पृष्ठभूमि
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१६वीं शताब्दी की शुरुआत में, रोमन कैथोलिक चर्च के क्षेत्र में कुछ शिकायतों की प्रतिक्रिया के रूप में, जर्मन भाषी क्षेत्र में एक चर्च नवीनीकरण आंदोलन था। सुधार आंदोलन.
१५१७ में ऑगस्टिनियन भिक्षु ने मारा मार्टिन लूथर उसके 95 थीसिस महल चर्च के दरवाजे पर भोग के खिलाफ विटेनबर्ग (कम से कम ऐसा ही होना चाहिए था, 1518 में जर्मन में उनके अनुवाद के बाद थीसिस फैल गई थी), जिसके कारण बाद के वर्षों में विभिन्न धार्मिक विवाद हुए। लूथर ने कई आलोचनात्मक लेखन (तथाकथित) के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की मुख्य सुधार लेखन), जिस पर क्यूरी ने 1521 में लूथर द्वारा लूथर के बहिष्कार के साथ इसे रद्द करने से इनकार करने पर प्रतिक्रिया व्यक्त की।
मई १५२१ से मई १५२२ तक लूथर पर रहा वार्टबर्ग और लोगों को अपनी भाषा में परमेश्वर के वचन को समझने में सक्षम बनाने के लिए इंजील चर्च जीवन और प्रचार संस्कृति और नए नियम के मूल ग्रीक पाठ से इसके अनुवाद पर लेखन पर काम किया। पुराने नियम के अनुवाद के साथ, जो १५३४ तक चला, पूरी बाइबिल जर्मन में उपलब्ध हो गई और प्रिंटिंग प्रेस के उपयोग के कारण तेजी से फैल गई।
समानांतर में, हुआ हल्ड्रिच ज़्विंग्लिक में ज्यूरिक ग्रॉसमुंस्टर में लोगों के पुजारी के रूप में स्थिति और जल्द ही सुसमाचार की अपनी सीधी व्याख्या के माध्यम से अपराध को उकसाया, लेकिन उपवास और रोमन कैथोलिक चर्च की अन्य आज्ञाओं के खिलाफ उनकी स्थिति भी। ज़िंगली की उपस्थिति में, पहली सुधार पुस्तक मार्च 1522 में प्रकाशित हुई थी "फ्रोस्चौएर वुर्स्टेसन"प्रिंटर Ch. Froschauer के घर में कई पादरियों की उपस्थिति में उपवास की आवश्यकता के खिलाफ सॉसेज भोजन का उल्लंघन किया गया था। ज्यूरिख ग्रैंड काउंसिल के लिए कई धार्मिक विवादों और ज़िंगली के इंजील पदों के स्पष्टीकरण के बाद, अब विधर्म का आरोप लगाया गया, ज्यूरिख स्टैंड ने "नई सिद्धांत" के पक्ष में फैसला किया। "छवियों की पूजा" के खिलाफ दूसरे ज्यूरिख विवाद के बाद, छह महीने के भीतर सभी चित्रों को चर्चों से हटा दिया गया; 1524 में तीसरे विवाद के बाद, सामूहिक और ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया गया। १५२५ में ज़्विंगली ने अपना काम "सच्चे और झूठे धर्म से" प्रकाशित किया और नए स्कूल, चर्च और नैतिक कानूनों के निर्माण के साथ सुधार पूरा हुआ।
१५२४/२९ से ज़्विंगली, जो ग्रीक जानते थे, ने लियो जुड की मदद से ग्रीक और हिब्रू से बाइबिल का ज्यूरिख चांसलर जर्मन में अनुवाद किया, जबकि उपरोक्त Ch.Froschauer ने "ज़्यूरिख बाइबिल" की पहली छपाई की व्यवस्था की। लॉर्ड्स सपर के सवाल पर 1529 में मार्टिन लूथर के साथ वार्टबर्ग में विवाद में, ज़िंगली को बर्खास्त कर दिया गया था और जर्मन-भाषी क्षेत्र में सुधार को एक साथ जारी रखने की योजना विफल रही।
स्विट्ज़रलैंड में, कैंटन (पुराने परिसंघ के कैंटन) ने "नई सिद्धांत" की शुरूआत के बारे में अलग तरीके से निर्णय लिया। एपेंज़ेलरलैंड) ने लैंडस्गेमइंडे में लोकतांत्रिक तरीके से निर्णय लिया, कभी धार्मिक युद्ध हुए, कभी सह-अस्तित्व। ज़िंगली इम की मृत्यु के बाद दूसरा कप्पल युद्ध एच. बुलिंगर ने सुधार जारी रखा।
