श्रीलंका में बौद्ध धर्म - Buddhismus in Sri Lanka

बोधि वृक्ष द्वारा बौद्ध धर्म के झंडे, अनुराधापुर

बुद्ध धर्म में संख्यात्मक रूप से सबसे मजबूत धार्मिक समुदाय है श्रीलंका. 70.2% आबादी इस विश्वास को मानती है, और इसके प्रतीक और इमारतें सार्वजनिक जीवन का एक अभिन्न अंग हैं, जैसा कि कभी-कभी बहुत रंगीन त्योहार और उत्सव होते हैं।

इतिहास से

बुद्ध प्रतिमा, स्वर्ण मंदिर, दांबुला

की शिक्षा बुद्ध धर्म सिद्धार्थ गौतम को वापस जाता है, उनका जन्म 560 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। लुंबिनी में आज नेपाल शाक्य के घर से राजकुमार शुद्धोधन के पुत्र के रूप में जन्म। भौतिक बहुतायत में प्रारंभिक जीवन के बाद, उन्होंने आंतरिक तृप्ति की तलाश में 29 वर्ष की आयु में अपने परिवार को छोड़ दिया। कुछ वर्षों तक तपस्या और ध्यान में रहने के बाद, उन्हें एक बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ। कुछ छात्रों के साथ उन्होंने मठवासी आदेशों की स्थापना की, इधर-उधर भटकते रहे और बाद के वर्षों में अपनी शिक्षाओं का प्रसार करते रहे। महावंश क्रॉनिकल के खातों के अनुसार, उन्होंने तीन बार श्रीलंका के द्वीप का दौरा किया। 80 वर्ष की आयु में उनके निर्वाण में जाने के बाद, उनके शरीर का रिवाज के अनुसार अंतिम संस्कार किया गया, उनकी राख और उनकी हड्डियों के अवशेषों को उनके शिष्यों द्वारा विभाजित किया गया और शुरू में 8 स्तूपों के नीचे दफनाया गया। बाद में इन्हें फिर से खोल दिया गया और 84,000 स्तूपों की प्रतीकात्मक संख्या के तहत अवशेष वितरित किए गए।

शिक्षण की मूल बातें

धर्म चक्र

चार आर्य सत्य

1. आनंद के अलावा, जीवन में हमेशा दुख शामिल होते हैं: बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु अपरिहार्य कष्ट हैं।
2. दुख का कारण वासना में, सुख की इच्छा में है।
3. जब कारण समाप्त हो जाते हैं, तो दुख समाप्त हो जाता है
4. दुख दूर करने का उपाय यह है अष्टांगिक पथ:

सम्यक दृष्टि, सम्यक वृत्ति, सम्यक वाक्, सम्यक् कर्म, सम्यक् जीवन, सम्यक् प्रयत्न, सम्यक् विचार, सम्यक् विसर्जन

नौकर तीन रत्न

• बुद्धा प्रबुद्ध
• धर्म, वह शिक्षा जो ज्ञानोदय की ओर ले जाती है
• संघा रास्ते में मददगार (धार्मिक समुदाय, भिक्षु)

बौद्ध धर्म का विकास

अनुराधापुर में बोधि वृक्ष का अभयारण्य

गौतम बुद्ध (४८३ ईसा पूर्व) की मृत्यु के तुरंत बाद, ५०० भिक्षुओं के साथ एक पहली परिषद बुलाई गई; इसने प्रवचनों और आदेश के नियमों को स्थापित करने का काम किया। दूसरी परिषद लगभग 110 साल बाद आयोजित की गई थी, क्योंकि संप्रदाय के भीतर विवाद थे और एक विभाजन विकसित हुआ था थेरवाद, प्राचीन शिक्षा के अनुयायी और में महायान, महान चर्च की शिक्षा। तीसरी परिषद 253 ईसा पूर्व में हुई थी। पालीपुत्र में। यह सम्राट अशोक के तत्वावधान में था, जिन्होंने कुछ साल पहले बौद्ध धर्म अपना लिया था। इस परिषद में केवल उन्होंने लिया थेरवाद-बौद्ध भाग लेते हैं। इसका उद्देश्य एक समान बौद्ध शिक्षा तैयार करना था। वह समाप्त हो गई im being टिपिटकतीन टोकरी और बाद में पहली बार भाषा में पाली लिखा हुआ।

