अचम १२३४५६७८९ - Achmīm

अचमो में ओपन-एयर संग्रहालय
अचम्मी · ‏ميم‎
पैनोपोलिस · ανώπολις
प्रशासनिकसहगी
निवासी
101.509 (2006)
ऊंचाई
85 वर्ग मीटर
विकिडाटा पर कोई पर्यटक सूचना नहीं: Touristeninfo nachtragen
स्थान
Lagekarte von Ägypten
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अचम्मी

अहमी, अंग्रेज़ी: अखमीमी, अरबी:ميم‎, अचम्मी, ग्रीक: पैनोपोलिस, में एक शहर है मिस्र केप्रशासनिकसहगी शहर के सामने नील नदी के दाहिने किनारे पर सहगी. आज शहर में लगभग 102, 000 लोग रहते हैं, जो शायद प्रागैतिहासिक काल से लगातार बसे हुए हैं।[1]

पृष्ठभूमि

स्थान

अचमम में है मध्य मिस्र प्रशासनिक सहगी, about के उत्तर में लगभग 200 किलोमीटर लक्सर, 190 किलोमीटर . के दक्षिण में असि और से लगभग 6 किलोमीटर पूर्व में सहगी. लगभग दस किलोमीटर की लंबाई में, नील नदी अछम क्षेत्र में पूर्व से पश्चिम की ओर बहती है। शहर इसके दाईं ओर है, उत्तरी तट।

इतिहास

बस्ती जो is में है प्राचीन मिस्र का समयआईपीयू (अपु, जेपीडब्ल्यू) और १९वीं राजवंश के बाद से चेंट-मिन (nt Mnw) कहा जाता था, प्रागैतिहासिक काल से अस्तित्व में है और पूरे फैरोनिक काल के दौरान मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक था। यह 9वें ऊपरी मिस्र के गॉस, मिंगौ की राजधानी भी थी। दुर्भाग्य से, आज कई साक्ष्य नष्ट कर दिए गए हैं और आधुनिक शहर ने मंदिरों का निर्माण किया है। सबसे महत्वपूर्ण सबूत शहर के बाहर कब्रिस्तान हैं, जो मुख्य रूप से राज्यपालों और उच्च अधिकारियों द्वारा 4 से 12 वीं राजवंशों के बीच, न्यू किंगडम में और ग्रीको-रोमन काल में उपयोग किए जाते थे। प्रागैतिहासिक या प्रारंभिक राजवंश काल के मकबरे अभी तक ज्ञात नहीं हैं। शहर का महत्व कई खोजों से सिद्ध होता है जैसे कि स्टेल, मूर्तियाँ, बलि की गोलियाँ, ताबूत, पपीरी और वस्त्र, जो अब दुनिया भर के विभिन्न संग्रहालयों में हैं और पुराने साम्राज्य और कॉप्टिक काल के बीच की पूरी अवधि को कवर करते हैं, भले ही मध्य साम्राज्य के साक्ष्य कुछ हद तक ही मौजूद थे।[2]

अब तक मंदिरों के कुछ ही अवशेष ज्ञात हैं, लेकिन वे मिस्र में सबसे बड़े मंदिरों में से थे। इसका बड़ा हिस्सा निस्संदेह शहर के नीचे है या खदान के रूप में इसका दुरुपयोग किया गया है। बिल्डरों में थुटमोस III, रामसेस II, टॉलेमी XIV, डोमिनिटियन और ट्रोजन शामिल थे। आदरणीय देवताओं में स्थानीय देवी इन-इन-मेहित हैं, जो बाद में आइसिस के साथ विलीन हो गईं, देवताओं की त्रिमूर्ति उनके शेर-सिर वाले साथी रेपिट (त्रिफिस, जिसका अर्थ है "महान महिला") और उनके बच्चे केरेंजा-पा-चेरेड ( "कोलंथेस- दास-काइंड"), लेकिन लेटोपोलिस और आइसिस के हारोरिस भी। भगवान मिन को बाद में यूनानियों ने चरवाहा देवता पान के साथ समान किया था। ममीकृत धूर्त और शिकार के पक्षियों के साथ कब्रिस्तान भी मिन और हारोरिस कॉन लेटोपोलिस के पंथ की गवाही देते हैं।[3] आज के एस-सलामीनी में ईजे (तथाकथित "पैन ग्रोटो") का रॉक मंदिर भी है।

मिन पुजारी और घोड़ों के मुखिया, जुजा और उनकी पत्नी तुजा, जो अम्नहोटेप III, तेजे की मुख्य पत्नी के माता-पिता थे, फैरोनिक काल में शहर के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में से थे। जनरल और बाद में फिरौन एजे भी इसी शहर से आते हैं।

शहर में शामिल थे ग्रीक समय गया और बन गया केमिस (Χέμμις, Χεμμω) या पैनोपोलिस (Πανώπολις, "पैन का शहर") कहा जाता है। शहर के विवरण इतिहासकार हेरोडोटस से जाने जाते हैं, जिन्होंने अन्य बातों के अलावा, भगवान मिन के सम्मान में खेलों की सूचना दी और पर्सियस के एक मंदिर का वर्णन किया।[4] स्ट्रैबो ने उस समय की अर्थव्यवस्था की शाखाओं के रूप में लिनन बुनाई और पत्थर की चिनाई की कला का नाम दिया। उस समय से इस शहर के सबसे महत्वपूर्ण पुत्र यूनानी रसायनज्ञ थे पैनोपोलिस के ज़ोसिमस (लगभग २५०-३१० ईस्वी), जिनकी कीमिया पर मुख्य कार्य में २८ खंड शामिल थे, और महाकाव्य कवि जो ५वीं शताब्दी में रहते थे पैनोपोलिस के गैर.

