कनानी - Kanāʾis

दक्षिण की ओर सेती प्रथम का मंदिर
अल-कानासी · ‏الكنائس‎
प्रशासनिक	असवान
ऊंचाई	205 वर्ग मीटर
विकिडाटा पर कोई पर्यटक सूचना नहीं:
स्थान
कनानी

आधुनिक अरबी नाम के पीछे अल-कानाइसो, भी अल-कानाइसो, अल-कानासी या अल-कानायिसो, अरबी:الكنائس‎, अल-कानासी, „मंदिर"या" चैपल ", बोली में इल-कानायिसि दूसरे शब्दों में, एक प्राचीन मिस्र का कुआँ स्टेशन अल-बर्रामिया की सोने की खदानों के रास्ते में छिपा हुआ है, जिसे राजा सेती I के तहत बनाया गया था और जिसकी सूचना उन्होंने निकटवर्ती रॉक अभयारण्य में दी थी। ग्रीको-रोमन काल में, कुआं स्टेशन किस मार्ग से स्थित था एडफू सेवा मेरे बेरेनिके एक किले के साथ एक हाइड्रोमा एक पान अभयारण्य के रूप में रॉक मंदिर के साथ विस्तारित और सेवा की, as पैनियोन. इस मार्ग का उपयोग माल के परिवहन के लिए किया जाता था, जिसमें युद्ध संचालन के लिए नियत हाथियों को भी शामिल किया गया था, जिन्हें बेरेनिक के लाल सागर बंदरगाह के माध्यम से वितरित किया गया था।

इस पुरातात्विक स्थल में मिस्र के वैज्ञानिकों, पुरातत्वविदों और कला इतिहासकारों की रुचि होने की संभावना है।

पृष्ठभूमि

स्थान और नाम

एल-कानासिस एडफू से लगभग 51 किलोमीटर पूर्व में, 169 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है मरसा आलम, आधुनिक ट्रंक रोड 212 से लगभग 200 मीटर दक्षिण में वादी अल-मिया के दक्षिणी किनारे पर मार्सा आलम तक, वाडी मिया भी,وادي المياه‎, „जल घाटी". एडफू के पूर्व में वादी अब्द शुरू होता है,وادي باد, जो अल-कानासिस के पश्चिम में वादी अल-मियाह में बहती है। ट्रंक रोड का पश्चिमी भाग बेरेनिक से एडफू तक के प्राचीन मार्ग के पश्चिमी भाग के साथ मेल खाता है।

एल-कानासिस एक आधुनिक नाम है जिसे १९वीं शताब्दी की शुरुआत से थोड़ा अलग रूपों में सौंप दिया गया है। उनका अर्थ "मंदिरों / चैपल" को स्थानीय मंदिर परिसर में वापस खोजा जा सकता है। 1 9वीं शताब्दी के मध्य से, स्थानीय मंदिर के लिए एर-राडोसोया (भी एल-रेदेसोया और इसी तरह) का भ्रामक नाम मंदिर इस्तेमाल किया गया था। नील नदी के पूर्वी तट पर एर-राडोसिया का गाँव,उत्तर, लेकिन जर्मन मिस्र अभियान के तहत सेवा की कार्ल रिचर्ड लेप्सियस (१८१०-१८८४) केवल उनकी यात्रा के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में।

प्राचीन मिस्र के समय से किसी स्थान का नाम नहीं दिया गया है। मंदिर में, पूरे परिसर का नाम, यानी फव्वारा और मंदिर, वेस्टिबुल में, "मेन-माट-रे का फव्वारा" कहा जाता है, जहां मेन-माट-रे सिंहासन का नाम है सेटी 'आई. है। ग्रीक काल में संकेत था μα ανεῖου, हाइड्रेमा से एपि टौ पनेइउ, प्रयुक्त, जो किसी स्थान या कार्य विवरण से अधिक है: एक दृढ़ कुआं (हाइड्रेमा) और एक पान अभयारण्य।

