 ऐन अल-मुफ़्तिला के चैपल, दक्षिण की ओर देख रहे हैं | ||
| ऐन अल-मुफ़्तिला · ين المفتلا | ||
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'ऐन अल-मुफ़्तिला' (भी ऐन अल-मुफ्तेला, ऐन अल-मौफ्तेला, ऐन अल-मुफ़्तेलीक, ऐन उम्म मुफ्तेलिक, अरबी:ين المفتلا, ऐन अल-मुफ़्तिला) शहर के उत्तर पश्चिम में एक पुरातात्विक स्थल है अल बावरी घाटी में अल-बरिया. यहां चार चैपल के अवशेष हैं, जिनमें से दो राजा के समय से एक इकाई बनाते हैं अमासिस प्राचीन मिस्र में २६वें राजवंश से देर से अवधि. पुरातत्वविदों और मिस्र के वैज्ञानिकों को मुख्य रूप से इस अभयारण्य क्षेत्र में दिलचस्पी लेनी चाहिए।
पृष्ठभूमि
आधुनिक वाला नाम 'ऐन अल-मुफ़्तिला' वास्तव में शेख अल-बदावी के मकबरे के उत्तर में अब सूखे हुए वसंत को संदर्भित करता है, लेकिन आज भी वसंत और मकबरे के पश्चिम में पुरातात्विक स्थल के नाम के रूप में उपयोग किया जाता है। गैर-अरबी नाम मुफ़्टिला, जिसका अर्थ अब ज्ञात नहीं है, रोमन काल से आया हो सकता है। ऐन अल-मुफ़्तिल्ला से ३५० मीटर दक्षिण में, in क़रात ए-उबी, एक रोमन सैन्य शिविर था।
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एक बहुत ही छोटी सी जगह में चार चैपल हैं, जो 26 वें राजवंश के पांचवें राजा, अमासिस के समय अमुन के दूसरे नबी और बाद में ओएसिस के गवर्नर (महापौर) जेद-चोन्स-एफ़-चंच द्वारा बनाए गए थे। शासन 570-526 ईसा पूर्व। Chr।), और एक धार्मिक उद्देश्य के साथ अन्य इमारतों। इनका उपयोग रोमन काल तक किया जाता था।
अपने पूर्ववर्ती के विपरीत एप्रीज़ कोशिश की अमासिससाइरेन के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाने के लिए जो अब लीबिया और अन्य ग्रीक शहर-राज्यों के साथ है। ओएसिस places में स्थित है अल-बरिया इस समय के दौरान काफी वृद्धि और नए सिरे से खिलना हासिल किया।
चैपल सब नीचे थे जेद-चोन्स-एफ़-अंचो, लेकिन एक ही समय में नहीं बनाया गया। यह शिलालेखों से देखा जा सकता है। पहला चैपल - मूल क्रमांकन उस क्रम में था जिसमें इसे खोजा गया था - सबसे पुराना है, लेकिन इसमें उनके भाई शेबेन्चों को ओएसिस के गवर्नर के रूप में, जेड-चॉन्स-एफ़-एन्च, केवल पारित होने में उल्लेख किया गया है। चौथे चैपल में Djed-chons-ef-anch को दूसरे नबी और गवर्नर के रूप में नेतृत्व किया जाता है। दूसरा चैपल राज्यपाल के रूप में अपनी शक्ति की ऊंचाई पर बनाया गया था: वह कई देवताओं का राज्यपाल और पुजारी है। तीसरे चैपल में शिलालेख अधिक सटीक वर्गीकरण के लिए अपर्याप्त हैं।
मूल रूप से केवल इन इमारतों को जेद-चोन्स-एफ़-अंच से जाना जाता था, जिसमें उन्होंने अपने परिवार का नाम भी रखा था: उनके पिता को पेडिसी (पडी-इसेट) कहा जाता था, उनकी मां नेस। उनकी कब्र और उनकी पत्नी की कब्र, जिन्हें नस भी कहा जाता था, 1999 में ही हैं क़रात इश-शेख सिब्बी मिल गया।