पीटर के सुसमाचार के अंश का एक पृष्ठ

कॉप्टिक समय में भी, जब चेमिन या स्कीमिन शहर (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ), शहर का बहुत महत्व बना रहा, जिसे इसके आसपास के मठों में भी देखा जा सकता है। यह शहर बीजान्टिन समय में मिस्र के सूबा के थेबैस प्रांत की राजधानी भी था।

अरब-इस्लामिक काल से विभिन्न इतिहासकारों के कई प्रमाण भी उपलब्ध हैं। उन्होंने पाया कि मंदिर परिसर अभी भी ऐसी स्थिति में है जो उन्हें फिरौन युग के महत्वपूर्ण परिसरों के रूप में दर्शाता है। १६वीं शताब्दी में, अरब भूगोलवेत्ता ने नामित किया लियो अफ्रीकनस (१४९० के आसपास से १५५० के बाद) मिस्र में सबसे पुराने शहर में से एक, इचमीम, पुत्र मिज़राइम्स (जीन 10,6 यूरोपीय संघ) बनाया गया था।[5] भी रिचर्ड पोकोके (१७०४-१७६५) को तीन मंदिर मिले।[6]

निम्नलिखित अवधि में शहर के अवशेषों का उपयोग फ्रांसीसी नेपोलियन और जर्मन लेप्सियस अभियानों द्वारा किया गया था[7] वर्णित। १८८४ में मास्पेरो ने शहर के उत्तर-पूर्व में महान क़ब्रिस्तान पाया अल-हवाविशो, जिससे वह हजारों ममी काहिरा लाए थे।

1886/1867 में शोधकर्ताओं की एक फ्रांसीसी टीम सफल हुई अर्बेन बोरियंट (१८४९-१९०३) तथाकथित अचमिम कोडेक्स की खोज (पेपिरस केरेन्सिस 10,759) शहर के आसपास के क्षेत्र में एक ईसाई कब्र में। कोड, जो ग्रीक में था, में के कुछ भाग थे पीटर का रहस्योद्घाटन, का हनोक की पुस्तक, की शहादत तारसुस के जूलियन और देसी शंकायुक्तपतरस का सुसमाचार यीशु के जुनून और पुनरुत्थान की कहानी के साथ।[8] स्विस पुरातत्वविद् और कलेक्टर ने इसे 1891 में पाया रॉबर्ट फ़ोरेर (१८६६-१९४७) स्थानीय कब्रिस्तानों में कई पुराने प्राचीन, ईसाई और प्रारंभिक इस्लामी वस्त्र टुकड़े, जिन्होंने कई संग्रहालयों में अपना रास्ता खोज लिया है।[9]

१८९१ के लिए १,००० कॉप सहित १०,००० निवासियों को दिया गया था।[10] १९२८ में लगभग २३,८०० लोग यहाँ रहते थे, जिनमें ६,६०० कॉप्ट भी शामिल थे।[11] २०वीं शताब्दी में, फैरोनिक-कॉप्टिक परंपरा को जारी रखते हुए, शहर में कई बुनाई मिलों का निर्माण किया गया था।

एक स्कूल में निर्माण कार्य के दौरान, रामसेस द्वितीय की बेटी और पत्नी मेरिट-अमुन की विशाल प्रतिमा 1981 में खोजी गई थी। कब्रिस्तान में अल-हवाविशो 20 वीं शताब्दी के अंत में दिनांकित थे मिस्र विज्ञान के लिए ऑस्ट्रेलियाई केंद्र नगुइब कनावती के निर्देशन में जांच की गई। उन्हें 884 रॉक कब्रें मिलीं, जिनमें से 60 को सजाया गया था।

वहाँ पर होना

Achīm . के शहर का नक्शा

सहगी के बारे में

Achīm खुद से होने देता है सहगी टैक्सी से पहुंचे। 25 किलोमीटर दूर सहग में एक रेलवे स्टेशन और एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है।

लक्सर या Qina से

किना से बसों या सर्विस टैक्सियों के साथ है लक्सर से पहुँचा जा सकता है। किना बस स्टेशन के उत्तर में एक टैक्सी स्टेशन है, जहाँ से सहाग की यात्रा के लिए एक साझा टैक्सी का उपयोग किया जा सकता है। ये टैक्सियाँ अछमी होते हुए सहग तक जाती हैं। यदि आप दोनों शहरों की यात्रा करना चाहते हैं, तो आपको समय की कमी के कारण अखमीम से शुरुआत करनी चाहिए। वापसी की यात्रा सहग के टैक्सी स्टेशन से करनी होगी।

चलना फिरना

शहर को पैदल या टैक्सी से देखा जा सकता है।

पर्यटकों के आकर्षण

यहाँ केवल शहर में ही दर्शनीय स्थल हैं। शहर के बाहर के आकर्षण जैसे कब्रिस्तान अल-हवाविशो और के मठ अल-कौथारी अलग-अलग लेखों में वर्णित हैं।

फैरोनिक काल से स्मारक

परंपरा और इतिहास खोजें

संग्रहालय के बाहर रामसेस द्वितीय की मूर्ति

मिन मंदिर अभी भी इस्लामी काल में दिखाई देता था। अचमम शहर और मिन को समर्पित मुख्य मंदिर का वर्णन कई अरब इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं ने किया है। अल-इद्रिसि (लगभग ११००-११६६), इब्न ubeir (1145–1217), याक़ीत एर-रिमी (११७९-१२२९), एड-दिमाश्क़ी (१२५६-१३२७), इब्न बाश (१३०४-१३७७), इब्न दुक़माक़ (१३४९-१४०७) और अल-मकरिज़ी (१३६४-१४४२)। मंदिर को 1350 के आसपास नष्ट कर दिया गया था, शायद मस्जिदों के लिए निर्माण सामग्री प्राप्त करने के लिए। इब्न बासा शायद इस मंदिर को खोजने वाले अंतिम व्यक्ति थे जो अभी भी आधा अधूरा है। हालांकि, सबसे व्यापक विवरण इब्न सुबेर से आता है।[12]