बौद्ध धर्म श्रीलंका आता है

दांबुला गुफा मंदिर

तीसरी परिषद के कुछ साल बाद, सम्राट अशोक ने अपने बेटे महिंदा को कुछ भिक्षुओं के साथ ताम्रपामी भेजा, जैसा कि उस समय द्वीप कहा जाता था। वहाँ वह शहर के पास मिले अनुराधापुर राजा देवनमपिया तिस्सा। महिंदा बुद्ध की शिक्षाओं के राजा को समझाने में कामयाब रहे। उन्होंने at की स्थापना की मिहिंताले पहला बौद्ध मठ। अंत में महिंदा अपनी बहन संघस्मिता को द्वीप पर ले आए, वह बोधि वृक्ष की एक शाखा लाईं जिसके नीचे बुद्ध ने एक बार अपना ज्ञान प्राप्त किया था। यह शाखा एक मंदिर परिसर में थी अनुराधापुर लगाया और आज के रूप में है श्री महाबोधि सबसे महत्वपूर्ण अभयारण्यों में से एक और साथ ही सबसे पुराना प्रलेखित पेड़।

अलुविहार और पाली कैनन

पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक। पाली कैनन केवल मौखिक रूप से पारित किया गया था। उस समय एक तमिल आक्रमण हुआ, सिंहली राजा को अनुराधापुर छोड़ना पड़ा और भाग गया दांबुला. बौद्ध भिक्षुओं ने अपनी शिक्षाओं के संचरण को खतरे में देखा और गुफा मठ अलुविहार में एकत्र हुए मटाले, और यहाँ इस कैनन का पाठ पहली बार ओला शीट्स पर लिखित रूप में दर्ज किया गया था। इस प्रयोजन के लिए, एक तालीपोट हथेली की पत्तियों को नारियल के तेल से उपचारित किया जाता है, पाठ को खुरच कर चारकोल से रंगा जाता है।

दांत का अवशेष श्रीलंका पहुंचा

टूथ अवशेष का तीर्थ, टूथ का मंदिर, कैंडी

गौतम बुद्ध के शरीर का अंतिम संस्कार करने के बाद, उनके अवशेषों को वितरित किया गया। उनमें से कुछ को जल्द ही विशेष योग्यताएँ सौंपी गईं। इसमें ऊपरी बायां कैनाइन दांत भी शामिल है, जिसे नन खेमा ने दांव से बचाया था। लगभग 330 ई यह दांत एक भारतीय राजा के कब्जे में था, हालांकि, हिंदुओं द्वारा धमकी दी गई थी। उनकी बेटी हेमामेला दांत को अपने बालों की क्लिप में छिपा दिया और अपने पति के साथ श्रीलंका भाग गई। वहां के सिंहली राजाओं ने खुशी-खुशी चमत्कारी दांत को अपनी देखभाल में ले लिया और बाद के वर्षों में हमेशा खुद को पवित्र दांत के अवशेष के रक्षक के रूप में दिखाया। इसलिए उन्होंने इस दांत के लिए अनुराधापुर में अपने निवास में एक मंदिर बनवाया। सिंहली राजाओं को बार-बार दक्षिण भारतीय तमिलों के हमलों से भागने के लिए मजबूर किया गया था, और निवास को बार-बार दूसरे शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था। दांतों के मंदिर भी थे Polonnaruwa, में दंबडेनियए और अन्य शहरों में, वर्तमान में दांत मंदिर में है कैंडी रखा गया।