साइट की स्थापना 1876 में जर्मन वनस्पतिशास्त्री द्वारा की गई थी पॉल एशरसन (१८३४-१९१३) एक मानचित्र पर खोजा और दर्ज किया गया।[3] 1900 की शुरुआत में जॉर्ज स्टीनडॉर्फ (१८६१-१९५१) पहले चैपल की एक दीवार को बेनकाब।[4] 1938-1939 और 2003-2007 पुरातात्विक स्थल अधिक तीव्र हो गए अहमद फाखरी (१९०५-१९७३) और इंस्टिट्यूट फ़्रैंकैस डी'आर्कियोलॉजी ओरिएंटेल से फ़्रैंकोइस लैब्रिक।
२१वीं सदी की शुरुआत में सबसे हाल के सर्वेक्षणों के हिस्से के रूप में, अतिरिक्त इमारतों को दर्ज किया गया था। कुल मिलाकर लगभग 20 हैं। पूरा परिसर शायद मुख्य रूप से बिल्ली के आकार की उर्वरता देवी बस्तेट, उनके बेटे, शेर देवता मिहोस (माहेस) और ओसिरिस को समर्पित है। इमारतों में एक जन्म घर (मम्मीसी) और ओसिरिस का एक सोने का घर है, जिसमें भगवान के पुनरुत्थान का जश्न मनाया गया था।[5] यह भी माना गया कि चैपल १ और ३, जिन्हें पहले अलग से वर्णित किया गया था, एक इकाई बनाते हैं।
वहाँ पर होना
दो मुख्य विकल्प हैं। या तो आप डामर सड़क पर पश्चिम दिशा में अल-बावी से आने वाली बाइक या कार से जाते हैं सीवा या। ऐन एट-तिब्नय्या. तुरंत 1 अल-बावी से बाहर निकलें(28 ° 21 0 एन।२८ ° ५० ४५ ई) डामर सड़क पर उत्तर की ओर मुड़ें। लगभग 700 मीटर के बाद आप पुरातात्विक स्थल पर पहुंचेंगे। लगभग आधे रास्ते में पूर्व की ओर किला है क़रात ए-उबी.
दूसरा रास्ता पूर्वोक्त सड़क के समानांतर उत्तर में चलता है, लेकिन कभी-कभी केवल एक सभी इलाके के वाहन के साथ ही पारित किया जा सकता है। लेकिन यह अधिक आकर्षक है और इसे पैदल या बाइक से किया जा सकता है। आप के कब्रिस्तान के उत्तर में घूमते हैं क़रात क़ैर सलामी पश्चिम जा रहा है। आप ताड़ के पेड़ों वाले क्षेत्र में आते हैं और दक्षिण में अल-क़ैर पास करते हैं। एक छोटे पर 2 जगह एक स्कूल के साथ एक शाखा दाईं ओर (यह पश्चिम है)। थोड़ी देर बाद सड़क कांटे, आप दाईं ओर रहें।
चलना फिरना
पुरातात्विक स्थल का क्षेत्र केवल पैदल ही खोजा जा सकता है। उपभूमि रेतीली है। कुछ रास्ते लकड़ी के बोर्ड से ढके हुए हैं।
पर्यटकों के आकर्षण
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3 प्रवेश(28 ° 21 '26 "एन।२८ ° ५० ५० ई) साइट पूर्व में है।
पहला और दूसरा चैपल चूना पत्थर के ब्लॉक से बनाया गया था, तीसरा बलुआ पत्थर के ब्लॉक से। चौथे चैपल के मामले में, बलुआ पत्थर के ब्लॉक से केवल दरवाजे बनाए गए थे, चैपल की दीवारें हवा में सुखाई गई मिट्टी की ईंटों से बनी हैं। चैपल की दीवारों को लगभग 2 मीटर की ऊंचाई तक संरक्षित किया गया है। मूल छतें गायब हैं। आज चैपल को फिर से रेत से बचाने के लिए लकड़ी की छत प्रदान की जाती है।
सभी चैपल में चित्रण रिक्त राहत में था, जिसे मूल रूप से चित्रित किया गया था। पहले चैपल में पेंट के व्यापक अवशेष पाए जा सकते हैं।
चैपल की मूल संख्या उनकी खोज पर आधारित थी। दूसरे चैपल का प्रवेश द्वार चौथे चैपल से लगभग 8 मीटर दक्षिण में है। तीसरा और पहला चैपल पश्चिम में लगभग 13 मीटर, तीसरे चैपल के दक्षिण में पहला है। २१वीं सदी की शुरुआत में करीब से किए गए शोध से पता चला है कि चैपल १ और ३ एक एकता प्रपत्र।
