] 2001 एडोब पिरामिड के अवशेष और राजा का मकबरा नब-चेपर-री इंटीफ 17 वें राजवंश से स्थानीयकृत।^[3] 2004 के बाद से, म्यूनिख विश्वविद्यालय के इजिप्टोलॉजिकल इंस्टीट्यूट से गुंटर बर्कर्ड और इना आइशर के निर्देशन में दीर एल-बछत मठ में समानांतर खुदाई की गई है। 22 मार्च 2014 को मठ के क्षेत्र में छठी शताब्दी के कई सोने के सिक्के मिले थे।^[4]

1999 में पहली बार दो कब्रें मिलीं, शुरॉय की, टीटी 13, और रॉय, टीटी 255, आगंतुकों के लिए उपलब्ध कराया गया। अमेनेमोपेट की कब्र, टीटी 148, 2010 में पीछा किया।

वहाँ पर होना

वहां पहुंचना काफी आसान है। टिकट कार्यालय से - टिकट भी यहीं से खरीदना होगा! - में शेख 'अब्द अल-कुरना' आप ड्राइव करते हैं या उत्तर की ओर डामर सड़क पर चलते हैं राजाओं की घाटी. घाटी के जंक्शन से कुछ समय पहले, एक छोटी ढलान की ओर जाता है 25.73609832.624819द्र अबू एन-नागा की कब्रों की शाखा1 25 ° 44 10 एन।32 ° 37 '29 "ई पूर्वी कब्रों में जाना शुरू कर देता है।

पर्यटकों के आकर्षण

इस समूह की कब्रें कुछ ही दूरी पर स्थित हैं। बाएं (दक्षिण) शुरॉय की कब्र है, टीटी 13 - TT के लिए छोटा है थेबन मकबरा, थेबन मकबरा -, और रॉय के दाईं ओर, टीटी 255. ऊपर अमेनेमपेट की कब्र है, जिसे केवल 2010 में फिर से सुलभ बनाया गया था, टीटी 148. ढलान के बाईं ओर आप जर्मन पुरातत्व संस्थान के उत्खनन स्थल पर एक त्वरित नज़र डाल सकते हैं। टिकट, जिसे कुर्ना में टिकट कार्यालय में खरीदा जा सकता है, छात्रों के लिए LE २० (११/२०१९ तक) के लिए LE ४० खर्च होता है।

कब्रों में फोटोग्राफी प्रतिबंधित है।

शुरॉय की कब्र, टीटी 13

मकबरे में बाईं दीवार: कब्र स्वामी और पत्नी माट और रे-हरछते की पूजा करते हैं

कब्र की तल योजना टीटी 13

कब्र, जो आज तक प्रकाशित नहीं हुई 25.73705632.6241671 टीटी 13(२५ ° ४४ ″ १४ एन.३२ ° ३७ ″ २७ ई) अमुन के प्लेट वाहकों के प्रमुख आधिकारिक शूरॉय (शूरॉय) और उनकी पत्नी वर्नोफर से संबंधित हैं, जो रामेसिडिक काल में रहते थे। इसमें एक संकीर्ण अनुदैर्ध्य हॉल होता है, जो एक विस्तृत अनुप्रस्थ हॉल से जुड़ा होता है। पहले हॉल की दो तरफ की दीवारों के प्रतिनिधित्व, जो अब पूरी तरह से संरक्षित नहीं हैं, दो रजिस्टरों (चित्र स्ट्रिप्स) में व्यवस्थित हैं, लेकिन दुर्भाग्य से पूरी तरह से निष्पादित नहीं हैं, जैसा कि प्रवेश द्वार पर और निचले रजिस्टर शो में प्रारंभिक चित्र हैं।

के खुलासे पर प्रवेश कब्र स्वामी और उनकी पत्नी के अवशेष अभी भी पूजा में देखे जा सकते हैं। बाहरी लिंटेल मृतक और उसकी पत्नी को एक सममित दोहरे दृश्य में बलि संरचनाओं और देवताओं के सामने दिखाता है।