यहां तक ​​कि पुर्तगाली भी पवित्र दांत के बारे में मिथक को नष्ट करने में सफल नहीं हुए। ऐसा कहा जाता है कि जब उन्होंने दांत को नष्ट करने की कोशिश की, तो उन्होंने एक कॉपी पकड़ ली। दांत को नष्ट करने का आखिरी प्रयास 1998 में एक बमबारी के दौरान किया गया था तमिल टाइगर्सजिससे मंदिर क्षतिग्रस्त हो गया। इस बीच, इसे लंबे समय से पुनर्निर्मित किया गया है, पवित्र दांत अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित है। मंदिर में दांत का दरबार दिन में केवल तीन बार ही खोला जाता है, और की दावत पर एसाला पेराहेरा दांत अवशेष फोकस है।

तीर्थ स्थल

श्रीलंका में बौद्ध धर्म का नक्शा

अभयगिरी डगोबा, अनुराधापुर

आत्मस्थान:

यह शब्द आठ सबसे पवित्र स्थानों को दर्शाता है जिसमें एक बौद्ध अनुराधापुर दौरा करना चाहिए। कभी-कभी यह दावा किया जाता है कि ये आठ स्थान हैं जहां गौतम बुद्ध स्वयं इस शहर में गए थे, हालांकि यह निश्चित नहीं है कि वह कभी भी इस द्वीप पर गए थे। जैसा भी हो, ये आठ स्थान बौद्धों के लिए पवित्र हैं:

• 8.344722222222280.3966666666671  जय श्री महा बोधि (‍රී). .पवित्र बोधि वृक्ष, मनुष्यों द्वारा लगाया गया सबसे पुराना वृक्ष।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.3580.39642  रुवानवेलिसाया (රුවන්වැලිසෑය). .स्तूप कभी 100 मीटर से अधिक ऊँचा था।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.3552880.39613  थुपरमय: (ථූපාරාමය). .बुद्ध के एक हंसली को स्तूप में एक अवशेष कहा जाता है।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.3461111180.39754  लवमहापाया (ලෝවාමහාපාය). .एक बार 1600 स्तंभों पर टिका एक विशाल महल।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.370944444444480.395255  अभयगिरी दगोबा (අභයගිරි දාගැබ). .एक पूर्व मठ के केंद्र में 75 मीटर ऊंचा स्तूप।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.35166780.4036116  जेतवनारमय: (ජේතවනාරාමය). .कभी 120 मीटर से अधिक ऊंचाई वाला दुनिया का सबसे ऊंचा स्तूप।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.34580.388888897  मिरीसावेतिया विहार (मिरिसावटिया दगाबा). .दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व का स्तूप Chr.अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.3666666780.383333338  लंकरामा (‍). .एक बार ढका हुआ स्तूप।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं

एकल मस्ताना

सोलोसमस्थान का एक समान अर्थ है, इसमें 16 स्थान शामिल हैं जो बौद्धों के लिए पवित्र हैं और तीर्थस्थल हैं। आत्मस्थान के समान, इन स्थानों को समय के साथ भुला दिया गया था और केवल 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में उपयोग किया गया था। तीर्थों के गंतव्य के लिए सदी वापस।