इतिहास

कम से कम 18 वें राजवंश के बाद से, इस साइट को अल-बर्रामिया की सोने की खानों के अभियानों के लिए एक रोक बिंदु के रूप में इस्तेमाल किया गया था। सबसे प्राचीन पुरातात्विक साक्ष्य कार्टूचे है अमेनहोटेप III।, १८वें राजवंश के ७वें राजा, उनके वायसराय के नाम के आगे मर्मोसी (मेरिम्स, मेरिमोस) रॉक अभयारण्य के पूर्व में। कभी-कभी यह अनुमान लगाया गया है कि इस रोक बिंदु का उपयोग 1 राजवंश के बाद से किया गया है, क्योंकि वाडी शगाब के प्रवेश द्वार पर वादी अब्बद में एडफू से लगभग 30 किलोमीटर पूर्व में, राजा का नाम होरस रखा गया था। होर वाडजिक, राजा सांप भी, २९५० ईसा पूर्व के पहले राजवंश के चौथे राजा। ईसा पूर्व, एक रॉक पेंटिंग के रूप में मिला। हालांकि, इस समय या उससे पहले उल्लेखित सोने की खानों के उपयोग का कोई सबूत नहीं है।

सेटी आई.19वें राजवंश के दूसरे राजा ने यहां पानी की आपूर्ति के लिए एक कुआं बनवाया था और उनके मुर्दाघर मंदिर में उनके लिए एक रॉक मंदिर था। अबिडोस श्रद्धेय देवताओं। मंदिर फव्वारे से निकटता से जुड़ा हुआ है: एक तथाकथित राजा के उपन्यास में^[1] सेथोस प्रथम ने कुएं के निर्माण और उसके सफल निर्माण के उनके प्रशासनिक निर्णय का वर्णन किया है। काफी प्रयास ने केवल एक उद्देश्य की पूर्ति की: एबाइडोस में उनके मुर्दाघर के मंदिर की नींव के रूप में सोने की डिलीवरी की आवश्यकता थी। अपने शासनकाल के अंत में वह अब नींव को बनाए नहीं रख सका। और उनके बेटे और उत्तराधिकारी रामसेस द्वितीय का अपना स्वयं का मुर्दाघर मंदिर एबाइडोस में बनाया गया था।

ग्रीक काल में, कुएं के स्टेशन को फिर से महत्व मिला। यह से मार्ग पर था एडफू, प्राचीन एपोलोनोस्पोलिस मेगाले या अपोलिनोपोलिस मैग्नास, सेवा मेरे बेरेनिके, कि से टॉलेमी II स्थापित।^[2] आज के सूडान और इथियोपिया के क्षेत्र से माल की डिलीवरी, लेकिन भारत और अरब से भी, बेरेनिके को भेज दिया गया था। बी एडफू और Qifṭ, प्राचीन कॉप्टोस, किस चीज से लाया गया प्लिनी द एल्डर (२३/२४-७९ ई.)^[3] तथा स्ट्रैबो (६४/६३ ईसा पूर्व - २३ ईस्वी के बाद)^[4] रिपोर्ट करना जानता था। अफ्रीका से भेजे जाने वाले माल में जीवित हाथी भी शामिल थे। टॉलेमी II उन्हें wanted में चाहता था डायडोच युद्ध war अपनी सेना में उपयोग करने के लिए, भले ही अफ्रीकी हाथी, 217 ईसा पूर्व में राफिया की हारी हुई लड़ाई की तरह। भारतीय हाथियों की तरह अनुकूल नहीं है। जबसे टॉलेमी वी हाथियों का अब सैन्य सेवा में उपयोग नहीं किया जाता था। रोमन काल में, बिअर समित खदान से भी सोना निकाला जाता था और के क्षेत्र से पन्ना मॉन्स स्मार्गडस इस मार्ग पर ले जाया गया।

अच्छी तरह से स्टेशन को सुरक्षित करने के लिए, ग्रीक काल की शुरुआत में तत्काल आसपास के क्षेत्र में एक गढ़वाले बंदोबस्त का निर्माण किया गया था। चट्टान की दीवारों पर कई यूनानी शिलालेख यह साबित करते हैं कि मार्ग का उपयोग कई यात्रियों द्वारा भी किया गया था और यहां, चट्टान मंदिर में भी, चरवाहा देवता कड़ाही श्रद्धेय। पान की पूजा प्रजनन के प्राचीन मिस्र के देवता के साथ उसके समीकरण पर आधारित है मिनट यूनानियों द्वारा वापस। मिन को पूर्वी मिस्र के रेगिस्तान में कारवां मार्गों और खनिकों का संरक्षक भी माना जाता था।

रोमन काल के बाद की अवधि के बारे में शायद ही कुछ पता हो, भले ही स्थानीय अरबी शिलालेख और सिरेमिक एडफू-बेरेनिक मार्ग के साथ मिलते हैं, यह संकेत मिलता है कि बाद में मुस्लिम यात्रियों द्वारा उनके हज पर इसका इस्तेमाल किया गया था।