मंदिर का निर्माण चूना पत्थर के ब्लॉकों से किया गया था और इब्न ज़ुबैर के अनुसार, इसकी लंबाई 220 हाथ और चौड़ाई 160 हाथ थी। यह ज्ञात नहीं है कि उनका क्या मतलब था, ताकि मंदिर 118 से 146 मीटर लंबा हो सके। यह कम से कम के मंदिर जितना बड़ा होना चाहिए एडफू किया गया। जैसा कि कुहलमैन बताते हैं (ऑप। सिट। पीपी। 14-49), अरब इतिहासकारों के बयान विरोधाभासी हैं, ताकि केवल थोड़ी विश्वसनीय जानकारी ही रह जाए। मंदिर में शायद केवल एक तोरण और एक आंगन था। मंदिर के घर में चार या छह मार्ग होते थे और इसके सामने एक पोर्टिको, संभवतः एक सर्वनाम, एक वेस्टिबुल था। इब्न ज़ुबैर द्वारा वर्णित ४० कॉलम शायद अतिरंजित हैं। अगले कमरे में सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता था। छत बिना सीढि़यों के समान ऊंचाई पर थी।

अक्टूबर 1981 में, कर्म ए-सौर, "गार्डन ऑफ़ द बुल" पर एक इस्लामी संस्थान के लिए खुदाई कार्य के दौरान आकस्मिक खोजों का मतलब था कि किसी को मंदिर परिसर की पहली छाप मिल सकती है। खोज से पता चलता है कि मंदिर कम से कम 18 वें राजवंश के बाद से अस्तित्व में है, रामेसिडिक काल (1 9वीं राजवंश) में पुनर्निर्माण या पुनर्निर्मित किया गया था और सम्राट ट्रोजन के समय तक ग्रीको-रोमन काल तक इस्तेमाल किया गया था। यह क्षेत्र, जो सड़क के स्तर से ५ से ६ मीटर नीचे है, १९८१ और १९९० के बीच याह्या अल-मसरी के निर्देशन में खोजा गया था। सबसे महत्वपूर्ण खोज मेरिट-अमुन की स्मारकीय प्रतिमा और तोरण द्वार की थीं।

आगे की खोज तब हुई जब 1991 में लगभग 90 मीटर पूर्व-उत्तर पूर्व में एक नया डाकघर बनाया जाना था। रामसेस द्वितीय की एक स्मारकीय प्रतिमा के अवशेष, मन्नत के अवशेष और मिन मंदिर की मूर्तियाँ जमीन में मिलीं। इससे यह स्पष्ट हो गया कि अधिकांश परिसर आधुनिक मुस्लिम कब्रिस्तान के नीचे स्थित है। 2002 की शुरुआत में, तत्कालीन मिस्र के राष्ट्रपति, होस्नी मुबारक ने कब्रिस्तान को स्थानांतरित करने का एक फरमान जारी किया, शायद अल-कौथर के क्षेत्र में, और बदले में 50 मिलियन मिस्र पाउंड का वादा किया। स्थानांतरण वास्तव में 2005 में पूरा किया जाना चाहिए। लेकिन आज तक कुछ नहीं हुआ।

अनुसंधान और बहाली का काम पूरा होने के बाद, इस साइट को 1 अक्टूबर, 1995 को एक ओपन-एयर संग्रहालय के रूप में जनता के लिए खोल दिया गया था।

ओपन-एयर संग्रहालय में स्मारक

उत्खनन स्थल रोजाना सुबह 9 बजे से शाम 5 बजे तक खुला रहता है। छात्रों के लिए प्रवेश मूल्य LE 40 और LE 20 (11/2019 तक) है।

महारानी मेरिट-अमुन का पोर्ट्रेट उनकी कब्र QV 68 im में क्वींस की घाटी
अचमो में ओपन-एयर संग्रहालय
मेरिट अमुन की मूर्ति

सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है 1 मेरिट-अमुन की स्मारक प्रतिमा(26 ° 33 '56 "एन।३१ ° ४४ ″ ४६ ई), मेरिटमुन, मृजत-जमना, मिन की पुजारिन और चौथी बेटी और बाद में रामसेस 'II की पत्नी। उसकी माँ नेफ़र्टारी थी, जिसकी तीसरी संतान और सबसे बड़ी बेटी थी। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उन्होंने रामसेस II के ग्रेट रॉयल कंसोर्ट के रूप में अपना स्थान ग्रहण किया। मेरिट-अमुन को क्वींस की घाटी में कब्र QV 68 में दफनाया गया था। स्थानीय स्मारकीय विधियों के अलावा, मेरिट-अमुन अन्य लोगों के बीच महान मंदिर में राजकुमारियों की सूची में भी है। अबू सिम्बल, अबू सिंबल के छोटे मंदिर में अपनी मां के बगल में उनका प्रतिनिधित्व और रामेसियम से उनकी 75 सेंटीमीटर ऊंची प्रतिमा, तथाकथित "व्हाइट क्वीन" (आज में मिस्र का संग्रहालय, आमंत्रण संख्या सीजी 600, जेई 31413) जाना जाता है।

प्राचीन काल की तरह, मूर्ति मिन मंदिर के प्रवेश द्वार के दाहिनी ओर खड़ी थी। दूसरी तरफ उनके पति रामसेस द्वितीय की मूर्ति थी, लेकिन वह खो गई है। इतनी प्रमुख शख्सियत की मूर्ति का निर्माण मेरिट-अमुन के लिए एक विशेष सम्मान रहा होगा। उसकी मां नेफरतारी के लिए ऐसा कुछ नहीं है।

11 मीटर ऊंची चूना पत्थर की मूर्ति (आंकड़े 10.5 और 11.5 मीटर के बीच भिन्न हैं) दो भागों में टूटी हुई पाई गई। इसलिए मूर्ति के निचले हिस्से का पुनर्निर्माण किया गया। मूल पैर मूर्ति के दायीं ओर हैं। रानी को एक टाइट-फिटिंग, प्लीटेड बागे और एक विस्तृत हार पहनाया गया है। वह अपने बाएं हाथ में एक घाव रखती है। वह विग पहनती है। आपके कान खुले हैं और बड़े झुमके से सजे हैं। अपने सिर पर वह एक यूरेन पुष्पांजलि के साथ एक गिद्ध हुड पहनती है, जो डबल पंख के लिए आधार बनाती है।

