दीर अल-अंबा अमूली - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

दीर अल-अंबा सामुइलो (अरबी:دير الأنبا موئيل المعترف‎, डेर अल-अंबा शमील अल-मुतारीफ़ी, „मठ (सेंट) फादर सैमुअल द कन्फेसर Mon", बोली जाने: दुर इल-अम्बा amūʾīl इल-मुस्तरीफ़) या दीर अल-कलामुन (अरबी:دير القلمون‎, डेर अल-क़लमुन, „अल-कलामुन मठ", बोली जाने: डोर इग-गैलामिन) एक है मिस्र के में मठ पश्चिमी रेगिस्तान राज्यपाल में बेनी सुएफ़ गेबेल अल-क़लामीन के पश्चिम में, . के उत्तर-उत्तर-पश्चिम में लगभग ५५ किलोमीटर की दूरी पर माघघ: दूर। दक्षिण के वादी एर-रैयानी यह वादी अल-मुवेली के उत्तरी किनारे पर है। ऐतिहासिक दृष्टि से, मठ संगठनात्मक रूप से . के मठों में से एक है अल-फ़ैयूमी.

पृष्ठभूमि

मठ का स्थान

सेंट का मठ। कलामीन में शमूएल द कन्फेसर या मठ अल-क़लामीन संक्षेप में घाटी के उत्तरी किनारे पर स्थित है वादी अल-मुवेली (भी वादी अल-मौसलेḥ, अरबी:وادي المويلح) दक्षिण के वादी एर-रैयानी. लगभग 20 किमी लंबी घाटी . के बीच कारवां मार्ग का हिस्सा बनी अल-मिन्या तथा अल-फ़ैयूमी. घाटी के पूर्व में कलामीन पर्वत हैं (अरबी:بل القلمون‎, बाल अल-क़लमीन), जो प्रारंभिक ईसाई काल से साधुओं के निवास स्थान के रूप में जाना जाता है।

मठ के क्षेत्र में इस वाडी में दो सबसे प्रचुर मात्रा में झरने हैं, अर्थात् मठ के 120 मीटर दक्षिण-पूर्व में 'ऐन एस-समर' और मठ से 300 मीटर की दूरी पर 'ऐन अल-बर्डी'। मठ के दक्षिण में विस्तृत क्षेत्र, उद्यान और दलदली भूमि हैं।

नाम का अर्थ अल-क़लामीन

अल-कलमुन (कॉप्टिक: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, कलामोन) शायद ग्रीक शब्द . से लिया गया है αμος, कलामोस, से. इसके पीछे नरकट या नरकट छिपा है जो मठ के दलदली परिवेश में मौजूद थे। एक कोण पर काटें, इसे राइटिंग इम्प्लीमेंट के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। लेकिन इसका उपयोग विकरवर्क बनाने के लिए भी किया जा सकता है।

मठ का इतिहास

मठ की शुरुआत सम्राटों के अधीन ईसाइयों के उत्पीड़न के समय तक का विस्तार Diocletian तीसरी शताब्दी के अंत या चौथी शताब्दी की शुरुआत में वापस। सेंट की शहादत पर एक कॉप्टिक पांडुलिपि के रूप में। Psote से पता चलता है कि उस समय कलमीन की घाटी के साथ गुफाओं में साधु पहले से ही रह रहे थे।^[1] बाद में, शायद ५वीं शताब्दी में, इन साधुओं को के रूप में जाना जाने लगा कॉइनबाइट्स एक मठवासी समुदाय के लिए एकजुट। सेंट की जीवन कहानी से। सैमुअल, जो उनके उत्तराधिकारी इसहाक द्वारा लिखा गया था, को देखा जा सकता है कि उन्होंने यहां एक परित्यक्त चर्च का सामना किया और चर्च और भिक्षुओं की कोशिकाओं को बहाल किया। उन्होंने सेंट के लिए एक नया चर्च बनाया। कन्या या मौजूदा का विस्तार। पहली आय विकरवर्क की बिक्री से प्राप्त हुई थी। मठ ने काफी उछाल का अनुभव किया। जब ६९५ में ९८ वर्ष की आयु में शमूएल की मृत्यु हुई, तब लगभग १२० भिक्षु पहले से ही मठ में रह रहे थे।