विज्ञान का इतिहास

अल-कानासी की साइट योजना

मंदिर पर शिलालेखों के बाद, 16 वीं शताब्दी के बाद से यात्रियों द्वारा मंदिर का दौरा किया गया है। 1534 में z है। B. यात्री एलेक्जेंडर अमर हो गया।^[5]

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, एल-कानासी से यूरोपीय यात्रियों की रिपोर्ट पहली बार सामने आई। फ्रांसीसी फ़्रेडरिक कैलियौड (१७८७-१८६९) पहली बार ३ नवंबर, १८१६ को स्थानीय मंदिर में आए थे^[6] और दूसरी बार 27.-29 से। जून 1822^[7]. स्थानीय बेडौइन, अब्बादा, जिसे जगह कहा जाता है औआदी अल-कानिसो (मंदिर की घाटी)। कैलियाउड ने उत्साहपूर्वक "नए खोजे गए" मंदिर का वर्णन किया:

“मुझे इस अप्रत्याशित नज़ारे पर विशद खुशी का अनुभव हुआ। क्या मुझे प्राचीन मिस्रवासियों के लिए एक और स्मारक मिलेगा जो अभी भी अथक उत्साह के साथ रेगिस्तान में सक्रिय थे? इन खंडहरों तक पहुँचने की अधीरता ने मुझे ऊँट की गति तेज कर दी। मेरी उम्मीद ने मुझे निराश नहीं किया था। मेरे बड़े आश्चर्य के लिए, मुझे एक मिस्र का मंदिर मिला, जो आंशिक रूप से बनाया गया था, आंशिक रूप से चट्टान में खुदा हुआ था, मनभावन आयामों का। चार स्तंभ एक वेस्टिबुल बनाते हैं। अंदर, छत समान संख्या में स्तंभों पर टिकी हुई है ...

मंदिर की दीवारें राहत में चित्रलिपि से ढकी हुई हैं और अच्छी तरह से संरक्षित हैं, जिन रंगों से उन्हें चित्रित किया गया है, वे आश्चर्यजनक ताजगी के हैं ... ”(स्कॉट से अनुवाद। सिट।, पी। 129)

इस बीच, 24 सितंबर, 1818 को, इतालवी साहसी द्वारा भी मंदिर का उपयोग किया गया था जियोवानी बतिस्ता बेलज़ोनिक (१७७८-१८२३) मिस्र के माध्यम से अपनी तीसरी यात्रा पर गए।^[8] उसके बाद १८३० के दशक में ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट ने उसका अनुसरण किया जॉन गार्डनर विल्किंसन (1797–1875)^[9] और 1841 नेस्टर ल'होटे (1804-1842), जिनकी पांडुलिपियां पेरिस में राष्ट्रीय पुस्तकालय में रखी गई हैं। 10 अक्टूबर से 12 अक्टूबर, 1843 तक, क्षेत्र - और न केवल मंदिर - का उपयोग मिस्र के जर्मन अभियान द्वारा मिस्र के वैज्ञानिक के नेतृत्व में किया गया था कार्ल रिचर्ड लेप्सियस (1810-1884) की जांच की।^[10]

१८७६ में इजिप्टोलॉजिस्ट ने प्रकाशित किया सैमुअल बिर्चो (१८१३-१८८५) मंदिर में शिलालेखों का अंग्रेजी अनुवाद।^[11] बाद के वैज्ञानिक जिन्होंने अल-कानासिस का दौरा किया और उनकी जांच की, उनमें अन्य शामिल हैं। रूसी इजिप्टोलॉजिस्ट व्लादिमीर गोलेनिशेफ़ी (१८५६-१९४७) २ जनवरी १८८९,^[12] 1906 ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट आर्थर वीगल (1880-1934)^[13] और १९१८ में ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट बैटिसकोम्बे गुन (१८८३-१९५०) और एलन एच. गार्डिनेर (1879 –1963).^[14] 1920 में, फ्रांसीसी इजिप्टोलॉजिस्ट हेनरी गौथियर (1877-1950) ने पहली बार मंदिर का पूरा विवरण प्रस्तुत किया। जर्मन इजिप्टोलॉजिस्ट के नेतृत्व में अभियान में सिगफ्राइड शॉट (१८९७-१९७१) मार्च १९३५ में मंदिर का पूरी तरह से फोटो खींचा गया था, और १९६१ में तस्वीरों के चयन के साथ परिणाम प्रकाशित किए गए थे।

