 वादी-एर-रैयान मठ | ||
| दीर वादी एर-रैयानी · دير وادي الريان | ||
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दीर वादी एर-रायनी, वादी-एर-रयान मठ, भी दीर वादी अल-रेयान / रज्जान, अंग्रेज़ी वादी अल-रेयान मठ, अरबी:دير وادي الريان, वादी-अर-रैयान मठ, या सेंट का मठ अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस, دير الأنبا مكاريوس السكندري, घाटी के दक्षिण पश्चिम में एक मठ है वादी एर-रैयानी में अल-फ़ैयूमी में मिस्र केपश्चिमी रेगिस्तान. इस मठ के भिक्षु के आदर्श को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं वंशावलीसमुदाय से वापसी के संबंध में।
पृष्ठभूमि
स्थान
मठ चूना पत्थर की चट्टान के दक्षिण-पूर्व की ओर फैला हुआ है गेबेल मिनकार / गेबेल मुनकारवादी एर-रैयान में निचली या दक्षिणी झील से लगभग 13 किलोमीटर पश्चिम में। इस क्षेत्र के पर्वत को "मुकुट" कहा जाता है (अरबी:लबादा, अत-ताशी) बुला हुआ। साझा इमारतें लगभग 130 मीटर लंबे रॉक कट के प्रवेश द्वार पर स्थित हैं।
क्रिश्चियन एनाकोरेसिस
यहां तक कि कॉप्टिक चर्च के शुरुआती भिक्षु भी लंगर के रूप में रहते थे। मिस्र के भिक्षु को ईसाई अनाचारेसिस का संस्थापक माना जाता है एंथोनी द ग्रेट (251? -356)। उस समय के बहुत से साधु सन्यासी के रूप में रहते थे, सन्यासी के रूप में। बाद में ही मठवासी समुदायों का गठन हुआ जिसमें भिक्षुओं ने कार्य किया कॉइनबाइट्स एक लंगर समुदाय में एक साथ रहते थे। २०वीं सदी में मिस्र में भिक्षुओं के जीवन का यह सख्त तरीका भी दुर्लभ हो गया है।
केवल स्थानीय मठ में ही भिक्षु अभी भी लंगर के रूप में रहते हैं, जो लगभग केवल प्रार्थना के लिए एक साथ आते हैं और सप्ताह का अधिकांश समय अपने कक्षों में बिताते हैं।
प्राचीन इतिहास
प्राचीन मिस्र में, झरने अवसाद के दक्षिण-पश्चिम में सेवा करते थे वादी एर-रैयानी घाटी के रास्ते में कारवां के लिए पानी के बिंदु के रूप में अल-बरिया. 240 से 270 किलोमीटर लंबे दरब अल-फ़ैय्यम या दरब एर-रैयान के माध्यम से पांच से छह दिनों में अवसाद तक पहुंचा जा सकता है।
रोमन काल में, पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी में, पड़ोसी वसंत एल-ऐन अल-वसानिया को बसाया गया था। यहां मिट्टी की ईंट की इमारतें मिलीं, जबकि आज के मठ के क्षेत्र में चट्टान में कब्र खोदी गई।
६/७ के आसपास सदी के आस-पास के भिक्षुओं का उपयोग करें सैमुअल मठ यहाँ पीछे हटने के लिए गुफाएँ। चूना पत्थर के पहाड़ों के पूर्वी भाग में गुफाओं में मुनकार एर-रैयान, क्रॉस और कॉप्टिक भित्तिचित्र इस बात के प्रमाण हैं। एक पुरानी पांडुलिपि से पता चलता है कि संतों के बीच सेंट। अलेक्जेंड्रिया से मकारियोस।
19वीं शताब्दी के अंत तक आने वाले काल में, यह क्षेत्र पूरी तरह से निर्जन था। स्प्रिंग्स का उपयोग केवल बेडौंस द्वारा किया जाता था।
मठ का इतिहास