अमासिस का चौथा चैपल
पर 1 चौथा चैपल(28 ° 21 '26 "एन।२८ ° ५० ४७ "ई) उनमें से अधिकांश लापरवाही से चलते हैं, यह लकड़ी के बोर्डवॉक के बाईं ओर लगभग आधे रास्ते से तीसरे चैपल तक है। चौथे चैपल में लगभग 6 मीटर की दूरी पर केवल दो द्वारों के दरवाजे हैं, दीवारें, जो पहले एडोब ईंटों से बनी थीं, केवल आंशिक रूप से मौजूद हैं। प्रवेश द्वार पश्चिम की ओर था।
चार रजिस्टरों (छवि स्ट्रिप्स) में मूल प्रतिनिधित्व - जिनमें से तीन अभी भी 1939 में किए जा सकते थे - जिसमें राजा अमासिस और जेद-चोन्स-एफ़-अंच खन्नम, थोथ और होरस जैसे देवताओं की पूजा करते हैं, शायद ही बाहर किया जा सकता है।
दूसरा चौथा चैपल से लगभग 10 मीटर दक्षिण में है।
अमासिस का दूसरा चैपल
2 दूसरा चैपल(28 ° 21 '26 "एन।२८ ° ५० ४७ "ई) भगवान ओसिरिस को समर्पित है। यह अंदर से 6.8 मीटर लंबा, 2.8 मीटर चौड़ा, बाहर 8.8 × 5 मीटर और 2.10 मीटर की ऊंचाई तक है। चैपल का प्रवेश द्वार दक्षिण में है। भीतरी दीवारों पर मूल रूप से बाईं ओर दो रजिस्टर थे और दाईं और पीठ पर तीन रजिस्टर थे, लेकिन केवल निचला वाला पूरी तरह से संरक्षित है। ऊपरी में से, एक बार दाहिनी दीवार का मध्य रजिस्टर, केवल निचला हिस्सा रहता है, जिस पर अभ्यावेदन बनाना मुश्किल होता है।
चौड़े पर प्रवेश द्वार मूल रूप से चार रजिस्टर एक के ऊपर एक संलग्न थे, दो निचले रजिस्टर अभी भी संरक्षित हैं। सभी दृश्यों में, राजा अमासिस ने एक अज्ञात पुरुष देवता के ऊपर बाईं ओर और आइसिस के पुत्र होरस को नीचे की ओर बलिदान दिया। दाहिनी चौकी पर, अमासिस सिंह के सिर वाली देवी बस्तेट को और नीचे थोथ के लिए एक स्थान का त्याग करता है। दाईं ओर के मोर्चे पर दो और दृश्य हैं: ऊपरी एक में, राजा अमासिस होरस-थॉथ को रोटी प्रदान करता है, और निचले हिस्से में टीए-वेबेचेट के बैठे ओसिरिस की पूजा करता है। आठ-स्तंभ शिलालेख में पारिवारिक इतिहास और जेद-चोन्स-एफ़-एन्च के शीर्षकों का उल्लेख किया गया है।
हॉल में हम शुरू करते हैं start बाईं तरफ. चैपल के दोनों पक्ष महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं: बाईं ओर चैपल के संस्थापक द्वारा एक आराधना दृश्य और दाईं ओर, ओसिरिस मिथक का संदर्भ है, जो पिछली दीवार पर जारी है। बायीं प्रवेश दीवार पर शायद नस, जोद-चोन्स-एफ़-अंच की पत्नी है, को दर्शाया गया है। संबंधित शिलालेख दुर्भाग्य से खो गया है। उसके ठीक सामने बाईं दीवार पर जेद-चोन्स-एफ़-अंच है, जो बदले में राजा अमासिस का अनुसरण करता है। पांच मानकों और छह देवताओं के सामने अमासी बलिदान, तीन पुरुष हैं, तीन महिलाएं हैं। पहला देवता संभवतः चोंस है। दुर्भाग्य से, देवताओं के शीर्ष और संबंधित शिलालेख गायब हैं, इसलिए उन्हें अज्ञात रहना चाहिए।
पर दाहिनी ओर की दीवार धूप-धूम्रपान Djed-chons-ef-anch दिखाया गया है। उनकी उपाधियों के अलावा, सात-स्तंभ शिलालेख में उनकी माता के नाम और उपाधियाँ भी हैं। इसके ऊपर एक देवता और एक देवी हैं जो दाहिनी दीवार पर बलि की मेज के सामने खड़े हैं।