जर्मन नृवंशविज्ञानी के निर्देशन में आठवीं जर्मन आंतरिक-अफ्रीकी अनुसंधान अभियान (DIAFE) के भाग के रूप में लियो फ्रोबेनियस (१८७३-१९३८) जून १९२६ में अल-कानासिस में रॉक कला दर्ज की गई थी, लेकिन केवल १९७४ में चेक मिस्र के वैज्ञानिक पावेल सेर्विसेक (१९४२-२०१५) द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1972 में फ्रांसीसी एपिग्राफर आंद्रे बर्नांड (1923-2013) ने 92 संपादित और एनोटेट ग्रीक शिलालेख प्रस्तुत किए, जो एल-कानाइस के पैनियन के शिलालेखों पर अब तक का सबसे व्यापक प्रकाशन है। ये जांच विशेष रूप से लेप्सियस और वीगल द्वारा प्रस्तुत परिणामों के पूरक हैं।

अल-कानाइस का पुरातात्विक अन्वेषण अभी पूरा नहीं हुआ है। केवल मंदिर अच्छी तरह से प्रलेखित है। कई शिलालेख, विशेष रूप से अरब काल के, अभी भी अज्ञात हैं। कुएं के पास के किले की भी अब तक कोई पुरातात्विक जांच नहीं हुई है।

वहाँ पर होना

आगमन न केवल एडफू से संभव है, बल्कि से भी संभव है लक्सर या असवान. आप पूर्वी तट पर ट्रंक रोड के माध्यम से एडफू पहुंच सकते हैं और एडफू ट्रेन स्टेशन पास कर सकते हैं।

हालांकि, अपनी यात्रा जारी रखने के लिए आपको टैक्सी या कार की आवश्यकता होगी। एडफू में स्टेशन की इमारत से, पक्के राजमार्ग २१२ को पूर्व में मारसा आलम तक ले जाएं और लगभग ५१ किलोमीटर के बाद आप अल-कानाइस के पुरातात्विक स्थल पर पहुंचें। चालक या परिचारक साइट पर जाने की व्यवस्था करने के लिए गार्ड की व्यवस्था करने में मदद कर सकता है। 2018 में ट्रंक रोड का नवीनीकरण किया गया था।

रास्ते में आप गाद को अच्छी तरह से पार करते हैं 25.0275933.052931 बीर अब्बादी, ‏बर باد, और कि 25.0267733.054872 सुदी अब्बादी का मकबरा एक ही नाम की घाटी में वादी अब्द और वह 25.0351233.07213 सादी अबी गिहादी का मकबरा (सूदी जिहाद भी)। पास में ही एक पुराना रोमन किला भी है। उल्लिखित कुएं से लगभग छह किलोमीटर पूर्व में, उत्तर की ओर शाखाएं 25.0692833.106194 वादी शगाबी, ‏وادي اب, से.

पर्यटकों के आकर्षण

पुरातात्विक स्थल अभी तक आगंतुकों के लिए खुला नहीं है। उसकी रक्षा की जाती है। आप कम से कम सड़क किनारे से पुरातात्विक स्थल का नजारा तो देख ही सकते हैं। थोड़े से कौशल से आप क्षेत्र के सुगम्य भागों को भी देख सकते हैं। आंतरिक मंदिर हॉल में ही ताला लगा हुआ है। उन्हें देखने के लिए से परमिट की आवश्यकता होती है पुरावशेषों की सर्वोच्च परिषद काहिरा में और इस साइट और कुंजी के लिए निरीक्षक। 25.00466733.3095145 चौकीदार का घऱ क्षेत्र के पश्चिम में स्थित है।

सेती का मंदिर 'आई।

सेथोस के मंदिर का मुखौटा 'आई।

लगभग 1290 ई.पू ईसा पूर्व, अमुन-रे और एडफुस के होरस को समर्पित 25.00466733.3101116 सेती का मंदिर 'आई। - सिंहासन का नाम मेन-माट-रे - एक उच्च बलुआ पत्थर की चट्टान के तल पर स्थित है और एक तथाकथित हेमिसपोस है, डी। यानी खंभों वाले हॉल और तीन गली पवित्र स्थानों (अभयारण्यों) के साथ केवल पीछे का हिस्सा चट्टान से बाहर खटखटाया गया था। इसके चार स्तंभों के साथ उत्तर में वेस्टिबुल (या पोर्टिको) सीधे उसके सामने बलुआ पत्थर के ब्लॉक से बनाया गया था। वेस्टिबुल को घेरने वाली खदान पत्थर की दीवार अधिक हाल की है। शुरुआती तस्वीरों में यह गायब है।