की बाईं दीवार का ऊपरी रजिस्टर लॉबी प्रारंभिक ड्राइंग में एक द्वारपाल को चाकुओं के साथ और दो बार कब्र स्वामी और उनकी पत्नी की पूजा करने वाले देवताओं को दिखाया गया है। पीछे के देवता मात, न्याय की देवी हैं, और सूर्य देवता रे-हाराचते अपनी सूर्य डिस्क के साथ, जो एक खोखे में बैठते हैं। नीचे आप एक दृश्य के अवशेष देख सकते हैं जिसमें युगल शायद देवताओं और राजा और रानी की पूजा करते हैं। दुर्भाग्य से नाम के कारतूस खाली हैं। दोनों तरफ पति-पत्नी और देवताओं के बीच बलि की संरचनाएं हैं। दाहिनी दीवार पर, शीर्ष रजिस्टर में, आप कब्र स्वामी या उनकी पत्नी को खोखे में विभिन्न देवताओं की पूजा करते हुए देख सकते हैं। बाईं ओर एक कियोस्क में भगवान ओसिरिस है। देवताओं में झुके हुए राक्षस भी शामिल हैं। निचले रजिस्टर में दम्पति मात और रे-हरछते देवताओं की पूजा करते हैं। हॉल के पीछे दरवाजे के दोनों ओर एक जेड स्तंभ है, जो अवधि का प्रतीक है, बाईं ओर पश्चिम के प्रतीक पर, मृतकों के दायरे का प्रतीक है, और दाईं ओर पूर्व की ओर है , जीने का दायरा। छत को पीले रंग की पृष्ठभूमि पर रंगीन क्रॉस और लहरदार रेखाओं से सजाया गया है, लेकिन इसमें कोई शिलालेख नहीं है।

करने के लिए दरवाजा पिछला हॉल कब्र स्वामी और उसकी पत्नी को प्रकटीकरण पर प्रारंभिक चित्र में दिखाता है। हॉल की पिछली दीवार पर एक जगह है जो मृतक की मूर्ति के लिए बनाई गई थी। बाईं प्रवेश दीवार चार रजिस्टरों में व्यवस्थित विवरणों का खजाना दिखाती है। ऊपर आप बगीचे में मृतक और उसके रिश्तेदारों सहित सब्जियों के साथ उपहार देने वालों को देख सकते हैं। निचले दो रजिस्टर अंतिम संस्कार के जुलूस के लिए समर्पित हैं, जिसमें फिर से उपहार देने वाले और नाचने वाले बच्चे शामिल हैं। आला के बाईं ओर, दो रजिस्टरों में, आप मुंह के उद्घाटन समारोह में ममी के सामने एक पुजारी और शोकग्रस्त महिलाओं को देख सकते हैं और पहाड़ों में हाथोर गाय के सामने घुटने टेकते हुए देख सकते हैं, यह देवी की देवी है पश्चिम और मृतकों के दायरे की मालकिन। दाईं ओर आप मुंशी देवता थोथ को देख सकते हैं, संभवत: मृतक के साथ, ओसिरिस, आइसिस और नेफ्थिस के सामने, और एक व्यक्ति के नीचे बलि संरचनाओं के सामने धूप और पानी चढ़ाते हुए। प्रवेश द्वार की उत्तरी दीवार पर पीड़ितों को चित्रित किया गया है, भोज में विवाहित जोड़े की उपस्थिति में और फूलों के साथ बैठे जोड़े की उपस्थिति में ताली बजाते हुए।

रॉय की कब्र, टीटी 255

मकबरे में बाईं दीवार: अमेनेमोपेट और पत्नी नेफर्टम और माट की पूजा करते हैं, रॉय और पत्नी री-हरचटे और हाथोर की पूजा करते हैं

कब्र टीटी 255 . की तल योजना

गंभीर 25.73755632.6245562 टीटी 255(२५ ° ४४ १५ एन.32 ° 37 '29 "ई) रॉय से संबंधित है, अमुन के मंदिर में हरमहब के चैपल के लेखक और डोमेन प्रमुख, जो वास्तव में उनके राजा से प्यार करते थे, और उनकी पत्नी तवी-वाई, साहस की हरम महिलाओं में सबसे बड़ी और हाथोर की महान प्रतिज्ञा थी . कब्र शायद उनके भाई अहमोस-नेफ़रतिरी जेहुती, शाही मुंशी और दोनों देशों की मालकिन के महायाजक, और (शायद) उनकी पत्नी बुज, अमुन की गायिका और साहस की सबसे बड़ी हरम महिलाओं के लिए भी थी। एक अन्य जोड़े का नाम एक दृश्य में रखा गया है, जो संभवतः मृतक के परिवार से निकटता से संबंधित थे: अमेनेमोपेट, शाही मुंशी और दोनों देशों के प्रभु के खलिहान के प्रमुख, और उनकी बहन और पत्नी मुत्ज, मकान मालकिन और अमुन की गायिका। जैसा कि रॉय के शीर्षक से पता चलता है, वे राजा हरेमहब के समय में रहते थे।