ऊपरी, मूल रूप से मध्य रजिस्टर केवल आंशिक रूप से संरक्षित है। यह पहले से ही उल्लिखित बलिदान तालिका को दाएं से बाएं दिखाता है, उसके बाद एक इथाइफैलिक एक[6] भगवान, शायद ओसिरिस, उर्वरता या पुनर्जन्म के संकेत के रूप में, उसके पीछे एक ही भगवान दो बार, पहले एक बॉक्स में और फिर पंखों के साथ। बाईं ओर एक देवता और एक विराजमान देवी का मानक है। आगे बाईं ओर एक बक्सा, एक बैठी हुई देवी, एक घुटने टेकने वाला व्यक्ति, एक देवता जो सत्य के मानक को देखता है, और दो अन्य मानक हैं।
निचले रजिस्टर में कई दृश्य हैं (दाएं से बाएं): सबसे पहले आप इनमुटेफ पुजारी को ओसिरिस के कैनोपिक के साथ एक बेपहियों की गाड़ी खींचते हुए देखते हैं। इसके बाद पांच खड़े और एक झूठ बोलने वाले मानकों का पालन किया जाता है, अर्थात् थोथ, चोन, उपुआत (वेपवावेट), अमुन, होरस और नेफर्टम, कमल के फूल के युवा देवता। इसके पीछे एक नाव पर एक नाव है - बा-नेब-जेडेट का प्रतीक, मेंडेस का राम - और मंदिर में अनुबिस। निम्नलिखित में ओसिरिस को पैर के सिरे पर आइसिस और सिर पर नेफ्थिस की उपस्थिति में एक सोफे पर देखा जाता है, साथ ही आइसिस की उपस्थिति में हथियारों के साथ झुके हुए ओसिरिस को उसकी छाती के ऊपर से पार किया जाता है।
पर पीछे की दीवार अभी भी दो हैं जो कभी तीन रजिस्टर थे, जिनमें से निचला एक बेहतर संरक्षित है। निचले रजिस्टर के बाएं हिस्से में जुनमुटेफ पुजारी को दिखाया गया है, उसके बाद अनुबिस, आइसिस और नेफ्थिस को दिखाया गया है। उनमें से चार भगवान ओसिरिस को बलिदान करते हैं, जिन्हें आज नष्ट कर दिया गया है। दाईं ओर आप ओसिरिस को एक लाउंजर पर लेटे हुए देख सकते हैं, उसकी बाईं ओर एक सांप और उसके दाईं ओर दरियाई घोड़ा देवी एपेट (तावेरेट) है। उपरोक्त बुरी तरह से संरक्षित रजिस्टर में कई देवताओं की उपस्थिति में मृत या पुनर्जीवित ओसिरिस को दिखाया गया है।
अमासिस का तीसरा चैपल
बोर्डवॉक के अंत में तथाकथित है। 3 तीसरा चैपल(28 ° 21 '26 "एन।२८ ° ५० ४६ ई). लंबे समय तक इसे साहित्य में एक स्वतंत्र, एक कमरे वाले चैपल के रूप में वर्णित किया गया था। अब यह माना जाता है कि यह चैपल, दो अनुप्रस्थ हॉल और आसपास के तथाकथित पहले चैपल एक इकाई बनाते हैं।
चैपल में मुख्य रूप से भगवान बेस के चित्रण होते हैं, जिन्हें आम तौर पर एक बौने के रूप में चित्रित किया जाता है। बेस मुख्य रूप से एक सुरक्षात्मक देवता है जो गर्भवती महिलाओं, हाल ही में जन्म देने वाली महिलाओं और नवजात शिशुओं की रक्षा करता है, जैसे युवा फिरौन, और मृतक, लेकिन संगीत, नृत्य और वासना के देवता भी।
आप उत्तर दिशा में जिस हॉल में प्रवेश करते हैं वह लगभग नौ मीटर चौड़ा और अंदर से 6.5 मीटर लंबा, 12.5 मीटर चौड़ा और बाहर दस मीटर लंबा और 1.4 मीटर तक लंबा होता है। अग्रभाग और प्रवेश द्वार दोनों ही अलंकृत हैं।