लॉबी लगभग 7.30 मीटर चौड़ा और 4 मीटर गहरा है। राजा की मूर्तियों के लिए दो आलों के साथ इसकी पिछली दीवार बगल की चट्टान में बनाई गई थी। पूर्व बाधा दीवारें, जो वेस्टिबुल के सामने के छोर का निर्माण करती थीं और बगल की दीवारों को सामने के खंभों से जोड़ती थीं, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से गायब हैं। लेकिन आप अभी भी देख सकते हैं कि यह अस्तित्व में था। वेस्टिबुल की छत में बारह बलुआ पत्थर के ब्लॉक होते हैं और यह आर्किटेक्चर और साइड की दीवारों पर टिकी हुई है। आर्किटेक्चर को कमल की कली की राजधानियों के साथ स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया है और बाईं ओर लगभग बिना अलंकृत स्तंभ द्वारा समर्थित है, जो कि आर्किटेक्चर के टूटने के बाद आवश्यक था। बाईं ओर की पोस्ट पर, पूर्वी ओर की दीवार एक बड़ा बाज़ है जिसमें निचले मिस्र के मुकुट और असवान और उनके बेटे पेनपाटा के मुंशी स्मानाच द्वारा एक भित्तिचित्र है।

बगल की दीवारों की सजावट समान है: बाईं ओर, पूर्वी तरफ की दीवार पर, राजा सेती प्रथम, पृथ्वी के स्वामी, कर्णक के अमुन-रे की उपस्थिति में, एक डबल मुकुट के साथ मारता है, जो राजा को एक घुमावदार तलवार देता है (चेपेस्च) एक क्लब के साथ चार दयनीय न्युबियन राजकुमारों के लिए पर्याप्त है। दस राजकुमारों के नाम हैं, कुश के राजकुमार और नौ-आर्क लोगों के राजकुमार, जिनके बंधे हुए नाम कार्टूच अमुन-रे के पास हैं। राजा के पीछे उसका है का-मानक। विपरीत दीवार पर, निचले मिस्र के मुकुट वाले राजा ने अन्य विदेशी देशों के चार राजकुमारों को एडफू के होरस की उपस्थिति में मार डाला। आठ सीरियाई और लीबियाई जनजातियों के नाम हैं। पीठ पर राजा सेती I की विशाल मूर्तियाँ हैं, जिसमें एक डबल मुकुट, क्रॉस्ड आर्म्स, फ्रैंड्स और बदमाश हैं, साथ ही राजा के बलिदान के चित्रण भी हैं। बाईं ओर की दीवार पर वह मेन-माट-रे के कुएं में भगवान रे-हरचटे को धूप चढ़ाते हैं, दाईं ओर उनके सिंहासन का नाम मेन-माट-रे के कुएं में अमुन-रे है। खंभों में राजा द्वारा अमुन-रे, होरस वॉन एडफू, फव्वारे में री-हरचटे और फव्वारे में पट्टा, राजा के आर्किट्रेव कार्टूच और केंद्रीय गलियारे में छत के पैनल के लिए समर्पित शिलालेख हैं, जो बाहरी पंखों के साथ गिद्धों को ताज पहनाते हैं।

कई आगंतुक शिलालेख आधुनिक आगंतुकों और हर जगह खुद को अमर करने की उनकी बुरी आदत के बारे में बताते हैं। ये हैं उदा. B. सबसे पुराना यात्री एलेक्जेंडर 1534^[5] और फ़्रेडरिक कैलियौड १८१६।

इंडोर हॉल मंदिर में तीन गलियारे हैं, एक अच्छा 6 मीटर लंबा और 5.7 मीटर चौड़ा है। चट्टान से उकेरे गए दो वर्गाकार खंभों में एक लंबा स्थापत्य है। केंद्रीय गुफा में छत को फिर से ताज पहने गिद्धों से सजाया गया है। प्रत्येक जहाज की पिछली दीवार पर एक चैपल है, जिसमें राजा सेती प्रथम दो देवताओं के बगल में विराजमान है। मध्य चैपल साइड चैपल से बड़ा है और इसमें तीन-चरणीय सीढ़ियां हैं जो इसे ले जाती हैं। मध्य चैपल में आप अमुन और होरस के बगल में सेथोस I को देख सकते हैं, बाएं सेथोस में ओसिरिस और पट्टा के बगल में और दाहिने सेथोस में आईसिस के बगल में और एक नष्ट भगवान, शायद अमुन-रे या होरस। बाईं ओर पीछे की दीवार पर चैपल के बीच एक शिलालेख के साथ सेती I है और दाईं ओर एक धूप और परिवाद (जल) बलिदान के साथ राजा है।

