श्रवणबेलगोला - Shravanabelagola

श्रवणबेलगोला अपने प्रभावशाली जैन मंदिर के लिए प्रसिद्ध एक गाँव है। यह उसमें मौजूद है हसन का ज़िला कर्नाटक.

समझ

श्रवणबेलगोला एक जैन तीर्थस्थल है जो दक्षिण भारत के कर्नाटक राज्य के हासन जिले में समुद्र तल से लगभग 1000 मीटर (3350 फीट) की ऊंचाई पर स्थित है। शहर दो चट्टानी पहाड़ियों के बीच स्थित है- विंध्यगिरि तथा चंद्रगिरी. यह की दूरी पर है यह से 11 किमी है चन्नारायपत्ना, 52 किमी हसन शहर, हासन जिले का मुख्यालय और 157 किमी7 बैंगलोर. बैंगलोर से अच्छी सड़कें हैं और मैसूर श्रवणबेलगोला को। शहर की नगर पालिका पिछले 70 वर्षों से अस्तित्व में है।

इस शहर के बीच में एक तालाब है जिसे कहा जाता है बेलागोला. कन्नड़ (राज्य भाषा) में, "बेला" का अर्थ सफेद और "कोला" का अर्थ है तालाब, शहर के बीच में सुंदर तालाब का एक संकेत। श्रवणबेलगोला जैनियों का पवित्र स्थान है। उनके गुरु यहां एक मठ में निवास कर रहे हैं। संस्कृत और शास्त्रों का अध्ययन करने के लिए एक संस्कृत पाठशाला है।

इस शहर को कुछ ऐतिहासिक संदर्भ मिले हैं, जो इस जगह के महत्व को बढ़ाते हैं। जैन भद्रबाहु की परंपरा के अनुसार, वर्धमान (महावीर) के उत्तराधिकारी के रूप में श्रीताकवल्ली में से एक का निधन यहां चंद्रबेट्टा या चंद्रगिरि पहाड़ी पर एक गुफा में हुआ, जबकि 12 साल के अकाल के कारण उज्जैन से दक्षिण की ओर पलायन हुआ। जिसकी उन्होंने भविष्यवाणी की थी।

श्रवणबेलगोला और उसके आसपास प्राचीन स्मारक हैं। दुर्लभ उत्कृष्टता और कौशल के स्मारक हैं जिन्हें शानदार गंगा और होयसला द्वारा निष्पादित किया गया था, जो कर्तव्य की गहरी भावना और धर्म के प्रति उत्साही थे। बेहतरीन स्मारक दो पवित्र पहाड़ियों, विंध्यगिरि और चंद्रगिरि में पाए जाते हैं।

बातचीत

यहां कई भाषाएं बोली जाती हैं जो कर्नाटक की सांस्कृतिक विविधता को दर्शाती हैं। कन्नड़ आधिकारिक राज्य भाषा है लेकिन हिंदी और अंग्रेजी भी व्यापक रूप से समझी जाती है, इसलिए संचार में कोई समस्या नहीं होनी चाहिए।

अंदर आओ

श्रवणबेलगोला से 146 किमी दूर है बैंगलोर और चन्नरायपटना से 11 किमी. हसन 57 किमी, मैसूर 83 किमी, अरासिकेरे 63 किमी.

हवाई जहाज से

निकटतम हवाई अड्डा बैंगलोर में है (बीएलआर ^{आईएटीए}) (157 किमी), भारतीय और जेट एयर की नियमित उड़ानें बैंगलोर को देश के मुख्य क्षेत्रों से जोड़ती हैं।

ट्रेन से

श्रवणबेलगोला में बैंगलोर से नियमित ट्रेनें हैं और इसमें लगभग 2 घंटे 30 मिनट लगते हैं। निकटतम प्रमुख स्टेशन हसन (57 किमी) है। हासन से टैक्सी, बस या कार सबसे अच्छे विकल्प हैं।

बस से

चन्नरायपटना से हर आधे घंटे में सुबह 5:30 बजे से बसें उपलब्ध हैं।

श्रवणबेलगोला कर्नाटक के सभी महत्वपूर्ण शहरों से सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। आप मैसूर, बैंगलोर या हसन से यहां पहुंच सकते हैं। लगातार बसें हैं, लेकिन आपको चन्नरायपटना में बदलना होगा। श्रवणबेलगोला के लिए कोई सीधी बसें नहीं हैं। चन्नरायपटना से स्थानीय परिवहन में ऑटो रिक्शा, निजी कार और बसें शामिल हैं। बैंगलोर से आप मुख्य शहर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या बस किराए पर ले सकते हैं, मार्ग सरल है। बैंगलोर से NH-4 लेने के बाद, एक बार जब आप नेलामंगला को पार करते हैं, तो मैंगलोर-बैंगलोर राजमार्ग (NH48) पर मैंगलोर की ओर एक विचलन करें। हिरिसाव तक इस सड़क का अनुसरण करें जहां से आपको राउटर मार्किंग दिखाई देगी जो श्रवणबेलगोला की ओर जाती है। हिरिसेव श्रवणबेलगोला से 18 किमी दूर है, यदि आप नेविगेशन के लिए Google मानचित्र का उपयोग कर रहे हैं, तो यह आपको हिरिसेव से आगे जाने के लिए कहेगा और फिर बाईं ओर ले जाएगा: यह मार्ग अच्छा नहीं है। श्रवणबेलगोला पहुंचने के लिए हिरिसेव से विचलन लेने की सिफारिश की जाती है।