चैपल में बाएं सामने के दरवाजे के बगल में आप भगवान बेस की एक बड़ी आकृति के दो पैरों को देख सकते हैं पूर्वी दीवार दो दृश्य हैं: बाईं ओर आप एक पुरुष आकृति, राजा या राज्यपाल को बेस की पूजा करते हुए देख सकते हैं। आगे दाईं ओर, राजा अमासिस, उसके बाद जेद-चोन्स-एफ़-अंच, दो देवताओं के सामने प्रार्थना करता है, जिसके बीच में एक बलि संरचना होती है।
पर पीछे की दीवार, बाहर निकलने के बाईं ओर, दो रजिस्टर बनाए जा सकते हैं: ऊपरी एक में एक देवी है, भगवान नेफ़र्टम और बेस, "नौ मेहराब" लोगों में से छह के नाम के छल्ले के नीचे, मिस्र के दुश्मन। हमारे मामले में, दाएं से बाएं, ये हनेबू (भूमध्यसागरीय लोग), शुतिउ, तेहेनु (लीबियाई), सेचेतीउ-एम, इनिउ-सेटेट और पेडजेतिउ-सेटेट हैं। बंधी हुई भुजाओं के साथ नाम के छल्ले पर अभी भी अलग-अलग पेंट अवशेष हैं।
के लिए अभ्यावेदन पश्चिमी दीवारें खराब स्थिति में हैं। पश्चिमी प्रवेश द्वार पर एक बार सात महिलाएं, देवी या संगीतकार, भगवान बेस के सामने थे। बगल की दीवार पूरी तरह से नष्ट हो गई है। दाहिनी पिछली दीवार पर तीन देवताओं की पूजा करने वाले राजा के पैर हैं। बेस का एक और बड़ा प्रतिनिधित्व इस प्रकार है दरवाजा चौखट दो पुरुष आकृतियों के एक दूसरे के सामने खड़े होने के दृश्य हैं, शायद एक देवता के सामने राजा के या दो देवताओं के।
पूर्व में, बाईं ओर, दरवाज़ा खुला निकास द्वार तीन देवताओं के सामने बलि देने वाले राजा के दृश्य के अवशेष दिखाता है, जिनमें से एक महिला है। इसके बाद दो अनुप्रस्थ हॉल हैं, दूसरा उत्तरी प्रवेश द्वार की दीवारों पर अर्ध-स्तंभों वाला है। दूसरा अनुप्रस्थ हॉल अब सीधे तथाकथित पहले चैपल की ओर जाता है।
अमासिस का पहला चैपल
कहा गया 4 पहला चैपल(28 ° 21 '25 "एन।२८ ° ५० ४७ "ई) राजा अमासिस को समर्पित है, जिन्हें यहां विभिन्न पूजा दृश्यों में देखा जा सकता है। इस चैपल में ऐसे रंग हैं जो अभी भी रिक्त राहत पर काफी अच्छी तरह से संरक्षित हैं।
चैपल में दो हॉल एक के पीछे एक होते हैं और बाहर की तरफ 16.8 मीटर लंबा और हर चीज पर 8.1 मीटर या पूर्वी साइड चेंबर के बिना 5.8 मीटर, 16.3 मीटर लंबा, 4.5 मीटर चौड़ा और अभी भी 2.10 मीटर ऊंचा है। बाईं ओर के प्रवेश द्वार के ठीक पीछे बिना किसी शिलालेख के एक छोटे से पार्श्व कक्ष तक पहुंच है।
पर दरवाज़ा जाम मुखौटा इस चैपल को सजाया गया है, हालांकि खराब तरीके से संरक्षित किया गया है। बाएं बाहरी पद पर राजा अमासिस है, क्योंकि वह राम-प्रधान युद्ध और उर्वरता देवता हेरिसचेफ (हर्सफेस) को बलिदान करता है, और दाहिने पद पर, जैसा कि वह बाज़ के नेतृत्व वाले होरस को बलिदान करता है।
चैपल के इंटीरियर में, केवल निचला रजिस्टर अनिवार्य रूप से संरक्षित है, ऊपरी रजिस्टर के कुछ ही अवशेष हैं। मूल रूप से चैपल लगभग 4 मीटर ऊंचा था। मलबे में मिले अवशेषों से ऊपरी हिस्से का पुनर्निर्माण किया जा सकता है। चैपल में ज्यामितीय पैटर्न के साथ एक गुंबददार छत थी। चीकर-फ्रिज़, यह एक गाँठ का रूपांकन है जो ईख की चटाई पर गांठों का प्रतीक है जो प्रारंभिक मंदिरों से बने थे।