कैंटन की भव्य परिषद ने ज़्यूरिचो की तुलना में थोड़ी देर बाद फैसला किया बर्नो (सुधारक बेर्चटोल्ड हॉलर के तहत), शहर बासेल (जोहान्स ओकोलैम्पड और ओसवाल्ड माइकोनियस), शैफ़हॉज़ेन, सेंट गैलेन (सुधारकर्ता जोआचिम वॉन वाट, जिसे वाडियानस कहा जाता है]] और द वॉड फॉर द रिफॉर्मेशन।
ज्यूरिख सुधार भी also का उद्गम था ऐनाबैपटिस्ट आंदोलन. यदि 1524/25 के अंत में कोनराड ग्रेबेल, फेलिक्स मांज, जोर्ग ब्लौरॉक और एंड्रियास कास्टेलबर्गर अभी भी ज़िंगली के सबसे करीबी विश्वासपात्रों में से थे, तो शिशु बपतिस्मा (एनाबैप्टिस्टों ने केवल विश्वास के बपतिस्मा को स्वीकार किया) और कर और सैन्य सेवा के सवालों के कारण एक विभाजन हुआ था। (चर्च और राज्य को अलग करना, शपथ का खंडन)। जनवरी १५२५ में एक विवाद और २५ जनवरी १५२५ को पहली बार "पुनः-बपतिस्मा" के बाद, ज़्विंगली और बुलिंगर ने युवा एनाबैप्टिस्टों को खूनी तरीके से सताया। कई एनाबैप्टिस्ट लिमट में डूबने के भाग्य से बच गए और दक्षिणी जर्मनी, नीदरलैंड और बाद में अमेरिका भाग गए, जहां उन्होंने मेनोनाइट्स, हटराइट्स और अमीश के धार्मिक समुदायों की स्थापना की, केवल 2004 में ज्यूरिख में और 2010 में लूथरन वर्ल्ड फेडरेशन द्वारा एनाबैप्टिस्ट आंदोलन के प्रति सुधारित चर्च द्वारा अपराध का स्वीकारोक्ति।
१५३३/३४ . में जॉन केल्विन पेरिस में सुधार की ओर रुख किया और 1535 में फ्रांसीसी राजा के आसपास के उत्पीड़कों से बच गए, जिसे बाद में सुधार किया गया था बासेलजहां उनकी मुलाकात हेनरिक बुलिंगर और गिलाउम फेरेल से हुई। सुधार प्रचारक फेरेल केल्विन को शुरू करने के लिए राजी करने में सक्षम थे जिनेवा वहाँ काम करने के लिए और एक चर्च अध्यादेश और एक कैटेचिज़्म पर काम करने के लिए, जिसका फ्रेंच में अनुवाद पियरे रॉबर्ट ओलिवेटन द्वारा किया गया था बाइबिल डी जिनेवे दिखाई दिया, जिसका बाद में ह्यूजेनॉट्स ने उल्लेख किया। केल्विनवादी सिद्धांत फ्रांस में फैल गया (हुगुएनोट्स), नीदरलैंड और एंग्लो-अमेरिकन क्षेत्र।
16वीं शताब्दी के दौरान। काउंटर-रिफॉर्मेशन आया, जिसमें सम्पदा जो सुधार के लिए तैयार नहीं थे, ने कैथोलिक चर्च को मदद के लिए अनुरोध भेजे।ऐसे "विशेष संघों" के समापन के परिणामस्वरूप, स्विट्जरलैंड को बार-बार धार्मिक युद्धों से खतरा था। फ़्रांस में, 1546 में ह्यूजेनॉट्स के उत्पीड़न के साथ और 18 वीं शताब्दी तक ह्यूजेनॉट्स के खूनी उत्पीड़न और निष्कासन के साथ सुधार को भूमिगत धकेल दिया गया था। लगभग पूरी तरह से दबा दिया गया, यह केवल 1787 में नैनटेस के एडिक्ट ऑफ टॉलरेंस के साथ था कि प्रोटेस्टेंट को अब अपने जीवन के लिए डरना नहीं था।
प्रोटेस्टेंट शिक्षण
सिद्धांतों
लैटिन में तैयार किए गए सुधार के सिद्धांतों में "सोल ग्रैटिया, सोला फाइड, सोला स्क्रिप्टुरा, सोलस क्राइस्ट" सुधारित विश्वास का सार संक्षेप में दिया गया है: सोला ग्रैटिया - बस उसी से कृपा ईश्वर से मनुष्य बच जाता है (अपने स्वयं के कर्मों या कार्यों के कारण नहीं); सोला फाइड - बस द्वारा मानना मनुष्य यीशु मसीह में धर्मी ठहराया गया है; सोला शास्त्र - सिर्फ वही फ़ॉन्ट (बाइबल) ईसाई विश्वास और निर्णय का आधार है; सोलस क्राइस्ट – अकेले मसीह विश्वासियों पर अधिकार है।
संस्कार और सिद्धांत