चन्नरायपटना से श्रवणबेलगोला जाने के लिए निजी वाहन भी उपलब्ध हैं। हासन शहर से श्रवणबेलगोला के लिए सीधी बसों की कमी के कारण, केवल चन्नरायपटना के माध्यम से श्रवणबेलगोला जाने की सलाह दी जाती है।

से केआरएसटीसी बसें हैं

• हसन से चन्नरायपट्टन
• श्रवण बेलागोला से चन्नरायपट्टन

छुटकारा पाना

एक जगह से दूसरी जगह जाने के लिए ऑटोरिक्शा एक अच्छा माध्यम है।

"डोलिस" एक आरामदायक बेंत की कुर्सी से बनी है जिसे चार लोग पहाड़ियों पर भ्रमण के लिए ले जा रहे हैं। समय सुबह 6:30 बजे से 11:30 बजे तक और दोपहर 3:30 बजे से शाम 6:30 बजे तक है। यदि आप उन वृद्ध व्यक्तियों के साथ यात्रा कर रहे हैं जिन्हें इन "डोली" की आवश्यकता है, तो जल्दी पहुंचने की सलाह दी जाती है क्योंकि "डोली" की संख्या सीमित है और "डोली" धारक ट्रस्ट के कर्मचारी हैं। "डोली" के लिए बुकिंग पर्यटक स्वागत एवं सूचना कार्यालय में की जानी चाहिए और यह पहले आओ, पहले पाओ के आधार पर है। स्टाफ बहुत विनम्र है। एक चक्कर लगाने का किराया ₹400 (जुलाई 2012) है। प्रत्येक "डोली" यात्रा 1½ घंटे के लिए है और वे प्रत्येक अतिरिक्त 30 मिनट के लिए ₹50 अतिरिक्त शुल्क लेते हैं। एक यात्रा के लिए अधिकतम समय अतिरिक्त समय के साथ भी केवल ढाई घंटे हो सकता है।

ले देख

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शहर छोटा है और आप प्रमुख आकर्षणों के बीच आसानी से चल सकते हैं। सबसे बड़ा सवाल यह है कि आपके पास कितना समय है, और इतिहास, जैन धर्म, प्रकृति में घूमने या आराम करने में आपकी कितनी दिलचस्पी है। ऐसा लगता है कि बहुत से लोग विंध्यगिरि का दौरा करते हैं और केवल देखते हैं, हालांकि चंद्रगिरी एक मूर्ति की कमी को छोड़कर अधिक दिलचस्प नहीं है। विंध्यगिरि के लिए एक दिन, चंद्रगिरि के लिए एक दिन और अन्य मंदिरों और प्रस्थान के लिए एक दिन गिनने लायक हो सकता है।

शहर के मंदिर अपने आप में पहाड़ों की तुलना में हीन हैं, लेकिन शायद देखने लायक हैं। वे सभी एक उत्तर-दक्षिण सड़क पर स्थित हैं जो शहर पर हावी होने वाले तालाब के पूर्व में एक ब्लॉक है। यदि आप स्पष्ट नहीं हैं कि वहां कैसे पहुंचा जाए, तो विंध्यगिरी की मुख्य सीढ़ियों के नीचे बाएं मुड़ें या किसी स्थानीय व्यक्ति से 'जैन मठ' के लिए कहें, जो आपको एक छोर तक ले जाएगा।

विंध्यगिरि

पहाड़ी जमीन से लगभग 150 मीटर (470 फीट) ऊपर है और एक ठोस चट्टान है। नंगे पांव चढ़ना चाहिए। अधिकांश पर्यटक शहर से 'मुख्य चरणों' का उपयोग करते हैं, जिसमें चट्टान में कटआउट, शीर्ष पर लगभग 660 कदमों की दोहरी उड़ानें शामिल हैं। सभी उम्र के लोग इन सीढ़ियों पर चढ़ते हैं, हालांकि वे खड़ी हैं और यह एक कठिन चढ़ाई हो सकती है। गर्मियों में चट्टान गर्म हो सकती है, इसलिए आप गर्मी से बचाव के लिए दो जोड़ी जुराबें पहनना चाह सकते हैं। इस मुख्य सीढ़ी पर सीढ़ियों के दो सेट हैं: एक ऊपर जाने के लिए और दूसरा नीचे आने के लिए। पालकी वाले आपको ₹150 (एक तरफ) में कुर्सी पर बिठाकर ले जाते हैं। दर्शन समाप्त करने और डाउनहिल वापस आने में लगभग 2 घंटे लगेंगे।