कब्र कम से कम तब से है जीन-फ्रांस्वा चैंपियन (१७९०-१८३२) जाना जाता है।^[5] 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मार्सेले बॉड और एटीन ड्रियोटन द्वारा कब्र की पूरी तरह से जांच और प्रकाशन नहीं किया गया था।

कब्र में केवल एक मोटे तौर पर आयताकार, लेकिन चट्टान में अनियमित रूप से नक्काशीदार कक्ष होता है। हल्के नीले रंग की पृष्ठभूमि पर बहुत अच्छी तरह से संरक्षित पेंटिंग, जो शायद सिविल सेवकों की कब्रों में सबसे सुंदर हैं, जिप्सम प्लास्टर पर लागू की गई थीं। प्रवेश द्वार के पीछे दाहिने कोने में अंतिम संस्कार शाफ्ट है।

पर बाईं प्रवेश दीवार (१) चार रजिस्टरों में प्रतिनिधित्व हैं: सबसे ऊपर एक आदमी मृतक और उसकी पत्नी के लिए एक बछड़ा और दो टोकरियाँ लाता है, अगले दो रजिस्टरों में आप पुरुषों को हल चलाते हुए देखते हैं, और सबसे निचले रजिस्टर में सन फसल की चर्चा की जाती है। पर दोनों ओर की दीवारें शीर्ष पर आप मौत के देवता अनुबिस के साथ एक सियार, हाथोर सिर और शिलालेखों के रूप में देख सकते हैं जो कब्र स्वामी और उनकी पत्नी का नाम रखते हैं। पर बाईं दीवार (२) नीचे दिए गए रजिस्टर में बाईं ओर से पांच दृश्यों में उपरोक्त अमेनेमोपेट और उनकी पत्नी हैं, क्योंकि वे नेफर्टम और माट की पूजा करते हैं, दो बार रॉय और उनकी पत्नी की पूजा करते हैं, क्योंकि वे री-हरचटे और हाथोर या एटम और देवताओं की एकता की पूजा करते हैं। , रॉय और उसकी पत्नी की तरह होरस से तराजू तक, जिस पर मृतक के दिल को तौला जाता है और अच्छा पाया जाता है, और जैसा कि रॉय और उसकी पत्नी को हरसीस से ओसिरिस, आइसिस और नेफ्थिस ले जाया जाता है। नीचे दिए गए रजिस्टर में अंतिम संस्कार जुलूस दिखाया गया है, जिसमें ताबूत-स्लेज ट्रेन, पुजारी और शोकग्रस्त महिलाएं शामिल हैं। लक्ष्य दाहिने छोर पर मृतक की ममी है, जिसे मृतक अनुबिस के देवता द्वारा मृतक की कब्र के सामने और पहाड़ों में उसके पिरामिड मकबरे के सामने रखा गया है।

पर दाहिनी दीवार (४) ऊपरी हिस्से में केवल एक रजिस्टर बनाया गया है। यह दो मातम मनाने वालों के साथ एक पुजारी को दिखाता है क्योंकि वे कब्र के स्वामी, उसकी पत्नी और दो अन्य महिलाओं के सामने धूप और पानी के साथ भेंट चढ़ाते हैं। अगले दृश्य में, एक पुजारी कब्र के स्वामी और उनकी पत्नी को प्याज चढ़ाता है। अंतिम दृश्य की सामग्री पहले के समान है, लेकिन आज यह काफी हद तक खो गई है।

पर पीछे की दीवार (५) एक आला है जिसमें एक स्टील जो अब पूरी तरह से संरक्षित नहीं है उसे रखा जाता है। स्टील के ऊपरी भाग में आप मृतक के जोड़े के साथ रे की बार्क देख सकते हैं, नीचे सूर्य देव रे का एक भजन है। पिछली दीवार पर प्रतिनिधित्व केवल टुकड़ों में बचे हैं। आला के दोनों किनारों पर दो रजिस्टरों में आराध्य कब्र स्वामी के चित्रण थे। इसके ऊपर एक दोहरा दृश्य था: बाईं ओर मूल रूप से ओसिरिस के सामने राजा हरेमहब और उनकी पत्नी मुटनजेमेट को देखा गया था और दाईं ओर एक राजा (एमेनोफिस I) और अनुबिस के सामने अहमोस-नेफर्टिरी को देखा गया था।