लंबी दीवारों पर, राजा के बलिदानों के चित्रण देखे जा सकते हैं, जिनके रंग अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित हैं। बाईं या पूर्व की दीवार पर, सेती I को तीन दृश्यों में देखा जा सकता है, कैसे वह इथाइलिक अमुन-रे और आइसिस को फूलों का एक गुलदस्ता भेजता है, एडफू के सिंहासन, बाज़ के सिर वाले होरस और देवी मात का एक चित्र। सिंहासनारूढ़ अमुन रे बलिदान के लिए। विपरीत दिशा में, सेती I को चार दृश्यों में देखा जा सकता है, कैसे वह अमुन-रे की पूजा करता है, री-हरचटे का अभिषेक करता है, पट्टा और सचमेट को धूप प्रदान करता है और एडफू और आइसिस, स्वर्ग की मालकिन से ओसिरिस को माट का एक चित्र प्रदान करता है। दोनों लंबी दीवारों के दक्षिणी छोर पर एक खाली और बिना अलंकृत आला है।

खंभों के चारों तरफ, राजा को विभिन्न देवताओं जैसे अमुन-रे, मट, चोन, पट्टा, आइसिस, ओसिरिस-ओनोफ्रिस, होरस, एटम, री-हरचटे, हाथोर और नेचबेट जैसे विभिन्न देवताओं के सामने बलिदान करते हुए दिखाया गया है।

आंतरिक हॉल के दरवाजे के बाईं ओर और दो प्रवेश द्वार की दीवारों पर महत्वपूर्ण मंदिर शिलालेख है, जो 38 स्तंभों पर फैला हुआ है, जिसमें सेती I में कुएं की खुदाई और मंदिर के निर्माण के कारण का उल्लेख है। दाहिना दरवाजा खुला नहीं है क्योंकि यह एक पत्ती वाले दरवाजे से ढका हुआ था।

बाईं ओर प्रकट, निश्चित रूप से, राजा अपने कार्यों की प्रशंसा करता है, जैसे कि सफलतापूर्वक एक कुआं खोदना और मंदिर का निर्माण करना। प्रवेश द्वार की बाईं दीवार पर बाईं ओर राजा है और शासन के नौवें वर्ष में एक कुआं बनाने के अपने निर्णय के साथ एक 14-स्तंभ शिलालेख है। सोने की खदानों का दौरा करने के बाद, उन्होंने दिल से सलाह ली क्योंकि खदानों के रास्ते में कोई कुआँ नहीं था। भगवान ने उसे कुएं के लिए उपयुक्त स्थान खोजने के लिए निर्देशित किया। नए खोदे गए कुएं में काफी पानी था। अपने आप से फिर से बात करते हुए, राजा अपने दृढ़ संकल्प और इस तथ्य पर जोर देता है कि भगवान ने उसकी इच्छा पूरी की है। एक और कार्य के रूप में, राजा एक मंदिर बनाने का फैसला करता है। यह सब उनके घर, उनके शवगृह मंदिर, एबाइडोस को सुसज्जित करने के लिए आवश्यक था। इस पाठ की खास बात यह है कि यह a . के कुछ उदाहरणों में से एक है किंग्स नॉवेल मंदिर की दीवारों पर। साहित्यिक रूप में राजा अपनी दिव्य प्रेरणा को दैवीय मार्गदर्शन से सफलतापूर्वक कार्यान्वित करता है।

दाहिनी दीवार पर, राजा 19-स्तंभ शिलालेख में एबाइडोस में अपने मंदिर में सोने के परिवहन को नियंत्रित करता है। वह भविष्य के राजाओं और अधिकारियों को अनन्त मजदूरी की गारंटी देता है जो इन सोने के परिवहन को जारी रखते हैं, और इस सोने का दुरुपयोग करने वालों को शाप देते हैं और दंडित करने की धमकी देते हैं।