दूसरा, उतना ही अच्छा लेकिन बहुत कम इस्तेमाल किया गया (और इसलिए अधिक शांतिपूर्ण) सीढ़ियों का सेट पहाड़ी के पश्चिमी किनारे पर है। यदि आप चढ़ाई से पहले पहाड़ी की परिक्रमा करना चाहते हैं, तो सुझाई गई दिशा दक्षिणावर्त है। सड़क खोजना आसान है और खो जाना असंभव है।

17 की १७ मीटर (५८ फीट) ऊंची अखंड पत्थर की मूर्ति भगवान गोम्मतेश्वर:, के रूप में भी जाना जाता है बाहुबली इस पहाड़ी के ऊपर स्थित है जिसे विंध्यगिरि या डोड्डाबेट्टा या इंद्रगिरि पहाड़ी कहा जाता है। इसका वजन लगभग 80 टन होने का अनुमान है। पत्थर की मूर्ति को प्रधान मंत्री और कमांडर-इन-चीफ चावुंदराय द्वारा स्थापित और संरक्षित किया गया था, जिन्होंने 981 ईस्वी में तलकद गंगा साम्राज्य के राजा मरसिम्हा द्वितीय, रचमल्ला चतुर्थ और रचमल्ला वी के उत्तराधिकारी शासकों के अधीन सेवा की थी। प्रतिमा के आधार पर कन्नड़ और तमिल में शिलालेख हैं, और लिखित मराठी का सबसे पुराना प्रमाण है, जो 981 ईस्वी पूर्व का है। शिलालेख गंगा राजा की प्रशंसा करता है जिन्होंने इस प्रयास को वित्त पोषित किया, और उनके सेनापति चावुंदराय, जिन्होंने अपनी मां के लिए मूर्ति बनाई।

इस मूर्ति को माना जाता है दुनिया की सबसे बड़ी अखंड पत्थर की मूर्ति. यह सटीक भाव अनुपात और अभिव्यक्ति के साथ चट्टान के एक ही खंड से खूबसूरती से उकेरा गया है। गोमाता के सिर पर रिंगलेट में घुंघराले बाल और लंबे, बड़े कान हैं। उसकी आंखें ऐसी खुली हैं मानो संसार को वैराग्य से देख रहे हों। उनके चेहरे की विशेषताओं को पूरी तरह से तराशा गया है और उनके होठों के कोने पर एक मुस्कान का एक हल्का स्पर्श है और शांत जीवन शक्ति का प्रतीक है। उसके कंधे चौड़े हैं, उसकी बाहें सीधी नीचे हैं और आकृति को जांघ से ऊपर की ओर कोई सहारा नहीं है।

पृष्ठभूमि में एक एंथिल है जो उनकी निरंतर तपस्या का प्रतीक है। इस एंथिल से एक साँप और लताएँ निकलती हैं जो उसके दोनों पैरों और उसकी भुजाओं के चारों ओर टंगी होती हैं और भुजाओं के ऊपरी भाग में फूलों और जामुनों के समूह के रूप में समाप्त होती हैं। हाथ-पैरों को घेरने वाली लताएं कलात्मक और सुंदर होती हैं।

ध्यान की मुद्रा में बाहुबली (भगवान गोम्मतेश्वर) की नग्न, उत्तर-मुखी, खड़ी पत्थर की मूर्ति के रूप में जाना जाता है कायोत्सर्ग, मुक्ति की ओर पहला कदम के रूप में त्याग, आत्म-नियंत्रण और अहंकार की अधीनता का प्रतीक है। बाहुबली का दिगंबर (नग्न) रूप सांसारिक इच्छाओं और जरूरतों पर पूर्ण विजय का प्रतिनिधित्व करता है जो दिव्यता की ओर आध्यात्मिक चढ़ाई में बाधा डालते हैं। पूरी आकृति एक खुले कमल पर खड़ी है जो इस अनूठी मूर्ति को स्थापित करने में प्राप्त समग्रता को दर्शाती है। प्रतिमा सरल, स्टाइलिश और शानदार है। फर्ग्यूसन की राय में "मिस्र के बाहर कहीं भी कुछ भी भव्य या अधिक भव्य मौजूद नहीं है और यहां तक ​​​​कि कोई भी ज्ञात मूर्ति इसकी ऊंचाई से अधिक नहीं है"।

गोमाता के दोनों ओर भगवान की सेवा में दो लंबे और राजसी चौरी वाहक खड़े हैं। उनमें से एक यक्ष है और दूसरा यक्षी है।