मठ की स्थापना केवल 20 वीं शताब्दी में हुई थी। मीनार्डस ने बताया कि अबीना (हमारे पिता) मट्टा अल-मस्किनी ("मैथ्यू द पुअर", १९१९-२००६), फिर एक भिक्षु सैमुअल मठ, 1958 की शुरुआत में इस साइट का दौरा किया। वह यहां एक सप्ताह तक रहे। एक रात एक ताड़ के पेड़ के नीचे सोते हुए उन्हें एक दर्शन हुआ। वह वाडी से गुजर रहा था और उसने एक गुफा के प्रवेश द्वार पर एक बूढ़े व्यक्ति को देखा, जिसने उसे बताया कि वह वर्षों से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था और उसने उसे पहाड़ दिया था। बूढ़े ने अपना हाथ मट्टा अल-मास्किन की ओर बढ़ाया। एक साधु जो उसके साथ गया था, वह बूढ़े व्यक्ति के पास हाथ देने के लिए उसके पास गया। अचानक बूढ़ा गायब हो गया।
अक्टूबर 1960 में मट्टा अल-मस्किन अपने शिष्यों के साथ यहाँ बसने की तैयारी करने के लिए लौटे। अगस्त 1962 से 1969/1970 तक वे यहां लगातार गुफाओं में रहे। 1964/1965 में वे अन्य भिक्षुओं से जुड़ गए।
कुलपति के अनुरोध पर किरेलो VI (१९०२-१९७१) भिक्षु १९६९/१९७९ में बस गए जो उस समय केवल कुछ भिक्षुओं द्वारा आबाद था मकारियोस मठ में वादी एन-नारीनी चारों तरफ।
1998 में मठ को फिर से आबाद किया गया। 2007 में यहां 30 भिक्षु रहते थे। 2010 के आसपास मैदान पर इमारतों के साथ मठ का काफी विस्तार किया गया था।
भिक्षुओं के जीवन का तरीका
स्थानीय भिक्षु चौथी से छठी शताब्दी तक के जीवन को फिर से बनाने की कोशिश करते हैं। सदी, ईसाई चर्च के स्वर्ण युग की नकल करने के लिए। वे संसार, भोग और समाज को पूरी तरह से त्याग देते हैं। वे अपने परिवारों से अलग हो जाते हैं और सारी संपत्ति का त्याग कर देते हैं। शुरुआती दिनों में एकमात्र अंतर यह है कि आज भिक्षु शुरुआती किसानों के बजाय विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त करने वाले पुरुष हैं।
केवल कपड़े, जिसमें एक काला वस्त्र, एक ऊनी टोपी और सैंडल होते हैं, भिक्षुओं की संपत्ति के होते हैं।
भिक्षु आध्यात्मिक ग्रंथों पर चिंतन और नकल करने के लिए सप्ताह के दौरान अपनी गुफाओं में रहते हैं। वे केवल शनिवार की शाम को लगभग 3 बजे सुनवाई के लिए, घंटों की प्रार्थना, और शाम की धूप चढ़ाने के लिए मिलते हैं, और रविवार की सुबह लगभग 5 बजे सुनवाई, सुबह की धूप और पूजा के लिए मिलते हैं। फिर साथ में खाना खाते हैं।
प्रारंभ में, मौजूदा कब्र गुफाओं का उपयोग भिक्षुओं के आवास और चर्च के निर्माण के लिए किया जाता था। दो समूहों में दस गुफाएँ थीं, जो 3 किलोमीटर की दूरी में फैली हुई थीं। हाल के वर्षों में भिक्षुओं की बढ़ती संख्या के लिए नई गुफाओं का निर्माण करना पड़ा है। मठ के पिकअप के लिए एक अलग गुफा या गैरेज भी है।
मट्टा अल-मस्किन के समय में, बाहरी दुनिया से एकमात्र संबंध मासिक कारवां था। कारवां चालकों को तीर्थयात्रियों को नहीं लाने के लिए कहा गया था। भिक्षुओं ने टमाटर, जलकुंभी, मलूचिया (जूट जड़ी बूटी), मैलो, गाजर, मूली और खजूर के साथ एल-ऐन एल-वास टोमाटेनन्या में एक छोटे, ताड़ के किनारे वाले बगीचे की खेती की।
वहाँ पर होना
वादी एर-रैयान से ट्रंक रोड के माध्यम से पहुँचा जा सकता है काहिराके दक्षिणी तट पर करिन लकी अतीत की ओर ले जाता है। यह सड़क झीलों को उनके पश्चिम की ओर से गुजरती है और निचली झील के दक्षिण की ओर चलती है बेनी सुएफ़ दूर। बाकी 15 किलोमीटर का हिस्सा ढलान है। यात्रा के लिए एक ऑल-टेरेन वाहन या एक पिकअप ट्रक और एक स्थानीय ड्राइवर की आवश्यकता होती है।