पिछले स्तंभ पर एक दो-स्तंभ शिलालेख है जो उसे मेरिट-अमुन (अल-मासरी के बाद) के रूप में पहचानता है:

"... जिसका माथा सुंदर है और उसके मालिक के प्रेमी, कर्नल [अमुन के हरम में] -रे, [सिस्ट्रम प्लेयर] साहस, हाथोर के मेनिट प्लेयर, अटम के गायक, राजा की बेटी [प्रिय द्वारा प्यार करता है] ?] ... [मेर] यह- [ए] मुन। "
"सुंदर चेहरा, महल में सुंदर, दो भूमि के भगवान का प्रिय, जो अपने मालिक के पक्ष में है जैसे सोथिस ओरियन के साथ, जब वह भगवान के लिए अपना मुंह खोलती है तो उसे जो कहा जाता है उसमें संतुष्टि मिलती है दोनों देशों को शांत करो, महल में राजा की बेटी [?] कई त्योहारों के स्वामी [?] ... "

उत्खनन करने वाले, अल-मसरी का दृढ़ विश्वास है कि मूर्ति मूल रूप से मेरिट-अमुन के लिए बनाई गई थी। हालाँकि, यह विवादास्पद है, और इस बात के प्रशंसनीय प्रमाण हैं कि 18 वें राजवंश की एक पूर्व की मूर्ति का पुन: उपयोग किया गया था, अर्थात हड़प लिया गया था। तो गबला अली गबल्ला ने किया,[13] चेहरे की विशेषताओं और बादाम के आकार की आंखें जैसे डिजाइन विवरण केवल इस रूप में पूर्व और बाद के मार्ना काल (18 वीं राजवंश के अंत) में पाए जाते हैं, लेकिन रामसीद काल में नहीं। १८वें राजवंश के देवी मुत की मूर्तियों के साथ-साथ अमेनहोटेप III की पत्नी तेजे की भी मूर्तियाँ हैं, जो स्वयं अचमिम से आती हैं। ज़ही हवास का कहना है कि यह प्रतिमा तूतनखामुन की पत्नी अंकेसेनमुन को दिखाती है।[14] अंतिम स्पष्टीकरण संभव नहीं है। जब मूर्ति बनाई गई थी, उस पर कोई शिलालेख नहीं था। वर्तमान शिलालेख पहला है और पहले वाले को प्रतिस्थापित नहीं करता है।

इसके पीछे यह है कि मिन मंदिर के लिए चूना पत्थर का द्वारवह तोरण का हिस्सा होना निश्चित था। तोरण शायद केवल ईंटों से बना था और अब संरक्षित नहीं है। प्रवेश द्वार की केवल निचली पत्थर की परतों को संरक्षित किया गया है। प्रवेश द्वार की भीतरी दीवारों को शायद केवल रोमन काल में ही सजाया गया था। बाईं ओर एक विस्तृत शिलालेख है। अन्य बातों के अलावा, सही खुलासा दो रजिस्टरों (चित्र स्ट्रिप्स) में देवताओं का एक जुलूस दिखाता है।

गेट के पीछे बाईं ओर एक है राजा एजेस की बैठी हुई मूर्ति कैल्साइट से बना है, जो पीछे के स्तंभों पर शिलालेख के अनुसार, रामसेस II द्वारा भी हड़प लिया गया था। कई टुकड़ों में मिली मूर्ति को लगभग पूरी तरह से एक साथ रखा जा सकता था। चित्रित राजा प्रवेश करता है नेमेस- सिर पर दुपट्टा और लंगोटी। जैसा कि क्रिश्चियन लेब्लांक ने बताया, यह प्रतिमा भी स्पष्ट रूप से 18 वीं राजवंश के अंत का एक समकालीन काम है। अन्य बातों के अलावा, यह ट्यूरिन के संग्रहालय (ड्रोवेटी संग्रह, संख्या ७६८) में तूतनखामुन की एक मूर्ति जैसा दिखता है, जिससे कि इस अवधि के शासक जैसे ईजे यहां प्रश्न में आते हैं।[15]

एक बार इस मूर्ति के सामने एक प्रतिरूप था। आगे पूर्व में एडोब इमारतों के अवशेष हैं।

पश्चिम में मेरिट-अमुन की मूर्ति के सामने थे अधिक पाता इस उत्खनन स्थल से प्रदर्शित, जिसमें रामसेस II की एक मूर्ति का एक और टुकड़ा शामिल है। इसमें रोमन काल से कैल्साइट से बनी एक सिर रहित महिला आकृति भी शामिल है, जो शायद आइसिस की एक छवि का प्रतिनिधित्व करती है। पुजारी नचटमिन ​​की बेसाल्ट प्रतिमा भी बिना सिर के है। दक्षिण पश्चिम दीवार के क्षेत्र में एक कुआं है। अन्य प्रदर्शन मंदिर के विभिन्न स्थापत्य टुकड़े हैं।

एक अन्य उत्खनन क्षेत्र Feilichtmuseum और दक्षिण में निरीक्षकों के प्रशासनिक भवन के बीच स्थित है। यहां की नींव एक चर्च के अवशेषों का सुझाव देती है।