ये बड़े पैमाने पर अलंकृत और सुंदर नक्काशीदार आकृतियाँ मुख्य आकृति के पूरक हैं। एंथिल के पिछले हिस्से पर खुदी हुई मूर्ति के पवित्र स्नान के लिए उपयोग किए जाने वाले पानी और अन्य अनुष्ठान सामग्री को इकट्ठा करने के लिए एक कुंड भी है। प्रतिमा के चारों ओर एक स्तंभित हॉल का एक घेरा है जहां विभिन्न मठों में तीर्थंकरों की 43 छवियां मिल सकती हैं। एक अच्छी तरह से निर्मित और उत्कृष्ट अलंकरण के साथ गढ़ी गई गुल्लकयाजी नामक एक महिला की एक आकृति भी है, जो गंगा काल की मूर्तियों की विशिष्ट है।

पहाड़ी के ऊपर ब्रह्मदेवरु मंदिर भी है। इनके अलावा वहाँ हैं ओदेगल बसदी, चौविसा तीर्थंकर बसदी, चेन्नाना बसदी, त्यागदा ब्रह्मदेवरु कंभा, अखंड बगिलु और गुल्लकयाजी।

ओदेगल बस्ती (त्रिकूट बस्ती)

ओडेगल बस्ती को इसकी तहखाने की दीवारों के खिलाफ मजबूत करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले ओडेगल या पत्थर के प्रॉप्स के कारण कहा जाता है। साहित्यिक कार्यों में मंदिर को "त्रिकूट बस्ती" के रूप में जाना जाता है। श्रवणबेलगोला में यह एकमात्र त्रिकुटचला (तीन तीर्थ) है। इस बस्ती या मंदिर को त्रिकूट बस्ती के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इसमें अलग-अलग दिशाओं में तीन कक्ष हैं। इसमें एक सादे बाहरी के साथ होयसल काल की एक अच्छी ग्रेनाइट संरचना है। इसमें तीन कक्ष और तीन खुले सुखानासी होते हैं जिनमें एक सामान्य नवरंग और एक मुख मंडप होता है।

नवरंग स्तंभ आकार में बेलनाकार होते हैं और केंद्रीय छत में कमल का लटकन होता है। मुख्य कक्ष में आदिनाथ की एक सुंदर आकृति है जिसमें एक अच्छी तरह से नक्काशीदार प्रभावली है, जो पुरुष चमरा धारकों से घिरी हुई है; बाएं कक्ष में नेमिनाथ की आकृति है और दाईं ओर शांतिनाथ की आकृति है। आदिनाथ या वृषभनाथ चौबीस जिनों में प्रथम थे। उन्हें पुरुदेव के नाम से भी जाना जाता है। वह गोमता के पिता थे। तीन गर्भगृहों में शिष्ट में उकेरे गए तीर्थंकरों के सुंदर चित्र हैं। मंदिर 14वीं शताब्दी का है।

कथा

जैन पौराणिक कथाओं के अनुसार, बाहुबली ऋषभ के सौ पुत्रों में से दूसरे थे, जो पहले तीर्थंकर और पोदनपुर के राजा थे। जब बाहुबली के बड़े भाई भरत ने बाहुबली को उसकी जमीन और संपत्ति के लिए चुनौती दी, तो दोनों ने मामले को सुलझाने के लिए एक व्यक्तिगत द्वंद्व में समाप्त कर दिया। अधिक शक्तिशाली होने के कारण, बाहुबली अपने भाई को आसानी से पराजित कर सकता था या मार भी सकता था, लेकिन अंतिम क्षण में उन्हें उनकी लड़ाई की निरर्थकता और इस तरह के भौतिक मामलों के लिए अपने भाई से लड़ने की अधर्म का एहसास हुआ। अपने मन के परिवर्तन के बाद, उन्होंने अपने राज्य और अन्य सभी सांसारिक सुखों को त्याग दिया और ध्यान के जीवन को अपनाया। पहले तो अपने स्वयं के अहंकार और अपने भाई के प्रति क्रोध से पीछे हटे, अंत में उन्होंने "केवल ज्ञान" प्राप्त किया, पूर्ण ज्ञान, ज्ञान का उच्चतम रूप जो एक आत्मा प्राप्त कर सकता है। इस प्रकार बाहुबली उस आदर्श व्यक्ति की मिसाल बन गए, जिसने स्वार्थ, अभिमान, ईर्ष्या और क्रोध पर विजय प्राप्त कर ली है। एक पवित्र चावुंडाराय ने तब यह अनिवार्य कर दिया कि भगवान बाहुबली के लिए हर 12 साल में महामस्तका अभिषेक किया जाए।