छत पर सफेद और पीले रंग की पृष्ठभूमि पर रंगीन क्रॉस हैं। बीच में मृतक के लिए यज्ञ सूत्र के साथ एक शिलालेख है।

घुटने टेकते हुए रॉय की एक मूर्ति उनके सामने एक स्टील रखी हुई है, जिस पर रे का एक भजन लिखा हुआ है, शायद इसी कब्र से आता है। यह 1909 में बिक्री पर चला गया और 1917 में मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क को दान कर दिया गया।^[6]

अमेनेम का मकबरा (पेट, टीटी 148)

कब्र टीटी 148 की तल योजना plan

गंभीर 25.73777832.6243333 टीटी 148(२५ ° ४४ १६ एन.३२ ° ३७ ″ २७ ई) अमेनेमेपेट (अमेनेमोप, अमेनेमिपेट) से संबंधित है, जो रामसेस III के शासनकाल में था। अमुन के तीसरे नबी के रूप में और रामसेस III के शासन के 27 वें वर्ष में कार्य किया। इस्चेरू में देवी मठ के महायाजक के पद तक पहुंचे। उन्होंने रामसेस वी के तहत कार्यालय को बरकरार रखा। उनकी कब्र में उनके पिता तजनेफर हैं, जिन्होंने एक ही उपाधि धारण की थी, उनकी मां नेफ़रतारी, अमुन संगीत समूह के निदेशक, उनके दादा-दादी, उनके ससुराल वाले, उनकी पत्नियां तामेरिट, अमुन संगीत समूह के निदेशक और तामित, गायक थे अमुन, उनके बेटे यूजरमारेनचट, कर्णक में साहस के पहले पैगंबर, साथ ही उनकी बेटी मुतेमविया, अमुन संगीत समूह की नेता और परिवार के अन्य सदस्य। उनके पिता तजनेफर को उनकी कब्र टीटी 158 के लिए जाना जाता है।

कब्र को 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध से जाना जाता है। पहला यूरोपीय 1817 में आयरिश रईस था समरसेट लोरी-कोरी, दूसरा अर्ल बेलमोर (१७७४-१८४१), जैसा कि उनके डॉक्टर रॉबर्ट रिचर्डसन (१७७९-१८४७) के यात्रा वृतांतों से देखा जा सकता है।^[7] उनका पीछा दूसरों के बीच में किया गया था। १८२५ ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट जेम्स बर्टन (१७८८-१८६२), १८२८/१८२९ इतालवी इजिप्टोलॉजिस्ट इप्पोलिटो रोसेलिनी (1800-1843), 1844 जर्मन लेप्सियस अभियान और अन्य, लेकिन एक विस्तृत प्रकाशन प्रस्तुत किए बिना। आखिरी जांच 1990 के दशक की शुरुआत में जर्मन इजिप्टोलॉजिस्ट द्वारा की गई थी फ़्रेडरिके काम्पो (जन्म 1960)^[8] और १९९० और २००८ के बीच न्यूज़ीलैंड-ऑस्ट्रेलियाई इजिप्टोलॉजिस्ट बोयो जी. ओकिंगा द्वारा।

अमेनेमेपेट के मकबरे के सामने एक है कोर्टजो कभी पूर्व में एक तोरण द्वारा बंद किया गया था। प्रांगण में एक कब्रदार शाफ्ट है और कब्र के प्रवेश द्वार के ठीक सामने दो स्तंभ आधारों के अवशेष हैं। कब्र टी-आकार की है। यह एक विस्तृत, उथले हॉल से शुरू होता है, जिसके बाद अनुदैर्ध्य हॉल और दफन चैपल होता है। चैपल के ठीक सामने दोनों तरफ एक गंभीर रास्ता है। बाएं मार्ग में कई दफन कक्षों के साथ-साथ कब्र स्वामी के दफन कक्ष भी हैं।