पर बाएं की प्रवेश दीवार पहला हॉल सिंह देव मिहस (महेस) हैं। बाज़ के सिर वाला होरस बाईं ओर की दीवार पर चलता है। बाद के भगवान के पाठ में शेबेनचोन ओएसिस के गवर्नर का उल्लेख है, जो जेड-चॉन्स-एफ-एन्च के भाई हैं। साइड चैंबर के दरवाजे के पीछे आप राजा अमासिस को एक भेंट की मेज और दस देवताओं के सामने शराब की पेशकश करते हुए देख सकते हैं: अमुन-होरस, मट, चोन, हाथोर, सेमाताउ-दास-काइंड ("जो दो देशों को एकजुट करता है"), चोन -तोत, नेहमलावत ("शहर की मालकिन", थोथ की पत्नी), माट, मंथ-रे और बुटो (उदजत)।
पर सही प्रवेश की दीवार पहले से उल्लिखित शेबेन्चों को धूप की भेंट पर दिखाती है, क्योंकि वह राजा अमासिस को एटेफ ताज के साथ पीछा करता है। दाहिनी दीवार पर अमासिस, उसके सामने एक बलि की मेज, तेरह देवताओं को एक सफेद रोटी की पेशकश करता है: मिह, उर्वरता की देवी बस्तेट - मिहो की मां - अमुन, साहस, चोन-द-चाइल्ड, हेरिसचेफ, हाथोर, थॉट , नेहम्वावत, अमुन, साहस, अनुबिस और आइसिस। दूसरे हॉल के पदों को उसी तरह से डिज़ाइन किया गया है: दाईं ओर राजा बासेट के सामने मिस्र के निचले मुकुट के साथ प्रार्थना करता है, बाईं ओर आइसिस के सामने एक ऊपरी मिस्र के मुकुट के साथ। दोनों दृश्यों के पीछे कोने में एक सीधा सांप है जिसका सिर ऊपर है। दरवाजे से पता चलता है कि अलंकृत हैं।
के आंतरिक पद पर दूसरा हॉल एक देवी को एक भगवान के सामने देखा जा सकता है, दाईं ओर एक अमुन के सामने साहस दिखाता है। दूसरी ओर, बाईं ओर के देवताओं की पहचान नहीं की जा सकती है। पर बाईं दीवार दूसरे हॉल में फिर से राजा अमासिस, उसके पीछे शायद मंथ-रे और माट, उसके सामने एक बलि की मेज, आठ देवताओं को बलिदान: माहेस, बस्तेट, हेरिशेफ, हाथोर, सेमातौई-दास-काइंड, नेफ्थिस, सोपदु, के देवता पूर्वी रेगिस्तान, और सोपडेट, नील नदी की बाढ़ की देवी। विपरीत दीवार समान है: राजा अमासिस आठ देवताओं को रोटी प्रदान करता है: टीए-वेबेचेट के ओसिरिस, आइसिस, नेफ्थिस, हॉर्सिसिस (होरस), सेस्चैट, थोथ, नेहेमलावत और हा, पश्चिमी रेगिस्तान के देवता।
पर पीछे की दीवार बाईं ओर होरस पर अमुन और मट से पहले और दाईं ओर हेरिसचेफ पर मंथ और माट से पहले दिखाया गया है। दो दृश्यों के बीच का पाठ स्तंभ जेद-चोन्स-एफ़-एन्च, पेटिस के बेटे, शेबेनचोन के भाई और अमुन के दूसरे नबी से आता है।
शेख अल-बदावी का मकबरा
पूर्व में लगभग 350 मीटर और उत्खनन क्षेत्र के बाहर एडोब ईंटों से बना एक आबादी वाला क्षेत्र है 5 शेख अल-बदावी का गुंबद मकबरा(28 ° 21 21 एन।२८ ° ५१ ० ई), अरबी:مقام الشيخ البدوي, मक़म अल-शेख अल-बदावी. एक बड़े कपड़े में लपेटा, इसमें शामिल है अज्ञात सैनिक की यादगार पृथ्वी में दफन किए गए सम्मानित व्यक्ति की, जो, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, एक बेडौइन था या बेडौइन्स का वंशज था।
रसोई
रेस्टोरेंट . में पाए जा सकते हैं अल बावरी या ऐन एट-तिब्नय्या. ऐन एट-तिब्निया के रास्ते में अहमद सफारी कैंप है, जहां आप रुक भी सकते हैं।
निवास
आवास आमतौर पर चुना जाता है अल बावरी या ऐन एट-तिब्नय्या.