नाम के बारे में एक नोट: ज्यादातर लोगों द्वारा यह अनुमान लगाया जाता है कि गोमाता चावुंडाराय का दूसरा नाम था, उनके देवता या गुरु (ईश्वर) बाहुबली थे। इसलिए, गोम्मतेश्वर का अर्थ है गोमाता का स्वामी (गोम्माता का ईश्वर)।

महामस्तकाभिषेक:

महामस्तकाभिषेक, या भगवान गोम्मतेश्वर भगवान बाहुबली का प्रमुख अभिषेक समारोह, प्राचीन और भारतीय परंपरा के हिस्से के रूप में जैन धर्म चक्र में हर 12 साल में एक बार किया जाता है। आज श्रवणबेलगोला में गोम्मतेश्वर प्रतिमा का अनुष्ठान महामस्तकाभिषेक चावुंदराय की मां कलाला देवी की प्रेरणा के तहत गंगा के प्रधान मंत्री चावुंदराय और उनके गुरु अचैया श्री नेमिचंद्र सिद्धांत चक्रवर्ती द्वारा प्रतिमा के लिए किए गए पहले अभिषेक स्नान प्रतिष्ठा अभिषेक की याद में है। फरवरी २००६ में यहां अंतिम समारोह, सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित, वर्ष ९८१ ईस्वी में शुरू हुई श्रृंखला का ८७वां समारोह था। अगला महामस्तकाभिषेक 2018 में होगा।

आयोजन की पूर्व संध्या पर, पुजारियों और भक्तों को पूजा करने के लिए जाने में मदद करने के लिए मचान का निर्माण किया जाता है। जैन आगम के अनुसार पूजा की जाती है। बारह दिनों की अवधि में आयोजित होने वाले अनुष्ठानों में सैकड़ों लोग और पर्यटक भाग लेते हैं। भगवान गोम्मतेश्वर की मूर्ति पर पानी, दूध, मक्खन, घी, दही, चीनी, बादाम, कोमल नारियल, गन्ने का रस, चावल का आटा, हल्दी का पेस्ट, गुड़, केला के 1008 कलश (रंगीन मिट्टी के बर्तनों में रंगे हुए) डाले जाते हैं। पेस्ट, कषाय (जड़ी-बूटी का मिश्रण), श्रीगंधा (चंदन का पेस्ट), चंदन (रंगीन चंदन का पेस्ट), अष्टगंधा (चंदन के पेस्ट की 8 किस्में), केसर, गेंदे के फूल, और कीमती पत्थर, एक हेलीकॉप्टर से फूलों की शानदार बौछार के रूप में समाप्त होता है। धनी भक्त कलशों को प्राप्त करने और अभिषेक करने के लिए बोली लगाते हैं।

मैसूर के शासक को पूजा का पहला अवसर देने की प्रथा बन गई है, जिसे बहुत सम्मान दिया जाता है। यह अनुष्ठान दुर्लभ है और यह मानव जाति की शांति और समृद्धि के लिए किया जाता है।

चंद्रगिरी

श्रवणबेलगोला कर्नाटक की जैन विरासत में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, जहां मौर्य वंश के संस्थापक चंद्रगुप्त अपने सिंहासन को त्यागने के बाद जैन तपस्वी बन गए थे। जिस स्थान पर चंद्रगुप्त ने अंतिम सांस ली, उसका नाम चंद्रगिरि (चिक्काबेट्टा) है। यह एक छोटी सी पहाड़ी है जो विंध्यगिरि पहाड़ी के सामने स्थित है। इसमें कई भिक्षुओं और श्रावकों के स्मारक हैं जिन्होंने वहां ध्यान किया है। चंद्रगिरि में चंद्रगुप्त मौर्य का मकबरा भी है। इस पहाड़ी में सीढ़ियां काट दी गई हैं और चढ़ाई विंध्यगिरी से अलग नहीं है। यह खड़ी है और चढ़ना कठिन है।

रुचि के कई स्मारक हैं। वो हैं;

• भद्रबाहु की गुफा: श्रीताकवल्ली के पवित्र चरणों की आज भी पूजा की जा रही है। कहा जाता है कि चंद्रगुप्त मौर्य ने अपने अंतिम दिनों तक उन पवित्र चरणों की पूजा की थी।
• कुगे ब्रह्मदेवर कंभा: स्तंभ के शीर्ष पर उसके ऊपर ब्रह्मा की छवि विराजमान है।
• शांतिनाथ बसदी:
• भरतेश्वर:

शांतिनाथ बसदी के उत्तर में:

• महानवमी मंडप:
• पार्श्वनाथ बसदी:
• मनस्तंभ बसदी: गोपुरम के साथ एक छोटे से मंडप में जैन की छवि वाला एक सुंदर स्तंभ। ऐसा माना जाता है कि इस स्तंभ का निर्माण १७वीं शताब्दी में पुत्तैया नाम के एक जैन व्यापारी ने करवाया था।
• कटला बसदी: यह पार्श्वनाथ बसदी के बाईं ओर स्थित है और वास्तव में यह इस पहाड़ी पर सभी बसादियों में सबसे बड़ा है। यहाँ कैसेले में आदिनाथ तीर्थंकर और पम्पावती की छवि मिलती है।
• चंद्रगुप्त बसदी: यह कट्टाले बसदी के उत्तर में स्थित है। यह शायद सभी बसादियों में सबसे छोटी है। इस स्मारक में मिली स्थापत्य कला की सुन्दर कारीगरी 12वीं शताब्दी की है।
• शसाना बसदी: इसके सामने शिलालेख होने के कारण ऐसा कहा जाता है। इसमें गर्भगृह, सुखानासी और नवरंग हैं। सभी आदिनाथ और गोमुख और चक्रेश्वरी, यक्ष और यक्षी की पूजा के लिए समर्पित हैं।
• मज्जिगना बसदी: 14वें तीर्थंकर अनंतनाथ की पूजा के लिए समर्पित।
• चंद्रप्रभा बसदी: शसन बसदी के पश्चिम में स्थित, यह आठवें तीर्थंकर, चंद्रप्रभा की पूजा के लिए समर्पित है। श्यामा और ज्वालामालिनी, यक्ष और यक्षी के चित्र प्राप्त होने हैं।
• सुपार्श्वनाथ बसदी: प्रतिमा के सिर पर सात सिर वाले नाग को उकेरा गया है।
• चावंदराय बसदी: कहा जाता है कि इस बसदी का निर्माण शिलालेख के अनुसार 982 ईस्वी में चावुंदराय द्वारा करवाया गया था। यह 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ स्वामी की पूजा के लिए समर्पित है। स्मारक से गंगा और होयसल काल की कारीगरी का पता चलता है। यह सभी बसादियों में सबसे सुंदर के रूप में निर्मित है।
• येरादुकट्टे बसदी: यह चावुंदराय बसदी के सामने स्थित है। आदिनाथ की छवि यक्ष और यक्षी के साथ अंदर पाई जाती है।
• सवथिगंधर्वन बसदी: यह 16वें तीर्थंकर शांतिनाथ की पूजा के लिए समर्पित है। प्रतिमा की पीठ पर शिलालेख से पता चलता है कि इस बसदी का निर्माण 1123 ईस्वी में विष्णुवर्धन की रानी शांतालादेवी ने करवाया था।
• टायरिना बसदी: रथ के समान।
• शांतेश्वर बसदी:
• इरुवे ब्रह्मदेवरा मंदिर: लघु पैमाने पर एक ठोस चट्टान से ब्रह्मा की छवि उकेरी गई है।
• कांचीना तालाब और लक्की तालाब: ये तालाब हैं।

कुछ अन्य महत्वपूर्ण मंदिर हैं;

• भंडारा बसदी: 24 तीर्थंकरों की पूजा के लिए समर्पित। इसका नाम होयसल राजा नरसिंह के खजाने के नाम पर रखा गया है। इसमें गर्भगृह, सुकनासी और नवरंग हैं। भारतीय नृत्य मुद्रा में छवि को खूबसूरती से उकेरा गया है।
• अक्काना बसदी: पार्श्वनाथ की पूजा के लिए समर्पित, इसका निर्माण होयसल शैली में किया गया है। मंदिर के अंदर सुंदर वास्तुकला है।
• सिद्धांत बसदी: अक्काना बसदी के बाड़े के पश्चिम में स्थित इस बसदी में एक अंधेरे कमरे में जैन सिद्धांत से संबंधित पुस्तकें सुरक्षित थीं।

श्रवणबेलगोला के आसपास विशेष रूप से जिननाथपुरा और कम्बदहल्ली में होयसल शैली के सुंदर स्मारक हैं। श्रवणबेलगोला के स्मारक कलात्मक उत्कृष्टता, स्थापत्य प्रतिभा और धर्म के प्रति गहन भक्ति का प्रदर्शन हैं। श्रवणबेलगोला की यात्रा से सुदूर अतीत की कला और वास्तुकला की भव्यता और सुंदरता का पता चलेगा। वे प्रतिष्ठित इमारतों के रूप में प्रमुख हैं और कलाकार, भक्त और इतिहासकार के करियर को जीवंत करते हैं, जो यह स्वीकार करेंगे कि ये स्मारक कला, वास्तुकला और प्रशासन के क्षेत्र में हमारे देश की स्वच्छता का प्रतीक हैं।

कर

देखने के लिए मुख्य चीज मंदिर हैं। हालांकि यहां करने के लिए कोई अन्य प्रमुख गतिविधि नहीं है। जिस मंदिर में यह स्वयं आपका अधिकांश समय लेता है।