• 7.3220555680.990805569  महियांगना राजा महा विहार (මයියංගන රජ මහ විහාරය). .कथित तौर पर बुद्ध के जीवनकाल के दौरान निर्मित, इसमें एक अवशेष के रूप में बुद्ध के बालों का एक किनारा है। महियांगना, उवा प्रांत।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 9.6127579.7739722210  नागदीप पुराण विहार (නාගදීප පුරාණ විහාරය). .बुद्ध की दूसरी द्वीप यात्रा के दौरान बनाया गया। नागदीपा, उत्तरी प्रांत।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.9531388979.9185277811  केलनिया राजा महा विहार (කැලණිය රජමහා විහාරය). .दूसरी यात्रा पर बनाया गया, केलानिया, पश्चिमी प्रांत।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.809444444444480.49972222222212  श्री पद (‍රී). .एडम्स पीक, बुद्ध के बाएं पदचिह्न, एडम्स पीक, रत्नापुर जिला।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.880.36666666666713  बटाटोटालेना गुफा (බටදොඹලෙන). .गुफा जहां बुद्ध श्री पद पर रहने के बाद रुके थे। रत्नापुरा जिला।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 7.284166666666781.78666666666714  दीगवापी राजा महा विहार: (දීඝවාපී). .श्रीलंका के अम्पारा जिले में बौद्ध पवित्र तीर्थ और पुरातात्विक स्थल।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.984181.061215  मुथियांगना राजा महा विहार (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය). .बदुल्ला।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.2794444481.2902777816  तिस्सामहाराम राजा महा विहार (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය). .तिसामहारामा, दक्षिणी प्रांत।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 6.781.5517  किरी वेहेरा (කිරි වෙහෙර). .अवशेष बुद्ध के समय से राजकुमार सिद्धार्थ, कटारगामा, उवा के रूप में बालों का एक ताला है।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं
• 8.352680.514618  सेला सेतिया. .वह स्थान जहाँ महिंदा ने राजा को बौद्ध धर्म में परिवर्तित किया था। अनुराधापुर में।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं

शेष स्थल जेतवरनमय, अभयगिरी, थुपरमाया, रुवनवेलिसया मिरीसावेतिया और श्री महा बोधी पहले से ही आत्मस्थान में सूचीबद्ध हैं।

अभ्यास में बौद्ध धर्म

अनुराधापुर में मूनस्टोन

बौद्ध मंदिर

प्रसाद के साथ बिक्री कियोस्क

बौद्ध मंदिरों के लिए, श्रीलंका में अक्सर के रूप में जाना जाता है विहार, कई इमारतों से संबंधित है, यह क्षेत्र अक्सर एक दीवार से घिरा होता है, अतीत में इसका उपयोग जंगली जानवरों से बचाने के लिए किया जाता था।

• स्तूप, भी थुपा या डगोबा, ज्यादातर एक वर्गाकार आधार पर खड़ी एक गोलाकार इमारत, जिसके अंदर आमतौर पर अवशेष होते हैं। अंदर कुछ ही स्तूपों तक पहुँचा जा सकता है। विश्वासी एक स्तूप के चारों ओर दक्षिणावर्त चलते हैं।
• बुद्ध आकृति: अक्सर स्थल पर दूर से एक बुद्ध की आकृति दिखाई देती है, जो अपनी मुद्रा से आसन और उनके हाथ की स्थिति मुद्रा शिक्षण के एक पहलू का प्रतीक है।
• मुख्य हॉल, के रूप में भेजा गेदारा, मकान, अक्सर वेस्टिब्यूल के साथ। इस हॉल में ज्यादातर जीवन से बड़ी बुद्ध आकृतियाँ हैं। कई ऐसे भी हो सकते हैं जो केवल थोड़े भिन्न हों। अन्य छवियों या मूर्तियों में शासकों या सुरक्षात्मक देवताओं को दिखाया गया है।
• प्रार्थना हॉल: यह शिक्षण और पूजा के अभ्यास की सेवा करता है। बच्चों को अक्सर धार्मिक शिक्षा भी दी जाती है।
• मठ के कमरे: एक नियम के रूप में, भिक्षु मंदिर परिसर में रहते हैं और उनके शयनकक्ष और भोजन कक्ष आउटबिल्डिंग में होते हैं।
• बोधि वृक्ष: श्रीलंका में कई मठों में एक बोधि वृक्ष है। यह उस पेड़ की याद दिलाता है जिसके नीचे बुद्ध ने अपना ज्ञान प्राप्त किया था, और ये बोधि वृक्ष उस जय श्री महाबोधि की शाखाएं हैं, जिन्होंने अनुराधापुर पाया जाना है। बोधि वृक्षों में कई शाखाएँ होती हैं, जिनके बदले में कई शाखाएँ हो सकती हैं।
• अन्य भवनों या कमरों का उपयोग पवित्र ग्रंथों को संग्रहीत करने के लिए किया जाता है।
• मंदिर हाथी elephant कई मंदिरों द्वारा आयोजित किया जाता है और भव्य रूप से एक जुलूस में सजाया जाता है या Perahera उपयोग किया गया।
• मूनस्टोन: एक बार के लिए, इसका मतलब चमकदार चाँद के रंग का रत्न नहीं है जो श्रीलंका में भी होता है, बल्कि अर्धचंद्राकार रूप होता है (संदकड़ा पहाना) किसी मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने, उदा. in अनुराधापुर कुछ जगहों पर इस्तेमाल किया गया था। इन पत्थरों को पौधों और जानवरों के आभूषणों से सजाया गया है।
• सीधे मंदिर से संबंधित नहीं है, लेकिन अपरिहार्य हैं फूल, फल और अन्य प्रसाद के साथ खोखे