ट्रिप्स
खरीदे गए टिकट के साथ आप . के दायरे में कई साइटों पर जा सकते हैं अल बावरी यात्रा, जिसे आपको अवश्य देखना चाहिए क्योंकि टिकट केवल एक दिन के लिए वैध है। ये अल-बावी में "संग्रहालय", की कब्रगाह हैं क़रात क़ैर सलामी, क़रात सिलवान और सिकंदर मंदिर ऐन एट-तिब्नय्या. सभी इलाकों के वाहन या बाइक से सबसे आरामदायक भ्रमण है। लेकिन आप चल भी सकते हैं। वैसे भी, आप लगभग 20 किलोमीटर की दूरी पर आते हैं।
साहित्य
- : बैरिया ओएसिस, वॉल्यूम। मैं।. काहिरा: सरकारी प्रेस, 1942, पीपी। 150-171, अंजीर। 116-121, पैनल XLII-LXII। पहले चैपल की कुछ खोजों का वर्णन खंड २, १९५०, पृ. २१-२४ में किया गया है।
- : कैटलॉग डिवाइन डे 'ऐन एल-मौफ्टेला: ज्यूक्स डे मिरोइर ऑटोर डे' सेलुई क्यूई इस्ट डान्स सी टेम्पल ". में:बुलेटिन डे ल'इंस्टिट्यूट फ़्रैंकैस डी'आर्कियोलॉजी ओरिएंटल (बीआईएफएओ), वॉल्यूम।104 (2004), पीपी। 327-357।
- : लेस चैपल्स सैट्स डी ताउबेखेत à ऐन अल-मौफ्टेला, डान्स ल'ओसिस डी बहरिया: संस्करण, परंपरा और टिप्पणी. ले कैरे: इंस्टिट्यूट फ़्रैंकैस डी'आर्कियोलॉजी ओरिएंटल, 2018, बरिया; 2.
वेब लिंक
- बहरिया, इंस्टिट्यूट Français d'Archéologie Orientale से उत्खनन की जानकारी
व्यक्तिगत साक्ष्य
- ↑फाखरी, अहमद: बैरिया ओएसिस, खंड मैं।, पीपी। 158, 160।
- ↑व्यक्तिगत संचार दिनांक 24 नवंबर, 2017।
- ↑: लीबिया के रेगिस्तान में लिटिल ओएसिस की मेरी यात्रा के मानचित्र पर टिप्पणियाँ. में:जर्नल ऑफ़ द सोसाइटी फ़ॉर ज्योग्राफी इन बर्लिन, वॉल्यूम।20 (1885), पीपी। 110-160, पैनल II पर नक्शा। पृष्ठ 136 पर एशरसन ने "ताड़ के जंगल के उत्तर-पश्चिमी सिरे के पास एक मंदिर की दीवार के अवशेष Qacr-Bauīti" का उल्लेख किया है, नक्शा खंड "बाउटी के आसपास" में उन्होंने "एक मिस्र के मंदिर के खंडहर" को मकबरे से लगभग 1 किमी उत्तर-पश्चिम में पाया। शेख अल-बदावी।
- ↑: लीबिया के रेगिस्तान से होते हुए अमोनसोएसिस तक. बेलेफेल्ड [एट अल।]: वेल्हेगन और क्लासिंग, 1904, भूमि और लोग: भूगोल पर मोनोग्राफ; 19 वीं, पी। 148, अंजीर। 101 पी। 135 पर।
- ↑: ऐन एल मौफ्तेला: ओसिरिस डान्स ले चेतो दे ल'ओर (मिशन आईएफएओ बहरिया, 2002-2004). में:गोयन, जीन-क्लाउड एट अल। (ईडी।): मिस्र के वैज्ञानिकों की नौवीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की कार्यवाही: ग्रेनोबल, 6-12 सितंबर 2004; वॉल्यूम।2. ल्यूवेन [और अन्य]: पीटर्स, 2007, ओरिएंटालिया लोवेनिएंसिया एनालेक्टा; १५०, पीपी। 1061-1070।
- ↑एक सीधा लिंग के साथ।