सुनिश्चित करें कि आप एक कैमरा साथ ले जाएं, ये ऐतिहासिक स्मारक और मूर्तियां दिलचस्प दृश्य प्रसन्न करती हैं और कैप्चर करने लायक हैं। बेलूर और हलिबिदु में आपको जो गाइड मिलते हैं, वे ठीक हैं। वे जो आपको बताते हैं उसका कुछ हिस्सा बना हुआ है लेकिन दूसरा हिस्सा वास्तविक इतिहास है।

• मंगलवार बाजार. हर मंगलवार शाम होते-होते गांव का बाजार काफी सक्रिय हो जाता है। प्रदर्शन पर गाँव के सामानों की तस्वीरें लेने के कई अवसर हैं। बस अड्डे से आधा किलोमीटर दूर शांते रोड के लिए पूछें। इस रास्ते पर एक प्यारा सा मंदिर है। (अद्यतन जुलाई 2017)

खरीद

श्रवणबेलगोला का स्थानीय बाजार अपने रेस्तरां, बेकरी, एटीएम केंद्रों, फल और सब्जी विक्रेताओं, स्टेशनरी दुकानों, क्यूरियो दुकानों, मेडिकल स्टोर आदि के संग्रह के साथ काफी रंगीन है। कुल मिलाकर, बाजार अच्छी तरह से स्थापित है और वह सब कुछ प्रदान करता है जो आवश्यक है .

खा

मनोरम दक्षिणी कर्नाटक व्यंजन राज्य का एक अविभाज्य हिस्सा है। दक्षिणी कर्नाटक का पठार के जिलों को कवर करता है बैंगलोर, ग्रामीण बैंगलोर, हसन, कोडागु, कोलार, मांड्या, मैसूर और तुमकुर। यहां, व्यंजनों की श्रेणी काफी विविध है। इसके व्यंजनों की सामग्री, स्वाद और स्वाद विशिष्ट और बहुमुखी हैं।

कुछ विशिष्ट व्यंजनों में शामिल हैं बीसी बेले स्नानगरमा गरम रवा इडली, दोसा, शीरा, जोलादा रोटी, चपाती, रागी रोटी, अक्की रोटी, सारू, हुली, वांगी बाथ, खारा बाथ, केसरी बाथ, दावणगेरे बेन्ने डोसा, रागी मुड्डे और उप्पिट्टू।

एक ठेठ कन्नडिगा ऊटा (कन्नडिगा भोजन) निर्दिष्ट क्रम में निम्नलिखित व्यंजन शामिल हैं और एक केले के पत्ते पर परोसा जाता है: उप्पू (नमक), कोसंबरी, अचार, पल्या, गोज्जू, रायता, मिठाई (हाँ, यह एक मिठाई के साथ अपना भोजन शुरू करने की परंपरा है - पायसा), थोव्वे, चित्रन्ना, चावल और घी।

• मेस - जैन मठ, जो मुख्य प्रवेश द्वार से थोड़ी पैदल दूरी पर है, शुद्ध जैन भोजन का मुफ्त भोजन परोसता है। यह एक बड़ा प्रसार नहीं हो सकता है लेकिन भोजन स्वादिष्ट है और साफ "थालियों" में परोसा जाता है - गर्म रोटियां, दो सब्जी करी, सांभर और चावल। जो लोग बेहतर फैलाव चाहते हैं, उनके लिए मुख्य द्वार के प्रवेश द्वार से 20-25 कदम की दूरी पर बेहद स्वादिष्ट घर का बना मारवाड़ी / जैन भोजन उपलब्ध है। व्यवस्था दो दशकों से अधिक समय से श्रवणबेलगोला में बसे एक राजस्थानी परिवार के किराए के घर में है। पता है: सुरंगा जैन, जैन मैट रोड, दूरभाष: 9902440395।
• छोटे स्टोर और स्ट्रीट फूड - तालाब के उत्तरी छोर पर बस स्टेशन को शहर से जोड़ने वाली सड़क के किनारे सीमित किराए वाले कई छोटे सिट-डाउन रेस्तरां हैं। इसके विपरीत स्ट्रीट फूड हैं।
• रघु रेस्टोरेंट - मुख्य सड़क पर होटल रघु में भूतल पर एक साफ और कुशल रेस्तरां है जिसमें त्रुटिपूर्ण चौकस सेवा है। वे नाश्ते के लिए पूरी, इडली, वड़ा और मसाला डोसा सहित अधिकांश दक्षिण भारतीय व्यंजन परोसते हैं (दैनिक उपलब्धता भिन्न होती है) और कनाडिगा ऊटा (यानी, 'भोजन' or थाली) दोपहर के भोजन और रात के खाने के दौरान। ₹60.
• अन्नपूर्णेश्वरी रेस्टोरेंट, किक्केरी रोड (0.5 किमी). 20 सीटों वाला छोटा रेस्टोरेंट वाजिब दरों पर अच्छी इडली और वड़े देता है। लंच के लिए चपाती और चावल ₹50 में। (अद्यतन जुलाई 2017)