कब्र प्रवेश द्वार के खुलासे (1) एक बार लेबल किए गए थे, बाईं ओर अभी भी पाठ अवशेष हैं। सबसे सुंदर प्रतिनिधित्व पहले से ही अनुप्रस्थ हॉल में हैं। बाईं प्रवेश दीवार (२) दो रजिस्टरों या छवि स्ट्रिप्स में प्रतिनिधित्व शामिल हैं। आप ऊपरी रजिस्टर में एक देख सकते हैं अर्ध- एक देवता के सामने अपनी तेंदुआ की खाल के साथ पुजारी और कब्र के स्वामी के बगल में, क्योंकि वह ओसिरिस को मुंशी देवता थॉथ द्वारा ले जाया जाता है। थॉथ और ओसिरिस खो गए हैं। निचले रजिस्टर में हम कब्र के मालिक से दो बार मिलते हैं अर्ध-पुजारी ने अपने दादा-दादी और माता-पिता के लिए कैसे बलिदान दिया। पर बाईं संकरी दीवार (३) कब्र स्वामी और उनकी पत्नी को बैठी हुई मूर्तियों के रूप में चित्रित किया गया है। उनके बीच उनकी बेटी है। स्याही पीछे की दीवार (४-५) कम अच्छी तरह से संरक्षित है और इसमें तीन या चार रजिस्टरों के साथ दो समूहों में प्रतिनिधित्व शामिल हैं। बाएं समूह के ऊपरी रजिस्टर में, कब्र स्वामी को सम्मान के स्वर्ण से सम्मानित किया जाता है। दाहिने छोर पर रामसेस III है। एक छत्र के नीचे नीले मुकुट के साथ चित्रित। यह पाठ कार्यालय में उनके 27वें वर्ष को संदर्भित करता है। नीचे दो रजिस्टरों में बलि कब्र के नीचे भगवान को बलि संरचनाओं और विभिन्न रिश्तेदारों के सामने दिखाया गया है। दाईं ओर का समूह कब्र के स्वामी को फिर से दिखाता है, जैसे वह राजकुमार रामसेस द्वारा, बाद में रामसेस चतुर्थ, अपने पिता रामसेस III की उपस्थिति में। से सम्मानित किया है। सबसे निचले चौथे रजिस्टर में, एक पुजारी शायद कब्र मालिक और उसकी पत्नी को बलिदान देता है।

की दाहिनी ओर की दीवार (६) केवल कोने में बैठे लोगों को संरक्षित किया जाता है। पर दाहिनी संकरी दीवार (७) समाधि स्वामी की विराजमान प्रतिमा है। पर दाहिनी पिछली दीवार (८) ओसिरिस के लिए वंदना का पाठ बाईं ओर चिपका हुआ है और बलिदान के लिए एक शिलालेख के साथ एक व्यक्ति को दाईं ओर चिपका दिया गया है। नीचे लोग बैठे हैं। मुख्य हॉल का दरवाजा पोस्ट पर पाठ के अवशेष, लिंटेल पर कब्र स्वामी और बाईं ओर अमुन-रे के लिए एक भजन दिखाता है।

left की बाईं दीवार अनुदैर्ध्य हॉल (१०) देवताओं की उपस्थिति में अंतिम संस्कार के जुलूस के अवशेषों को दर्शाता है रे-हरचटे, आइसिस और नेफ्थिस। जुलूस में भाग लेने वालों में उपहार देने वाले और वादी शामिल हैं। दाहिनी दीवार के सामने का भाग (11) ऊपरी रजिस्टर में बैठे हुए कब्र सज्जन को दर्शाता है। निचले रजिस्टर के कुछ ही अवशेष बचे हैं। पिछला भाग (12) पाप की नकारात्मक स्वीकारोक्ति के साथ एक लंबा पाठ है, अर्थात। यानी, कब्र स्वामी पाप से मुक्त है।

चैपल के लिए लिंटेल (१३) एक दोहरे दृश्य के रूप में दिखाता है जो अब खो गया कब्र स्वामी है जो बाईं ओर ओसिरिस और आइसिस और दाईं ओर ओसिरिस और नेफ्थिस की पूजा करता है। की बाईं दीवार (14) चैपल ऊपरी रजिस्टर में आइसिस के सामने और निचले रजिस्टर में होरस के सामने बार-बार आराध्य मकबरे के स्वामी को दिखाता है। विपरीत दीवार (15) एक सांप द्वारा विभाजित है। उसके दाहिने ओर कब्र स्वामी है, नाग ओसिरिस के बाईं ओर देवताओं के साथ दो पंक्तियों के सामने, उसके सामने थोथ और होरस। पीछे की दीवार के आला (16) में बीच में ओसिरिस वेनेफर की मूर्तियाँ हैं और उनके बाएँ और दाएँ कब्र के स्वामी अमेनेमेपेट हैं, जिन्हें उनके माता-पिता ने उचित ठहराया है। बगल की दीवारों पर, कब्र स्वामी बाज़ के सिर वाले देवता रे-हरचटे की बाईं ओर और राम-सिर वाले भगवान अमुन-रे-हरचटे की दाईं ओर पूजा करते हैं।