भिक्षु और मठवासी आदेश

श्रीलंका में दोनों बौद्ध भिक्षु हैं, जिन्हें कहा जाता है भिक्कू, साथ ही नन भिक्कुनी. एक नियम के रूप में, वे कम उम्र में मठ में आते हैं, लेकिन उन्हें स्कूल पूरा करने के बाद ही आदेश के सदस्य बनने की अनुमति दी जाती है, और अन्य बौद्ध राज्यों के विपरीत, वे आमतौर पर अपने जीवन के अंत तक ऐसे ही रहते हैं। यह थेरवाद बौद्ध धर्म से भी संबंधित है, जिसके लिए भिक्षु प्रयास करते हैं अरहत पुनर्जन्म के चक्र को तोड़ने के लिए। यह बहुत अलग तरीकों से किया जा सकता है। ऐसे भिक्षु हैं जो अपने जीवन के एक बड़े हिस्से के लिए ध्यान करने के लिए सेवानिवृत्त हो जाते हैं, जबकि अन्य सक्रिय रूप से देश के सामाजिक जीवन में घुलमिल जाते हैं और आधुनिक मीडिया की मदद से दैनिक राजनीति को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं, जैसे कि अपने स्वयं के टेलीविजन चैनलों के साथ।

श्रीलंका में मिशनरी कार्य के दौरान, राजा की बेटी संघस्मिता ने पहले ही एक भिक्षुणी की स्थापना कर ली थी, इसलिए बौद्ध धर्म में यहाँ भिक्षुणियाँ स्वीकार की जाती हैं, लेकिन वे विशेष रूप से सामान्य नहीं हैं।

सुरक्षात्मक देवता

कटारगामा (स्कन्द) मोर की सवारी करता है

दरअसल, बौद्ध धर्म कोई धर्म नहीं है, वह एक सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं जानता है, और इसलिए बौद्ध धर्म में किसी देवता की पूजा नहीं होती है। यही सिद्धांत है। व्यवहार में, कोई श्रीलंका में कम से कम चार सुरक्षात्मक देवताओं को जानता है, अर्थात् that

• नाथा, साथ ही वह बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के अवतार हैं
• Kataragama या स्कंद, युद्ध के 12-सशस्त्र देवता, उनका पर्वत एक मोर है
• उपुलवन या विष्णु का एक अवतार भी
• पट्टिनी, यह दक्षिण भारतीय देवी कन्नगी से मेल खाती है

कम से कम अंतिम तीन की उत्पत्ति हिंदू धर्म में हुई है। बौद्ध मंदिरों में अन्य हिंदू देवता भी पाए जा सकते हैं: वानर भगवान हनुमान और गणेश अपने हाथी के सिर के साथ अक्सर देखे जाते हैं। यह बौद्ध धर्म का विरोधाभास नहीं है, देवता मनुष्यों से थोड़ा ऊपर स्थित हैं, एक आरामदायक जीवन है और उन्हें निर्वाण में प्रवेश करने की आवश्यकता नहीं है। मंदिरों में अक्सर इन हिंदू देवताओं की छवियां मिल सकती हैं, और कभी-कभी उनके अपने कमरे समर्पित होते हैं।