व्हेल की घाटी सहित प्रकृति आरक्षित में प्रवेश के लिए प्रति व्यक्ति $ 5 और प्रति वाहन LE 5 का खर्च आता है।
चलना फिरना
मठ के क्षेत्र में रास्तों को पैदल ही ढंकना पड़ता है।
पर्यटकों के आकर्षण
मठ आम तौर पर साझा इमारतों के क्षेत्र में पहुंचा जा सकता है जैसे चर्च ऑफ आर्कहेल माइकल और रेफेक्ट्री, जो कि पर स्थित हैं एक रॉक कट में प्रवेश Entrance स्थित हैं। चीरे के दोनों ओर ऊंचाइयों पर एक कॉप्टिक क्रॉस खड़ा किया गया था। क्रॉस के नीचे पश्चिमी रॉक फेस पर दो हैं शिलालेख. ऊपरी शिलालेख में से एक अंश है गलातियों को पौलुस का पत्र letter (लड़की 6,14 : "परन्तु केवल मैं ही हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमण्ड करना चाहता हूँ।"):
- ما نا اشا لي ن تخر
- لا بصليب ربنا يسوع المسيح
शाब्दिक अनुवाद:
- "लेकिन मैं सावधान हूं कि मैं किसी और चीज पर गर्व न करूं
- हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस की तुलना में।"
नीचे का प्रतिनिधित्व है गीज़ा पिरामिड नोटिस के साथ«مبارك بي مصر», „धन्य हो मेरी प्रजा, मिस्र“.
महादूत माइकल का चर्च सबसे बड़ी गुफा में स्थित है। इसका माप 11×6 मीटर है। इसमें तीन भाग होते हैं, पूर्व में दायीं ओर एप्स, पश्चिम में नेव और नार्थेक्स, वेस्टिब्यूल। नार्टेक्स पेंट्री और रसोई दोनों के रूप में कार्य करता है। गुफा में उत्तर दिशा में लगभग चार लोगों के लिए एक पत्थर की बेंच है। एप्स के सामने एक लाल, सोने की कढ़ाई वाली वेदी के कपड़े के साथ पत्थर की वेदी है। लाल कॉप्टिक क्रॉस के साथ एक सफेद कपड़ा वेदी के प्याले को ढकता है। वेदी पर दो मोमबत्तियां भी हैं। एप्स में हल्के नीले रंग की पृष्ठभूमि पर यीशु और दो स्वर्गदूतों के चित्र हैं। वेदी क्षेत्र को लाल पर्दे से बंद किया जा सकता है। इसके ठीक सामने प्रभु भोज को दर्शाने वाला एक चित्र लटका हुआ है। एप्स के उत्तर की ओर एक छोटी सी लाइब्रेरी वाली एक टेबल है।
सेंट अलेक्जेंड्रिया के चित्रित मैकरियस (सेंट मैकरियस द यंगर)।
नार्थेक्स में एक लकड़ी की अलमारी होती है जिसके डिब्बों में अलग-अलग भिक्षुओं के भोजन के राशन होते हैं। यहां से आप रिफेक्ट्री, डाइनिंग रूम, दीवारों पर पत्थर के बेंच और सामने लकड़ी के फ्लैट टेबल के साथ जा सकते हैं।
भिक्षुओं की गुफाएं आगंतुकों के लिए सुलभ नहीं हैं। आवास में एक या दो कमरे लगभग 1.9 मीटर ऊंचे हैं। प्रवेश द्वार, एक लकड़ी के दरवाजे से बंद है, और एक या दो खिड़कियां दक्षिण की ओर हैं। सभी गुफाओं में एक छत है। गुफाओं में गुफा के पूर्वी भाग में एक पत्थर का बिस्तर, एक मेज, एक कुर्सी, एक किताबों की अलमारी, चटाई, पानी के जग और खाना पकाने के बर्तन हैं।
रसोई
भिक्षु अपने मेहमानों को खजूर और पानी चढ़ाते हैं।
निवास
के लिये पुरुष (!) एक गुफा में पत्थर के बिस्तरों पर छह बिस्तरों वाला एक गेस्ट हाउस है।
ट्रिप्स
मठ का दौरा करने के लिए एक यात्रा के साथ जोड़ा जा सकता है वादी एर-रैयानी और देसी व्हेल की घाटी जुडिये।
साहित्य
- : ईसाई मिस्र, प्राचीन और आधुनिक. काहिरा: काहिरा प्रेस में अमेरिकी विश्वविद्यालय, 1977 (दूसरा संस्करण), आईएसबीएन 978-977-201-496-5 , पीपी। 468-482।