सुधारवादी विश्वासी (या प्रोटेस्टेंट, यह पद मूल रूप से "नए सिद्धांत" के अनुयायियों के रोमन कैथोलिक पदनाम से विधर्मियों के रूप में आया है) बाइबल में दिए गए निर्देशों का कमोबेश सख्ती से पालन करते हैं। व्याख्या में असहमति के कारण पहले से ही इसके गठन के समय में सुधार के भीतर विभिन्न आंदोलनों का विभाजन हुआ। जबकि लूथर बाइबिल की उनकी समझ के साथ संघर्ष में नहीं था, अधिक कट्टरपंथी सोच वाले स्विस सुधारकों ने उन सभी चीजों को खारिज कर दिया जो बाइबिल में स्थापित नहीं थीं।
पर संस्कारों सुधारित चर्चों को जानें
- बपतिस्माजो आमतौर पर शिशु के बपतिस्मे के समय किया जाता है; एनाबैप्टिस्ट आंदोलन और कुछ इंजील मुक्त चर्च केवल यहां विश्वास के बपतिस्मा को स्वीकार करते हैं, जिसके कारण विभाजन हुआ
- प्रभु भोजजिसे रोटी और शराब (या अंगूर के रस) के साथ भोज के समकक्ष के रूप में मनाया जाता है। लूथरन चर्च में, लॉर्ड्स सपर को एक वास्तविक उपस्थिति के रूप में समझा जाता है: क्राइस्ट के शरीर और रक्त को ब्रेड और वाइन के रूप में वितरित और प्राप्त किया जाता है, स्विट्जरलैंड के रिफॉर्मेड चर्च में, लॉर्ड्स सपर को केवल एक स्मारक भोज के रूप में समझा जाता है, और शब्द संस्कार यहाँ उपयोग नहीं किया जाता है।
आस्था के जीवन में महत्वपूर्ण क्षण (लेकिन संस्कार नहीं) हैं
- पुष्टीकरण: पुष्टि के समान, निर्देश के बाद, विश्वास करने का निर्णय नवीनीकृत होता है और चर्च वयस्कता में संक्रमण धन्य है; यह नियम कि आस्तिक को केवल बाद में प्रभु-भोज में ही प्रवेश दिया जाता है, तेजी से त्याग दिया जा रहा है।
- शादी चर्च विवाह में एक नागरिक विवाह समारोह के बाद मुहरबंद और धन्य है; प्रोटेस्टेंट चर्चों में तलाक और पुनर्विवाह की अनुमति है, जैसा कि पादरियों या पादरियों की शादी है।
- अपराध - स्वीकृति लूथरन चर्च में विश्वास के जीवन से संबंधित है, स्विस सुधारक ज़िंगली ने स्वीकारोक्ति को समाप्त कर दिया।
मरणोत्तर गित ज़्विंगली द्वारा अस्वीकार किए गए निष्पक्ष उत्सव पर लूथरन चर्च में और भी अधिक निकटता से झुकता है। स्विस रिफॉर्मेड चर्च में, लिटुरजी में अनिवार्य रूप से सभा / पाठ पढ़ना, स्तुति में सामूहिक गायन (ज़िंगली ने चर्चों से सभी संगीत पर प्रतिबंध लगा दिया था), पढ़ना और उपदेश, मध्यस्थता प्रार्थना और आशीर्वाद शामिल हैं; प्रभु भोज अक्सर केवल उच्च पर्व के दिनों और विशेष सेवाओं पर ही मनाया जाता है।
भगवान के घर और पूजनीय वस्तुएं, वेशभूषा
जबकि लूथरन चर्च की सेवाएं शानदार रूप से मनाए जाने वाले कैथोलिक मास की याद दिलाती हैं, स्विट्जरलैंड में रिफॉर्मेड चर्च में अनिवार्यता का संयम कायम है। स्विट्ज़रलैंड में मिश्रित सांप्रदायिक क्षेत्रों में, चर्च टावर के शीर्ष पर टावर मुर्गा द्वारा सुधारित चर्चों को पहचाना जा सकता है, चर्च टावर पर क्रॉस कैथोलिक पूजा के स्थानों को इंगित करता है।
उसके साथ "आइकोनोकलास्म" १५२२ के बाद से, चर्चों से सभी चित्रों और मूर्तियों को तेजी से हटा दिया गया, भित्तिचित्रों को सफेदी या खटखटाया गया, ताकि सुधारित चर्च बेहद शांत दिखाई दें।