राया का मकबरा, टीटी 159

2019 में, दो और कब्रों को सुलभ बनाया गया था, जिन्हें 2015 और 2018 के बीच मिस्र के पुरावशेष मंत्रालय द्वारा बहाल किया गया था।

राया का मकबरा, 25.73606232.6191824 टीटी 159(25 ° 44 10 एन।32 ° 37 '9 "ई), अमुन के चौथे नबी, और उनकी पत्नी मुतेमविया 19वें राजवंश से आती हैं।

निया का मकबरा, टीटी 286

पिछली कब्र के ठीक बगल में २०वें राजवंश के बलिदान तालिका के मुंशी निया की है।

दीर अल-बछतो

उत्तर की ओर देखते हुए दीर अल-बछत मठ का रेफरी

देइर अल-बछत मठ के अवशेष, दक्षिण की ओर देख रहे हैं

रिज पर आप पूर्व प्रारंभिक ईसाई पॉलोस मठ के व्यापक अवशेष पा सकते हैं, जिसे अब बंद कर दिया गया है। मठ और उसके स्थान को 19 वीं शताब्दी के मध्य से जाना जाता है। उस समय चित्रित द्वार मेहराबों के साथ भिक्षु कक्ष अभी भी थे। कॉप्टिक दस्तावेजों के साथ लगभग एक सौ दफन और कई ओस्ट्राका (लेबल वाले मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े) के साथ एक कब्रिस्तान भी यहां पाया गया था। बाद में खुदाई ने मठ को गंभीर रूप से प्रभावित किया है, जिससे आज केवल कुछ ही अवशेष मिलते हैं। मठ वेस्ट थेब्स में सबसे बड़ा है और सबसे अच्छा संरक्षित भी है।

इस क्षेत्र पर 2004 से म्यूनिख विश्वविद्यालय में मिस्र विज्ञान संस्थान और जर्मन पुरातत्व संस्थान द्वारा शोध किया गया है। मठ का नाम 2010 में बरामद 175 ओस्ट्राका से लिया जा सकता है पॉलोस मठ, निर्धारित करें।^[9]

मठ शायद ५वीं और १०वीं शताब्दी के बीच अस्तित्व में था। ऐसा माना जाता है कि छठी से आठवीं शताब्दी में इसका उदय हुआ होगा।

अब तक, मठ के केंद्रीय भवन में रेफरी (भोजन कक्ष), खेत की इमारतें, भिक्षु कक्ष और कब्रें उजागर हुई हैं। रिफेक्टरी में एक ईंट की मेज के चारों ओर बैठने के छल्ले के जोड़े होते हैं। खेत की इमारतों का उपयोग चिनाई वाले कंटेनरों में आपूर्ति को स्टोर करने के लिए किया जाता था। अन्य कमरों का उपयोग बुनाई मिलों के रूप में किया जाता था, और संबंधित करघा गड्ढे यहां पाए गए थे। बिस्तर और दीवार के निचे जैसे फर्नीचर सहित भिक्षु की कोशिकाएँ भी एडोब ईंटों से बनी थीं। मठ चर्च (ओं) का स्थान अभी तक ज्ञात नहीं है। मठ से संबंधित कब्रिस्तान में, कब्रों को पंक्तियों में बिछाया गया था।

पिछली खोजों में सिरेमिक बर्तन और एक कांच की बोतल शामिल है जो 8 वीं शताब्दी की है।

रसोई

के क्षेत्र में एक छोटा सा रेस्टोरेंट है शेख 'अब्द अल-कुरना', अधिक गज़ीरत अल-बरात और गज़ीरत एर-रामला जैसे की लक्सर.

निवास

निकटतम होटल . के क्षेत्र में पाए जा सकते हैं शेख 'अब्द अल-कुरना'. में आवास भी है गज़ीरत अल-बरात और गज़ीरत एर-रामला, द अल-बराती, लक्सर जैसा कर्नाक.