रामसेस 'II' की स्मारकीय प्रतिमा

प्रिंस मुहम्मद मस्जिद
राजकुमार मुहम्मदी की मस्जिद में प्रवेश

सड़क के विपरीत दिशा में, संग्रहालय क्षेत्र के लगभग 90 मीटर पूर्व-उत्तर पूर्व में, एक इमारत के अवशेष 1991 में निर्माण कार्य के दौरान आज की सड़क के स्तर से लगभग 6 मीटर नीचे पाए गए थे। 2 रामसेस द्वितीय की विशाल आसन प्रतिमा।(26 ° 33 '57 "एन।३१ ° ४४ ″ ४९ ई) चूना पत्थर से बना है, जिसके निचले शरीर और पैरों को संरक्षित किया गया है। मूर्ति के निचले हिस्से के अलावा सिर का एक बड़ा टुकड़ा मिला है। ऐसा अनुमान है कि यह मूर्ति कभी 13 मीटर ऊँची थी और इसका वजन 13 टन था। मूर्ति एक दीवार से घिरी हुई है। फिर भी, आप मूर्ति को देख सकते हैं। मूर्ति गली की ओर है, जिसका अर्थ है कि संबंधित मंदिर कब्रिस्तान के क्षेत्र में मूर्ति के पीछे है। मूर्ति के पीछे एक और तोरण हो सकता है।

मूर्ति आज भी 6.4 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचती है। रामसेस II के पैरों के पीछे उनकी बेटी मेरिट-नीथ बाईं ओर (बाएं पैर) और उनकी बेटी बिंत-अनत दाईं ओर हैं। दोनों बेटियां लगभग 2.6 मीटर ऊंची हैं और तंग-फिटिंग वस्त्र पहनती हैं और उनके सिर पर एक सन डिस्क और डबल पंख वाला ताज होता है। मेरिट-अमुन के साथ शिलालेख है "राजा की बेटी, उसकी प्यारी, महान राजा पत्नी, मेरिटमुन, वह जवान रहे।" क्या वह जीवित रहे।

प्रतिमा के आधार पर रामसेस II के शीर्षक के साथ और 13 अधीनता वाले लोगों के प्रतीकों के नीचे दोनों तरफ शिलालेखों की दो पंक्तियाँ हैं: तजेनु (लीबियाई), इनु (नुबियन), मेंटियू (एशियाई), हेथाइट्स, केडनी, गुरसे (न्युबियन), इरकेरेक (नूबिया या पंट), कडेश, शासु (बेडुइन्स), तिवारक (न्युबियन), केरी (न्यूबियन), लिबू (लीबियाई), और शायद मोआब। सीट के किनारों पर एकीकरण के प्रतीक के ऊपर राजाओं के नाम हैं, जहां ऊपरी और निचले मिस्र के हेरलडीक पौधों को नील देवताओं हापी द्वारा एक साथ बांधा गया है। पीठ में छह पाठ स्तंभों में रामसेस II की शाही प्रतिमा है।

मंदिर का चूना पत्थर का फर्श और रामसेस द्वितीय की दूसरी मूर्ति के अवशेष बैठे हुए मूर्ति के पास पाए गए।

मस्जिदों

प्रिंस थासन मस्जिद
राजकुमार आसन की मस्जिद में प्रवेश

3 प्रिंस मुहम्मद मस्जिद(26 ° 33 '47 "एन।३१ ° ४४ ″ ५४ ई), अरबी:امع الأمير محمد‎, सामी अल-अमीर मुअम्मदी, भी बाजार मस्जिद, अरबी:امع السوق‎, सामी अस-सिकी, कहा जाता है, शहर के केंद्र में स्थित है। राजकुमार मुहम्मद धनी जमींदारों के परिवार से आते थे। वह तुर्क काल में पैदा हुआ था और राजकुमार हसन के पिता थे। राजकुमार मुहम्मद अल-हवारा कबीले को डेट कर रहे थे गिरगां जमीन के विवाद में हत्या

मूल मस्जिद 1095 . में बनाई गई थी एएच (१६८३) खड़ा किया। आज की मस्जिद एक नई इमारत है, केवल मीनार पुरानी है। 22.6 मीटर ऊंची मीनार में चार भाग हैं। निचला हिस्सा चौकोर है, एक अच्छा 4 मीटर चौड़ा और 8 मीटर ऊंचा है। इस निचले हिस्से के बाद एक अष्टकोणीय भाग है, जो शीर्ष पर एक बालकनी के साथ समाप्त होता है। इसके ऊपर एक और आसपास की बालकनी के साथ एक गोल भाग उगता है। पूरी चीज को एक गुंबद के साथ एक मंडप के साथ ताज पहनाया जाता है।

पांच गलियारे वाली मस्जिद के खंभे इसकी सजावटी रूप से चित्रित सपाट छत का समर्थन करते हैं, जिसमें एक अनुदैर्ध्य प्रकाश गुंबद है (अरबी:يخة‎, शेखाही) स्थित है। प्रकाश गुम्बद के निचले किनारे पर एक कुरानिक सूरा है। दीवारों को सफेद रंग से रंगा गया है और उनके आधार नकली पत्थर से बने हैं।

आस-पास है 4 प्रिंस थासन मस्जिद(26 ° 33 '51 "एन।३१ ° ४४ ५९ ई), अरबी:امع الأمير سن‎, सामी अल-अमीर हसनी. यह एक ढकी हुई प्रांगण वाली मस्जिद है। लकड़ी की छत और प्रकाश गुंबद लकड़ी के खंभों द्वारा समर्थित हैं। छत के बीमों को कुरान के विभिन्न सुरों से सजाया गया है। मिहराब, प्रार्थना स्थल के ऊपर छोटी रंगीन खिड़कियों के अलावा दीवारों में कोई सजावट नहीं है। प्रार्थना आला के सामने छत में एक और छोटा प्रकाश गुंबद है। प्रार्थना की जगह के ऊपर दो बार इस्लामी पंथ हैلا له لا الله محمد رسول الله‎, „ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, मोहम्मद ईश्वर के दूत हैं", एक दूसरे के बगल में संलग्न। सही शिलालेख निर्माण का वर्ष 1114 बताता है एएच (१७०२/१७०३)। १११९ में एक सीलिंग शिलालेख के अनुसार एएच (१७०७/१७०८) मस्जिद का जीर्णोद्धार किया गया। प्रिंस हसन का मकबरा († 1132 .) एएच (१७१९/१७२०)) प्रवेश द्वार के दाईं ओर एक अलग कमरे में स्थित है।