वर्जिन मैरी या संतों के प्रति भक्ति के सभी रूपों को अस्वीकार करने के परिणामस्वरूप, शायद ही कोई चित्र हैं, आधुनिक समय में केवल कुछ अमूर्त प्रतिनिधित्व हैं; क्रूस के विपरीत, सुधारित चर्चों में केवल साधारण क्रॉस होते हैं ("मसीह क्रूस पर नहीं रहे, वह उठे थे") और दीवारों पर अधिकांश बाइबिल उद्धरणों में, न तो पवित्र जल के बर्तन हैं और न ही क्रूस पर चढ़ाई।
एक नियम के रूप में, रिफॉर्मेड चर्च के गाना बजानेवालों के क्षेत्र में वेदी के बजाय खुली बाइबिल के साथ एक बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट और एक संस्कार तालिका होती है जिसे ज़िंगली ने भी चर्चों से प्रतिबंधित कर दिया था।
लूथरन चर्च में पादरी पहनता है गाउन स्विट्ज़रलैंड में रिफॉर्म्ड चर्च में, कभी-कभी स्टैंड-अप कॉलर के साथ, थोड़ा गोमांस के साथ, गाउन केवल आंशिक रूप से आधिकारिक पोशाक के रूप में पहना जाता है, और प्रचार अक्सर एक गहरे रंग के सूट में किया जाता है।
सुधारित कलीसियाओं में प्रवेश करते समय, उपयुक्त वस्त्रों की इच्छा की जाती है और सिर को ढक दिया जाता है; कठोर ड्रेस कोड या यह सुनिश्चित करने के लिए कोई नियंत्रण नहीं है कि उनका पालन किया जाता है। चर्च सेवाओं के दौरान चर्चों में जाने या यहां तक कि तस्वीरें (बिजली के साथ) लेने के लिए शालीनता मना करती है। चर्च की सेवाओं में भागीदारी सभी के लिए खुली है स्विट्जरलैंड में प्रथागत पूजा सेवा शब्द गलत कामों के माध्यम से खुद को मूर्ख बनाने के कई अवसर प्रदान नहीं करता है। जो लोग प्रभु भोज में भाग नहीं लेना चाहते वे बैठे रहते हैं या बिना किसी टिप्पणी के प्याला पास कर देते हैं।
सुधारित स्विटजरलैंड में मूर्तिभंजन के परिणामस्वरूप कई सांस्कृतिक खजाने नष्ट हो गए थे, कला के कुछ कार्यों को अभी भी संग्रहालयों में देखा जा सकता है, एक नियम के रूप में कोई चर्च खजाने या कैथेड्रल संग्रहालय नहीं हैं। कई सुधारित चर्च दिन के दौरान बंद रहते हैं और केवल उन अवसरों के लिए खुलते हैं जब सुधारवादी विश्वासी आमतौर पर प्रार्थना के लिए किसी विशेष पूजा स्थल पर नहीं जाते हैं। मंत्रमुग्ध आमतौर पर देखने के लिए एक चर्च खोलकर खुश होता है।
संगठन और कानूनी स्थिति
लूथरन चर्च में स्विस इवेंजेलिकल रिफॉर्मेड चर्च की तुलना में पादरियों और बिशपों के साथ एक सख्त पदानुक्रम है; यहां कैंटोनल धर्मसभा सर्वोच्च अंग है और स्थानीय पुजारी स्थानीय समुदाय के पैरिश परिषद (चर्च नेतृत्व) के तहत व्यापक (शिक्षण) स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं।
लूथरन सम्मान। इंजील सुधार क्षेत्रीय चर्च चर्च कर एकत्र करने के लिए अधिकृत हैं और इसलिए राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। तेजी से, क्षेत्रीयता के सिद्धांत को भंग किया जा रहा है, जिससे आस्तिक अपने समुदाय में चर्च करों का भुगतान करता है और वहां बपतिस्मा और शादियों का जश्न मनाया जाता है। चर्च और राज्य के बीच संबंध को प्रारंभिक एनाबैप्टिस्ट आंदोलन (जैसे शपथ लेना और अनिवार्य सैन्य सेवा) द्वारा खारिज कर दिया गया था, जिसके कारण सुधारकों द्वारा विभाजन और खूनी उत्पीड़न हुआ।
प्रोटेस्टेंट मुक्त चर्च भी आधुनिक समय में चर्च और राज्य के अलगाव की समझ के परिणामस्वरूप उभरे और एक नियम के रूप में कोई राज्य निधि या भवन प्राप्त नहीं करते हैं, वे पूरी तरह से वफादार से दान से वित्तपोषित होते हैं और अपेक्षाकृत अनौपचारिक कार्यात्मक इमारतों का उपयोग करते हैं .