सैमुअल के जीवनकाल के दौरान, लेकिन बाद की शताब्दियों में भी, बेडौइन्स द्वारा मठ को कई बार लूटा गया था। कठिन समय के बावजूद, मठ जारी रहा और १३वीं शताब्दी के अंत में १३० भिक्षुओं और बारह चैपलों के साथ अपने उत्कर्ष पर पहुंच गया, जिसके बारे में इतिहासकार अबी अल-मकारीमी परंपरा में अबू साली अर्मेनियाई की सूचना दी। चर्चों में से एक धन्य वर्जिन को समर्पित था। मठ चार रक्षात्मक और आवासीय टावरों के साथ एक बड़ी दीवार से घिरा हुआ था और चैपल के बगल में एक बड़ा बगीचा भी शामिल था। मुहना नाम का एक साधु गेबेल अल-क़लामीन की एक गुफा में रहता था।

मठ . में रहा होगा 14वीं सदी पहले से ही गिरावट में है. 1353 में सेंट के अवशेष। इश्किरुन को अल-कलामोन से वाडी एन-नट्रुन में मकरियस मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।^[2]गेब्रियल वी, 88 वें कुलपति और अलेक्जेंड्रिया के पोप (1409-1427), इस मठ से आए थे। अरब इतिहासकार की रिपोर्ट तक अल-मकरिज़ी (१३६४-१४४२) शायद ही कोई अन्य स्रोत हों। उनके समय में मठ अभी भी बसा हुआ था। अल-मक़रिज़ी ने चार टावरों में से दो और दो स्प्रिंग्स का उल्लेख किया। मठ के बारे में एक असामान्य नोट 15 वीं शताब्दी से एक खजाना खोदने वाले मैनुअल में पाया जा सकता है, "द बुक ऑफ द बरीड पर्ल्स एंड वैल्यूएबल सीक्रेट्स ऑन हिंट्स ऑफ हिडिंग प्लेसेस, फाइंड्स एंड ट्रेजरी"।^[3] पैसा गुफाओं में पाया जा सकता है।

कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि मठ कब छोड़ दिया गया था। यह शायद १७वीं शताब्दी में हुआ था।^[4]

इतालवी साहसी जियोवानी बतिस्ता बेलज़ोनिक (१७७८-१८२३) सबसे पहले यात्रा करने वाले थे गोरों 1819 इस बीच निर्जन मठ और प्रलय चर्च, आज की तहखाना का विवरण दिया।^[5] उन्होंने अपनी वापसी यात्रा पर मठ का दौरा किया सीवा ऊपर अल-बरिया अल-फ़ैयूम को। कुछ चित्रण, जैसे कि एक जगह के ऊपर बारह प्रेरितों के चित्रण, अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित थे। फ्रांसीसी फ़्रेडरिक कैलियौड (१७८७-१८६९) ने मठ का उल्लेख किया, लेकिन उनके साथ यात्रा करने वाले अरबों से जानकारी मिली।^[6] आधी सदी से अधिक समय के बाद, जर्मन अफ्रीकी खोजकर्ता ने १८८६ में रिपोर्ट किया जॉर्ज श्वाइनफर्थ (1836-1925) फिर से मठ के बारे में। मठ के बाड़े की माप 55 × 67 मीटर थी, और इसका प्रवेश द्वार दक्षिण की ओर था। मठ की दीवार और कैटाकॉम्ब चर्च को पत्थर के ब्लॉक से बनाया गया था, जो कि श्वेनफर्थ ने 17 वीं शताब्दी में किया था। छवियों के अवशेष अभी भी चर्च में बनाए जा सकते हैं। उसने वेदी के दोनों ओर एक अप्सरा बनाई।^[7] अन्य परंपराएं भी अंग्रेजों से आती हैं जॉन गार्डनर विल्किंसन (१७९७-१८७५, निवास १८२५)^[8], ब्रिटिश मानचित्रकार से ह्यूग जॉन लेवेलिन बीडनेल (१८७४-१९४४, स्टे १८९९)^[9], पोलिश इजिप्टोलॉजिस्ट टेड्यूज़ सैमुअल "थाडी" स्मोलेंस्की द्वारा (1884-1909, स्टे 1908)^[10][11] और फ्रेंच से कॉप्टोलॉजिस्टहेनरी मुनियर (1884-1945, रेजीडेंसी 1932)^[12].