रॉक स्टेल्स

मंदिर के पूर्व में तीन हैं 25.00451533.3106687 रॉक स्टेल्स फैरोनिक काल से। बायां स्टेल ऊपरी भाग सेती I में दाईं ओर दिखाता है कि कैसे वह अमुन-रे, मट, री-हाराचटे, ओसिरिस, आइसिस और होरस को शराब प्रदान करता है। नीचे एक शिलालेख है जिसमें दाईं ओर एक पूजा करने वाला व्यक्ति है जो अस्तबल का मुखिया है और सोने की सेना का नेता है, और एक देवी, संभवतः अस्टार्टे, बाईं ओर घोड़े की पीठ पर। इस राहत को चट्टान से काटने के लिए हाल के वर्षों में ही प्रयास किए गए हैं।

सेती I कई देवताओं को शराब चढ़ाता है।

कुश के वायसराय, यूनी, सेती I के सामने घुटने टेकते हैं।

अनेना एडफू के होरस और जंगल के भगवान होरस की पूजा करती है।

बीच में कुश के वायसराय, महामहिम के सारथी और नेता हैं मेडजई सेना, यूनी / यूनी, सिंहासन पर बैठे सेती I के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है। पूर्वी रेगिस्तान में एक जनजाति, मेदजाई ने मिस्रियों को कारवां चालक, पुलिस अधिकारी और पेशेवर सैनिकों के रूप में सेवा दी।

ऊपरी रजिस्टर में दाहिने स्टेल पर आप देख सकते हैं, सोने के सैनिकों के नेता 'अनेना, कैसे वह एडफू के सिंहासन वाले होरस और शेर के आकार के होरस, रेगिस्तान के स्वामी की पूजा करते हैं, जिसमें घुटने टेकते हैं, एक के सामने अच्छी कब्र की पूजा करते हैं बलिदान तालिका, पट्टा और सचमेट। अमेनहोटेप III का कार्टूचे दाईं ओर था।

रॉक ग्रैफिटी

विभिन्न स्थानों में कई हैं, लेकिन मुख्य रूप से पूर्वोक्त रॉक स्टेल के पूर्व में हैं 25.0044433.3109488 रॉक शिलालेख, तथाकथित पेट्रोग्लिफ़, प्राचीन मिस्र और मुख्यतः ग्रीक काल से। वे सैनिकों और अधिकारियों सहित यात्रियों द्वारा बनाए गए थे, जो एक लंबी, कठिन यात्रा के बाद यहां रुके थे। रॉक नक्काशियों को आमतौर पर चट्टान से हथौड़े से या खुरच कर निकाला जाता था, जबकि शिलालेखों को चट्टान में उकेरा जाता था।

एक ओर, लोगों, प्रतीकों, जहाजों और नावों के साथ-साथ पक्षियों, हाथियों, ऊंटों और मवेशियों जैसे जानवरों के चित्रण हैं। दिखाए गए जानवर स्थानीय रेगिस्तान से नहीं आते हैं और यात्रियों द्वारा लाए जा सकते थे।

ग्रीक शिलालेख यहां 400 से 500 वर्षों की अवधि में और ग्रीक काल से तारीख के बाद से रखे गए थे अर्सिनो, द्वितीय फिलाडेल्फ़स; लगभग 279 ई.पू प्रारंभिक रोमन, हैड्रियन काल तक, भले ही रोमन काल के शिलालेख बहुत दुर्लभ हों। पान को कई शिलालेखों में संबोधित किया गया है, जिसमें उन्हें सुरक्षित यात्रा के लिए या यात्रा पर मोक्ष के लिए धन्यवाद दिया गया था और जिसमें उन्हें और सुरक्षा के लिए कहा गया था। कुछ शिलालेखों में धन्यवाद प्रसाद का भी उल्लेख किया गया था। यात्रियों या लेखकों की उत्पत्ति यहां महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है। यहूदी-यूनानी यात्रियों के शिलालेख भी यहां देखे जा सकते हैं।^[15]

झरना

मंदिर के उत्तर पूर्व और बस्ती के दक्षिण में है 25.00480733.3107939 झरनाजो करीब 55 मीटर गहरा खोदा गया था। एक पत्थर को जमीन से टकराने में 3 सेकंड का समय लगेगा। यह ज्ञात नहीं है कि कुएं में आज भी पानी है या नहीं।

किले

25.00545233.31083710 गढ़वाली बस्ती लगभग अण्डाकार तल योजना है और संभवतः ग्रीक काल में रखी गई थी। यह ग्रीक काल के कई शिलालेखों द्वारा समर्थित है और तथ्य यह है कि रोमन काल में ऐसी बस्तियों के लिए आयताकार फर्श योजनाओं का उपयोग किया जाता था।