मस्जिद की मीनार राजकुमार मुहम्मद मस्जिद के समान है।

चर्चों

ध्यान दें: अछमीम और सहग में गिरजाघरों की सुरक्षा लगभग 2000 से सैनिकों और पुलिस अधिकारियों द्वारा की जाती रही है। यदि आप इन चर्चों को बाहर से फोटोग्राफ करना चाहते हैं तो इससे समस्याएँ हो सकती हैं।

अबू सेफीन चर्च
पॉल और एंथोनी के लिए चर्च
अबू सेफीन चर्च का सड़क दृश्य

में 5 अबू सेफीन चर्च(26 ° 33 '50 "एन।३१ ° ४४ ″ ५१ ई), अरबी:نيسة بي سيفين‎, कनीसत अबू सैफैनी, एक डबल चर्च है जो शहर के केंद्र में सड़क के स्तर से लगभग दो मीटर नीचे है। १६वीं से १७वीं शताब्दी तक का अबू सेफ़ीन का पुराना चर्च। सेंचुरी में दो ट्रांसेप्ट होते हैं, जिसके पूर्वी छोर पर तीन हेइकल (वेदी कक्ष) होते हैं। स्तंभ और मेहराब खुली ईंट की वास्तुकला से बने हैं। सेंट के लिए कट्टरपंथी बाएं से दाएं हैं। जॉर्ज, अबू सेफीन (सेंट मर्कुरियस) और महादूत माइकल ने निर्धारित किया। मध्य हेइकल की आइकन दीवार को एक क्रॉस द्वारा ताज पहनाया जाता है। उनमें से बारह प्रेरितों और अन्य संतों के लिए 15 प्रतीक हैं। हेइकल के शिलालेख में लिखा है "भगवान की हेइकल के लिए शांति।" मध्य हेइकल के सामने दाईं और बाईं ओर अबू सेफीन और सेंट पीटर के अवशेषों के साथ मंदिर हैं। साइमन द शोमेकर (अरबी:الديس سمعان الخراز‎, अल-क़दीस समानन अल-चरज़ी), बाद वाला भी के शिमोन मठ में है अल-मुक़ाम प्यार किया। सेंट के लिए बाएं हेइकल। जॉर्ज विभिन्न संतों के दस चिह्नों से सुशोभित हैं। शिलालेख भगवान पिता के हेइकल के लिए शांति और मास्टर, किंग जॉर्जिस (सेंट जॉर्ज) के लिए शांति की कामना करते हैं, और वर्ष १५८३ है पर कॉप्टिक कैलेंडर (१८६६/१८६७) को उस वर्ष के रूप में नामित किया गया था जब आइकन दीवार बनाई गई थी। चर्च फादर पॉल (अंबा बेला) जैसे शुरुआती सेकंड के चर्च के गणमान्य व्यक्तियों के लिए दाहिने हेइकल को ग्यारह चिह्नों से सजाया गया है। आखिरी ट्रिकी के दाईं ओर, एक दरवाजा ट्रिकी लोगों के पीछे एक गलियारे की ओर जाता है, जो कि भिक्षुओं को बेडौइन हमलों से बचाने के लिए माना जाता था।

शहीद बुध सबसे लोकप्रिय घुड़सवारी या सैन्य संतों में से एक, 224 में कप्पडोसिया के एस्केंटोस में रोमन सेना में एक अधिकारी के बेटे फिलोपेटर के नाम से पैदा हुआ था। वह भी बाद में रोमन सेना में एक अधिकारी बन गया। यह बताया गया है कि रोमन सम्राट डेसियस के समय में रोम शहर को बेरबर्स की सेना के खिलाफ अधिक से अधिक बचाव करना पड़ा था। कुछ दिनों के बाद, महादूत माइकल बुध को दिखाई दिए, जिन्होंने उन्हें एक दूसरी, दिव्य तलवार भेंट की, जिसके साथ वह युद्ध जीत सकते थे। दो तलवारों के पिता अरबी नाम अबी एस-सेफीन, इस घटना से आते हैं और उन्हें दो पार तलवारों के साथ घुड़सवार योद्धा के रूप में प्रतीक पर चित्रित किया गया है। २४९ से डेसियस (शासनकाल २४९-२५१) ईसाइयों को सताने लगा। चूंकि बुध ईसाई धर्म का त्याग नहीं करना चाहता था, इसलिए उसे अपने सैन्य रैंकों से हटा दिया गया और कप्पाडोसियन सीज़रिया में अत्याचार किया गया। 4 दिसंबर, 250 को 25 साल की उम्र में उनका सिर काट दिया गया था।

चर्च के पिताओं के लिए एक मार्ग आधुनिक चर्च की ओर जाता है पॉल और एंटोनियसजिसे 1921 में बनाया गया था। ऊँचे, तीन-गलियारों वाले चर्च के किनारों पर दीर्घाएँ हैं। सेंट के लिए बाएं से दाएं तीन हेइकल हैं। मेनस, पॉल और एंटोनियस के साथ-साथ सेंट के लिए भी। निश्चित रूप से कन्या। आइकन की दीवार पर प्रभु भोज का चित्रण और बारह प्रेरितों और अन्य संतों और स्वर्गदूतों का चित्रण है। चर्च के खंभे लकड़ी की छत का समर्थन करते हैं, जिसके केंद्रीय गुंबद में यीशु की छवि है। बाएं पीछे के खंभे पर एक पल्पिट है। बगल की दीवारों पर अन्य चिह्न हैं जो मसीह और विभिन्न संतों के जीवन के स्टेशनों को दर्शाते हैं। बाईं दीवार पर सेंट के अवशेष के साथ एक मंदिर है। मेनस।