इन सुरक्षात्मक देवताओं के अलावा, त्योहार पर भी एसाला पेराहेरा में कैंडी भाग लेते हैं, कई देवता और राक्षस हैं। वे प्रकृति की आत्माओं से संबंधित हैं, जिन्हें कहा जाता है यक्षः और इस प्रकार धन के देवता और व्यापारियों के अधीन हैं कुबेर. इस तरह बौद्ध कई लाख देवताओं को जानते हैं।

श्रीलंका के दक्षिण-पूर्व में राक्षसों पर विश्वास एक अन्य तरीके से पर्यटकों के लिए भी दिलचस्प है। . के उत्तर में लगभग 30 किमी पित्त शहर है अम्बालांगोडा के केंद्र में दानव भूमि. यहां अभी भी कई मुखौटा तराशने वाले हैं जो न केवल नृत्य के लिए राक्षसों को आकर्षित करने के लिए अपनी कला बनाते हैं। अलंकृत मुखौटे क्षेत्र के व्यावहारिक रूप से हर प्रमुख स्मारिका दुकान में पाए जा सकते हैं।

बौद्ध अवकाश

पूर्णिमा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि बुद्ध ने पूर्णिमा के दिन अपना ज्ञान प्राप्त किया था। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परंपरागत रूप से पूर्णिमा का दिन केवल अमावस्या और पूर्णिमा को देखकर ही निर्धारित किया जाता है, इसलिए खगोलीय पूर्णिमा से विचलन हो सकता है। चंद्रमा के चरणों के कारण, यह भी हो सकता है कि एक महीने में दो पूर्णिमाएं हों, जैसे 2 जनवरी, 2018 को। दुरुथु पोया, 31 जनवरी को फिर पूर्णिमा है, तब इसे कहते हैं आदि दुरुथु (अधि = अतिरिक्त)।

एसाला परेरा, कैंडी

पवित्र स्थान में आचरण करें

मूल रूप से, श्रीलंका में आप समुद्र तट के कपड़ों में शहर में टहलने नहीं जाते हैं। यह मंदिरों के लिए विशेष रूप से सच है: शॉर्ट्स बिल्कुल जगह से बाहर हैं, कंधों को कम से कम ढंका होना चाहिए। हेडगियर हटाना होगा।

• जूते उतारें. आप कभी भी जूतों के साथ पवित्र स्थानों में प्रवेश नहीं करते हैं, भले ही वे खंडहर हैं जिन्हें शायद ही पवित्र माना जा सकता है। पर्यटकों की रुचि के कई मंदिरों में, आप अपने जूते शुल्क (25 LKR) पर रख सकते हैं। अक्सर आपको पत्थर के स्लैब के ऊपर से चलना पड़ता है, जो काफी गर्म हो सकता है। इस मामले में, मोजे एक अच्छा विकल्प हैं।
• फोटो लेना: ऐसे लोगों की तस्वीर न लगाएं, जिनकी पीठ बुद्ध या किसी अन्य पवित्र व्यक्ति की ओर है। बेशक, विश्वासियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए।
• गैर-बौद्धों से आमतौर पर मंदिर में प्रवेश करने से पहले एक छोटा सा दान करने की अपेक्षा की जाती है। अक्सर इसके लिए विशेष बर्तन होते हैं।
• ऐसा भी हो सकता है कि कोई टैक्सी ड्राइवर अचानक किसी मंदिर पर रुक जाए और निकल जाए। चिंता न करें, सुरक्षित यात्रा के लिए एक छोटी सी प्रार्थना के बाद, वह जल्दी से वापस आ जाएगा।

यह सभी देखें व्यवहार नियम लेख में श्रीलंका।

वेब लिंक

यह एक उपयोगी लेख है। अभी भी कुछ स्थान ऐसे हैं जहां जानकारी गायब है। अगर आपके पास जोड़ने के लिए कुछ है बहादुर बनो और उन्हें पूरा करें।