किला लगभग तीन मीटर ऊंचे मलबे के पत्थरों से बनी एक दीवार से घिरा हुआ था। केवल पश्चिम तक ही पहुंच थी। गेट के पोस्ट और सोफिट बलुआ पत्थर के ब्लॉक से बनाए गए थे। गेट में शायद एक पत्ती वाला दरवाजा था, क्योंकि गेट के उत्तर की ओर लकड़ी के बीम से ताला लगाने के लिए केवल एक छेद होता है।

मकान और उनके कमरे भी मलबे के पत्थरों से बनाए गए थे। अभी भी काफी अच्छी तरह से संरक्षित अधिकांश अवशेष आज पश्चिम में और बस्ती के केंद्र में हैं। घरों का उपयोग मुख्य रूप से प्रशासन और भोजन तैयार करने के लिए किया जाता था। किले के केंद्र में एक बड़ा, अब सिल्टेड आयताकार बेसिन है जिसे पानी से भरा जा सकता है।

रसोई और आवास

पास के एडफू में रेस्तरां और होटल पहले से ही मिल सकते हैं। लक्सर में एक व्यापक विकल्प है।

ट्रिप्स

वहाँ या पीछे के रास्ते में आप बीर अब्बाद फव्वारा, शेख अबू गेहद का मकबरा और पास के रोमन किले को भी देख सकते हैं।

एडफू से लगभग २८ किलोमीटर दूर उत्तर की ओर जाने वाली वादी शगाब की शाखा तक पहुँचता है,وادي اب. प्रवेश क्षेत्र में, सड़क की दृष्टि में, तीन मीटर ऊंचे मंच के ऊपर, जिस पर चढ़ना मुश्किल है, पाया जाता है राजा होर वाडजो का होरस नाम (होर वाडजी) एक तथाकथित में। सेरेच, महल के अग्रभाग के साथ महल की एक छवि, जिस पर एक बाज़ देवता विराजमान है, खुदा हुआ है: साँप चित्रलिपि। यह पहले राजवंश के चौथे राजा के कुछ पुरातात्विक साक्ष्यों में से एक है। दाईं ओर दो और चित्रलिपि हैं, शायद probablyába . के अनुसार एम-के३, "आत्मा पुजारी"।^[16][17] अभिविन्यास के लिए, आपके साथ चट्टान के निर्माण की एक तस्वीर रखना उचित है।

कुएं के पास बीर अबी रिसाल / रानाली बेरेनिक और आगे पश्चिम में एक जंक्शन है further रु अल-बीराम / अल-बुरामी Berenike, Qifṭ के लिए बंद करें। बेरेनिके या किफ़ू के प्राचीन मार्गों की यात्रा के लिए आपको न केवल अभियान उपकरण की आवश्यकता है, बल्कि मिस्र की सेना से भी परमिट की आवश्यकता है।

साहित्य

सेती का मंदिर 'आई।

• गौथियर, हेनरी: ले टेंपल डे ल'औदी मियाह (एल कनास). में:बुलेटिन डे ल'इंस्टिट्यूट फ़्रैंकैस डी'आर्कियोलॉजी ओरिएंटल (बिफाओ), आईएसएसएन0255-0962, वॉल्यूम।17 (1920), पीपी १-३८, २० प्लेट्स।
• शॉट, सिगफ्राइड: कनैस: वाडी मियां में सेती प्रथम का मंदिर. में:गोटिंगेन में विज्ञान अकादमी के समाचार, भाषाशास्त्र-ऐतिहासिक वर्ग, आईएसएसएन0065-5287, नहीं न।6 (1961), पीपी १२३-१८९, २० प्लेट्स।

रॉक शिलालेख

• बर्नार्ड, आंद्रे: ले पैनियन डी'एल-कानास: लेस इंस्क्रिप्शंस ग्रीक्स. भुगतना: ई. जे. ब्रिलि, 1972.

• सेर्विसेक, पावेली: उत्तरी एतबाई, ऊपरी मिस्र और निचले नूबिया की रॉक पेंटिंग. विस्बाडेन: फ्रांज स्टेनर, 1974, फ्रोबेनियस अभियानों के परिणाम; 16, पीपी 56-62, अंजीर। 249-294।

व्यक्तिगत साक्ष्य

यह एक उपयोगी लेख है। अभी भी कुछ स्थान ऐसे हैं जहां जानकारी गायब है। अगर आपके पास जोड़ने के लिए कुछ है बहादुर बनो और उन्हें पूरा करें।

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