दीर्घाएँ दो अन्य चर्चों की ओर ले जाती हैं। यह चर्च के पिता शिनोदा (शेनुट) के लिए चर्च के बाईं ओर है और संत और शहीद पिता कुल्टा डॉक्टर के लिए दाईं ओर (अरबी:الأنبا لتة الطبيب‎, अल-अंबा कुल्टा अ-शबीबी, एंटिनो द्वारा कल्टा या कोलुथस भी)।

सेंट के चर्च दमयना
सेंट के चर्च में प्रवेश। दमयना

साथ ही 6 सेंट के चर्च दमयना(26 ° 33 '56 "एन।३१ ° ४४ ″ २९ ई), अरबी:نيسة الست دميانة‎, कनिषत अस-सित्त दमयान:, „चर्च ऑफ द लेडी दमयान", यह एक डबल चर्च भी है। यह शहर के उत्तर में स्थित है। नया चर्च 2003 में पहले के चर्च की साइट पर बनाया और बढ़ाया गया था। स्क्रीन के अलावा पुराने चर्च का कुछ भी नहीं बचा है। चर्च में तीन नौसेनाएं हैं। स्तंभ सपाट छत और केंद्रीय गुंबद का समर्थन करते हैं। गुफा के पश्चिमी छोर पर आप एक गैलरी में आते हैं। पूर्वी छोर पर तीन हेइकल (वेदी कक्ष) हैं, जो बाएं से दाएं सेंट को समर्पित हैं। जॉर्ज, सेंट के लिए दमयाना और दो भाई, चर्च के पिता और शहीद पैनोपोलिस और एस्कुलेपियस के शहीद (अरबी:الديسين ديسقوروس وأسكلابيوس‎, अल-क़िद्दीसैन दस्किरिस वा-इस्लाबियसी) निर्धारित किए गए है। Heische में एक गुंबददार छत भी है। मध्य हेइकल की स्क्रीन दीवार में प्रभु भोज का प्रतिनिधित्व है, बारह प्रेरितों और वर्जिन और क्राइस्ट का प्रतिनिधित्व है। साइड रेडिकल्स की स्क्रीन की दीवारों में विभिन्न संतों के प्रतीक हैं।

सफ़ेद सेंट दमयना (सेंट दामियाना) कॉप्टिक चर्च में जिसका नाम सेंट के नाम पर रखा गया है। वर्जिन सबसे सम्मानित संत है, वह पश्चिमी चर्चों में अज्ञात है। आज मिस्र में लगभग दो दर्जन चर्च हैं जो सेंट जॉन को समर्पित हैं। दमयना की पूजा की जाती है।
दम्याना नील डेल्टा में एल-बुरुलस प्रांत के गवर्नर क्रिश्चियन मार्क की इकलौती बेटी थी। सुंदर दमयना ईसाई धर्म में पली-बढ़ी, कौमार्य के गुण को बनाए रखना चाहती थी, अपना जीवन यीशु मसीह को समर्पित कर देती थी और अपने पिता के प्रस्ताव को एक रईस से शादी करने के लिए ठुकरा देती थी। उसकी इच्छा के अनुसार, उसने आज के मठ से लगभग २० किलोमीटर दूर एज़-ज़फ़राना में एक महल बनवाया। दीर अल-किद्दिसा दम्यानां हटा दिया गया, जो बाद में समान विचारधारा वाली अन्य चालीस कुंवारियों को स्थानांतरित कर दिया।
सेंट के चर्च कुमारी
सेंट के चर्च में पुरानी आइकन दीवार। कुमारी
रोमन सम्राट के समय Diocletian (लगभग २४०-३१२) उन्होंने सभी रईसों से ईसाई धर्म को त्यागने और इसके बजाय मूर्तियों की पूजा करने का आग्रह किया। मना करने वालों को फाँसी दे दी गई। मार्कस ने शुरू में कसम खाई थी, लेकिन उनकी बेटी ने उनके व्यवहार के बारे में सामना किया, जिसने उन्हें धमकी दी कि वह अब उनकी बेटी नहीं बनना चाहती। मार्क डायोक्लेटियन लौट आया और अपने ईसाई धर्म की पुष्टि की, जिसके बाद उसका सिर काट दिया गया। डायोक्लेटियन को दमयण के प्रभाव के बारे में जानने के बाद, उसने दमयण के महल में अपनी एक मूर्ति भेजी और उसे और उसकी 40 कुंवारियों को इस मूर्ति की पूजा करने के लिए कहा। उन्होंने अनुरोध को अस्वीकार कर दिया और उन्हें प्रताड़ित किया गया। लेकिन यहोवा ने उनके घावों को ठीक कर दिया। चूंकि यातना ने कुछ नहीं किया, सेंट। दमयना और उसकी कुंवारियों को फाँसी दे दी गई। 400 गवाह जो सेंट की मृत्यु के बाद मर गए। दमयना जो परिवर्तित हुए थे उन्हें भी शहादत का सामना करना पड़ा।[16]
शहीदों पैनोपोलिस और एस्कुलेपियस का डायोस्कर अछम्म के पहाड़ों में लंगर के रूप में रहते थे। महादूत माइकल उनके सामने प्रकट हुए और उन्हें रोमन प्रीफेक्ट और सम्राट डायोक्लेटियन के तहत ईसाई उत्पीड़क एरियनस के सामने अपने विश्वास के बारे में गवाही देने के लिए कहा। फिर उन्हें प्रताड़ित किया गया और जेल में डाल दिया गया। एक देवदूत ने जेल में उससे मुलाकात की, उसे सांत्वना दी और उसके घावों को ठीक किया। उनके कप्तानों फिलेमोन और एकौरी सहित चालीस सैनिकों ने परी को देखा और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। नतीजतन, इन सभी सैनिकों को भी प्रताड़ित किया गया और उनका सिर कलम कर दिया गया।[17]