पीना

यह सुनिश्चित कर लें पानी की बोतल ले जाना जब आप चढ़ाई करते हैं। पहाड़ी के ऊपर कोई दुकान नहीं है।

ताजा कटा हुआ नारियल पहाड़ी की तलहटी में स्टालों में बेचा जाता है। तरोताज़ा होने के बाद "कोमल नारियल पानी" ताज़ा पियें। नारियल पानी युवा नारियल (नारियल हथेली के फल) के अंदर स्पष्ट तरल है। एक बहुत छोटे नारियल में बहुत कम मांस होता है, और मांस बहुत कोमल होता है, लगभग एक जेल। दक्षिण भारत में नारियल पानी लंबे समय से एक लोकप्रिय पेय रहा है।

शराब

श्रवणबेलगोला जैनियों के लिए एक पवित्र शहर है, इसलिए पीने को दृढ़ता से हतोत्साहित किया जाता है ताकि स्थानीय संवेदनाओं को ठेस न पहुंचे। हालांकि, स्थानीय लोगों के पास शहर के मध्य के पूर्व में शहर के नए हिस्से में कुछ पानी के छेद हैं (अपनी आशाओं को पूरा न करें!) बस तब तक चलते रहें जब तक आपको सड़क में एक बड़ा कांटा एक विशाल पेड़ के साथ दिखाई न दे, वहाँ दो छोटे भारतीय गोता-सह-शराब की दुकान हैं।

नींद

• होटल रघु, मुख्य मार्ग (मुख्य सीढ़ियों और बड़े तालाब के पास।), ☏ 91 8176257238. अच्छा, सुरक्षित, अपेक्षाकृत साफ और विशाल होटल। असाधारण रूप से अच्छी तरह से स्थित है। कई कमरों में पहाड़ों या तालाब के नज़ारों वाली बालकनी हैं। (इसके अलावा, नीचे एक उत्कृष्ट रेस्तरां है!) ₹500 . से. 
• मंदिर कॉटेज, एक खूबसूरत बगीचे के अंदर। ९१ ०८१७६- २५७२५८ और २५७२९३, कमरे: ७५, छात्रावास: १० टैरिफ। रु। 575 डबल रूम के लिए। पुलिस स्टेशन के सामने आवास कार्यालय से संपर्क करें।
• वीआईपी गेस्ट हाउस, 91 08176- 257277

चन्नरायपटना (13 किमी दूर) और हसन (52 किमी दूर) में भी अच्छे होटल उपलब्ध हैं। हसन में आप रह सकते हैं:

• होटल अंबली पालिका, हसन. दूरभाष: 66307.
• होटल हसन अशोक, बी.एम. रोड, हसन। दूरभाष: 68731
• कोटरी होटल, स्टेशन रोड, हसन
• होटल सुवर्णा आर्केड, ☏ 91 67422-67433. बी एम रोड, हसन। 
• होयसला विलेज रिज़ॉर्ट, हैंडिंकेरे, बेलूर रोड, हसन। टेलीफोन नंबर: ९१ ०८१७२ २५६७६४/७९३/७९५। फैक्स: 08172-256 065. ईमेल: [email protected]
• बीजू लॉज, रॉक के पास, ☏ 91 8176257238. ₹600. (अद्यतन मई 2017 updated)

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• कृष्णराजनगर धान के खेत का स्वर्ग
• धर्मस्थल - बेलूर - हलीबीडु - श्रवणबेलगोला दक्षिणी कर्नाटक का एक संक्षिप्त विरासत दौरा पूरा करेंगे। उन्होंने कॉल किया बेलूर, हलेबीडु और श्रवणबेलगोला को पत्थर में त्रिकोण वाक्पटुता के रूप में और यूनेस्को की विश्व धरोहर केंद्रों के रूप में नामित किया गया है।
• धर्मस्थल एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है जहाँ मंजुनाथ स्वामी मंदिर स्थित है।
• बेलूर (कन्नड़: ) कर्नाटक राज्य के हासन जिले का एक ऐतिहासिक शहर है
• हलेबीडु कर्नाटक के हासन जिले का एक कस्बा है। यह अपने होयसलेश्वर मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जिसे विश्व विरासत केंद्रों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।
• बैंगलोर- कर्नाटक की राजधानी बैंगलोर, आधिकारिक तौर पर बेंगलुरू के रूप में जाना जाता है, भारत में सबसे अधिक हिप और होने वाले शहरों में से एक है और आई.टी. उद्योग
• मैसूर - कर्नाटक का दूसरा सबसे बड़ा शहर, जो शांतिपूर्ण माहौल के लिए जाना जाता है।
• करकला - गोमतेश्वर की मूर्ति देखने के लिए। इसके अलावा वेनूर जहां गोमतेश्वर की एक और मूर्ति करकला के पास है।