ट्रिप्स

द्रास अबी एन-नागा की यात्रा को अन्य आधिकारिक कब्रों की यात्रा के साथ जोड़ा जा सकता है जैसे कि शेख 'अब्द अल-कुरना' जुडिये। इसके अलावा, दक्षिण में का मंदिर है दीर अल-बैरी.

साहित्य

• शुरॉय का मकबरा
  • पोर्टर, बर्था; मॉस, रोसलिंड एल.बी.: थेबन नेक्रोपोलिस; भाग 1: निजी कब्रें. में:प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि ग्रंथों, मूर्तियों, राहतों और चित्रों की स्थलाकृतिक ग्रंथ सूची; वॉल्यूम।1. ऑक्सफ़ोर्ड: ग्रिफ़िथ इंस्ट।, एशमोलियन संग्रहालय, 1970, आईएसबीएन 978-0-900416-15-6 , आईएसबीएन 978-0-900416-81-1 , पी. 20 (योजना), 25 च; पीडीएफ।

• रॉय की कब्र
  • बॉड, मार्सेल; ड्रियोटन, एटियेन: ले टोम्बेउ डी रोस: (टॉम्ब्यू नंबर 255). लेकेयर: इंस्टिट्यूट Français d'Archéologie Oriental, 1928, मेमोयर्स publiés par les membres de l'Institut français d'archéologie oriental du Caire; 57.1.
  • हेलक, वोल्फगैंग: 18 वें राजवंश के दस्तावेज़: 17-22 के मुद्दों के लिए अनुवाद. बर्लिन: अकादमी, 1961, पी. ४३० (# ८५१, २१७४)।

• अमेनेमपेट का मकबरा
  • ओकिंगा, बोयो जी.: अमेनेमोप का मकबरा (टीटी 148); खंड 1: वास्तुकला, ग्रंथ और सजावट. ऑक्सफ़ोर्ड: एरिस और फिलिप्स, 2009, रिपोर्ट्स / द ऑस्ट्रेलियन सेंटर फॉर इजिप्टोलॉजी; २७, आईएसबीएन 978-0-85668-824-9 . दूसरा खंड कब्र के पुरातत्व से संबंधित है और सिरेमिक सहित पाता है।

• दीर अल-बछत मठ
  • अर्नोल्ड, डाइटर: दीर अल-बछतो. में:हेलक, वोल्फगैंग; ओटो, एबरहार्ड (ईडी।): मिस्र की शब्दावली; खंड 1: ए - फसल. विस्बाडेन: हैरासोवित्ज़, 1975, आईएसबीएन 978-3-447-01670-4 , कर्नल 1006।
  • टिम, स्टीफन: दुर अल-बती. में:अरब काल में ईसाई कॉप्टिक मिस्र; खंड 2: डी - एफ. विस्बाडेन: रीचर्ट, 1984, मध्य पूर्व के टुबिंगन एटलस के पूरक: सीरीज बी, जिस्तेस्विसेन्सचाफ्टन; 41.2, आईएसबीएन 978-3-88226-209-4 , पीपी। 682-684।
  • आयशर, इना; बेक, थॉमस; सिगल, जोहाना: वेस्ट थेब्स में दीर अल-बचित मठ: परिणाम और परिप्रेक्ष्य Per. में:केसलर, डाइटर (ईडी।): ग्रंथ, थिब्स, ध्वनि अंश: गुंटर बुर्कार्डी के लिए फेस्टस्क्रिफ्ट. विस्बाडेन: हैरासोवित्ज़, 2009, मिस्र और पुराना नियम; 76, पीपी। 92-106।

वेब लिंक

• द्र 'अबू अल-नागा / थेब्स-वेस्ट, जर्मन पुरातत्व संस्थान की वेबसाइट
  • द्र 'अबू अल-नागा' में डबल कब्र परिसर K93.11 / K93.12
  • पॉलोस मठ (डीर अल-बछत)
  • द्र 'अबू अल-नागा / थेब्स-वेस्ट (इंटरनेट आर्काइव में २३ मार्च २०१४ का संग्रहीत संस्करण archive.org)
• थेब्स-वेस्ट / ड्रा 'अबू अल-नागा में देर से प्राचीन कॉप्टिक मठ परिसर डीर एल-बचित, म्यूनिख विश्वविद्यालय में मिस्र विज्ञान संस्थान

व्यक्तिगत साक्ष्य

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