मुख्य चर्च के बगल में है सेंट के लिए अनुलग्नक चर्च। कुमारीजो मुख्य चर्च से एक मार्ग के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। यह भी तीन-गलियारों वाले चर्च में महादूत माइकल, सेंट पीटर के लिए तीन उत्तराधिकारी हैं। वर्जिन और संत, शहीद और नेत्र रोग विशेषज्ञ अंबा कुल्टा (सेंट कोलुथस) के लिए। इस चर्च की स्क्रीन वॉल मूल रूप से नए चर्च की साइट पर थी और इसे एनेक्स चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। सन् १५९३ मित्तेल्हेइकल के क्षेत्र में स्थित है पर कॉप्टिक कैलेंडर (1876/1877)।

बुनाई

कब्रिस्तान के प्रवेश द्वार के दाईं ओर, पुरातात्विक स्थल से मेरिट-अमुन की मूर्ति के साथ, चार में से एक है बुनाई के कारखाने Achīm से. बुनाई मिलें एक महिला सहकारी समिति से संबंधित हैं, जिसके उत्पाद हाथ से बुने जाते हैं। तत्काल आसपास की दुकान है, जिसमें कपड़े की गांठें, लेकिन 1950 के दशक की शैली में कपास और रेशम से बने मेज़पोश, कवर आदि जैसे तैयार उत्पाद भी पेश किए जाते हैं।

दुकान

महिला सहकारी की बुनाई मिल में आप कपड़े और तैयार उत्पाद खरीद सकते हैं।

रसोई

रेस्टोरेंट पड़ोस में हैं सहगी.

निवास

आवास पड़ोस में है सहगी.

ट्रिप्स

Achīm की यात्रा को एक यात्रा के साथ जोड़ा जा सकता है गोरों तथा लाल मठ पर सहगी जुडिये। यदि आपके पास अधिक समय है, तो आप के मठों की यात्रा भी कर सकते हैं अल-कौथारी यात्रा।

साहित्य

  • आम तौर पर
    • पैनोपोलिस. में:बोनट, हंसो (ईडी।): मिस्र के धार्मिक इतिहास का शब्दकोश. बर्लिन: वाल्टर डी ग्रुइटर, 1952, आईएसबीएन 978-3-11-016884-6 , पी. 580 एफ.
    • कुहलमैन, क्लॉस पी।: Materialien zur Archäologie und Geschichte des Raumes von Achmim. Mainz am Rhein: von Zabern, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
    • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
    • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
    • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.
  • Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
    • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
    • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.
  • Moscheen
    • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

  1. ↑Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, eingesehen am 9. Juni 2015.
  2. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Upper egypt : sites. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , S. 17–26; PDF.
  3. ↑Lortet, Louis ; Gaillard, C.: La faune momifiée de l’ancienne Égypte. Lyon: Georg, 1903, S. 79 ff. (Band II). – Gaillard, Claude ; Daressy, Georges: La faune momifiée de l’antique Égypte. Le Caire : Impr. de l’IFAO, 1905, S. 142 ff.
  4. ↑Herodot, Historien, Buch II, 91.
  5. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [Übers.]: Johann Leo’s des Africaners Beschreibung von Africa ; Erster Band : welcher die Uebersetzung des Textes enthält. Herborn: Buchhandlung der hohen Schule, 1805, Bibliothek der vorzüglichsten Reisebeschreibungen aus den frühern Zeiten ; 1, S. 549.
  6. ↑Pococke, Richard: A Description of the east and some other countries ; Volume the First: Observations on Egypt. London: W. Bowyer, 1743, S. 76 f.
  7. ↑Lepsius, Richard, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Textband II, S. 162–167; Abth. III, Band VI, Tafel 114.
  8. ↑Bouriant, Urbain: Fragments du texte grec du Livre d’Énoch et de quelques écrits attribués à Saint Pierre. In: Mémoires / Mission archéologique française au Caire (MMAF), Bd. 9,1 (1892), S. 91–147. — Zahn, Theodor von: Das Evangelium des Petrus : das kürzlich gefundene Fragment seines Textes. Erlangen [u.a.]: Deichert, Georg Böhme, 1893.
  9. ↑Forrer, Robert: Die Graeber- und Textilfunde von Achmim-Panopolis. Strassburg, 1891.
  10. ↑Baedeker, Karl: Ägypten : Handbuch für Reisende ; Theil 2: Ober-Ägypten und Nubien bis zum Zweiten Katarakt. Leipzig: Baedeker, 1891, S. 55.
  11. ↑Baedeker, Karl: Ägypten und der Sûdan : Handbuch für Reisende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. Auflage), S. 222.
  12. ↑Sauneron, Serge: Le temple d’Akhmîm décrit par Ibn Jobair. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), Bd. 51 (1952), S. 123–135. — Siehe auch Kuhlmann, Materialien, a.a.O., S. 26 f.
  13. ↑Nevine El-Aref: Touring the sands of time ; Great statue - but who is it? (archivierte Version vom 5. Mai 2003 im Internet Archive archive.org), Al-Ahram Weekly, Nr. 576, vom 7. März 2002.
  14. ↑Hawass, Zahi: Recent Discoveries at Akhmin. In: KMT : a modern journal of ancient Egypt, ISSN1053-0827, Bd. 16,1 (2005), S. 18–23, insbesondere S. 19 f.
  15. ↑Leblanc, Christian: Isis-Nofret, grande épouse de Ramsès II : La reine, sa famille et Nofretari. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Bd. 93 (1993), S. 313–333, 8 Tafeln, insbesondere S. 332 f., Tafel 3.
  16. ↑Koptisches Synaxarium (Martyrologium) zum 13. Tuba (Coptic Orthodox Church Network)
  17. ↑O’Leary, De Lacy [Evans]: The Saints of Egypt : an alphabetical compendium of martyrs, patriarchs and sainted ascetes in the Coptic calendar, commemorated in the Jacobite Synascarium. London, New York: Society for Promoting Christian Knowledge, MacMillan, 1937, S. 124 f. Synaxarium (Martyrologium) zum 1. Tuba.
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