१८९५ में (अन्य स्रोतों में १८९७/१८९८ या १८८० के आसपास का भी उल्लेख है) मठ को आर्कप्रीस्ट इशाक अल-बारामिसी (डी। १९३८, अरबी:سحق البراموسي) अपने दस अनुयायियों के साथ जिन्होंने मठ छोड़ दिया दीर अल-बारामिसी में वादी एन-नारीनी से आया पुन: आबाद. प्रारंभ में वे तहखाना में रहते थे। पुरानी दीवारें नई मठ की दीवारों और इमारतों के लिए खदान का काम करती थीं। उन्होंने नए मठ परिसर के भीतर निर्माण किया अल-क़ैरी क्रिप्ट के ऊपर नई इमारतें, जो स्वागत कक्ष, भिक्षु कक्ष, पत्रिकाएं, रसोई और बेकरी के रूप में कार्य करती थीं। 1899 में मठ के क्षेत्र में एक और कुआं खोदा या खुला हुआ था, जिसका पानी नमकीन स्वाद के कारण पीने के पानी के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जा सकता था। सेंट के लिए एक नए चर्च का पूरा होना। पिता इशाक और उनके शिष्य और धनुर्धर इब्राहीम एक कुंवारी को देखने के लिए जीवित नहीं थे क्योंकि वे पहले मर चुके थे। पुरानी इमारतों के आंशिक विध्वंस के साथ, दुर्भाग्य से पुराने मठ के बारे में ज्ञान भी खो गया था।

मठ का एक पुरातात्विक अनुसंधान अभी तक नहीं किया गया है। मिस्र के इजिप्टोलॉजिस्ट अहमद फाखरी (१९०५-१९७३) ने जून १९४२ और अक्टूबर १९४४ में मठ का दौरा किया और तहखाना, १९वीं और २०वीं सदी की नई इमारतों का विवरण दिया। सदी या पत्थर के टुकड़े सजावटी और फूलों के फूलों से सजाए गए हैं।

वर्तमान में मठ में लगभग एक सौ भिक्षु रहते हैं जो मठ के आसपास के क्षेत्र में खेती करते हैं।

सेंट का जीवन शमूएल

मठ का नाम, सैमुअल द कन्फेसर (अरबी:موئيل المعترف‎, aml अल-मुस्तरीफ़, अंग्रेज़ी: सैमुअल द कन्फेसर), का जन्म 597 में नील डेल्टा के उत्तर-पश्चिम में पेल्हिप शहर के पास तकेलो (डकलुबा) गाँव में हुआ था। उसके माता-पिता थे कि एंटीचलेडोनियन (मियाफिसिटिक) पुजारी सीलास (आर्सेलाओस), प्रेस्बिटेर, और कॉस्मियान। बारह वर्ष की आयु में उन्हें के रूप में नियुक्त किया गया था उप-डीकन. उसने अपने परिवार की शादी की इच्छा का विरोध किया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, वे १८ वर्ष के थे, उनके पिता सीलास की दृष्टि थी कि उनका पुत्र एक दिन एक महत्वपूर्ण साधु बनेगा। इसलिए सीलास ने एक चर्च बनवाया और शमूएल को एक डीकन बनाया। जब चार साल बाद सीलास की मृत्यु हो गई, तो 22 वर्षीय सैमुअल एक भिक्षु के रूप में रहने के लिए चले गए मकरियस मठ में वादी एन-नारीनी (स्केटिस) बनना है।^[13] सेंट अगथॉन उनकी मृत्यु तक तीन साल तक उनके शिक्षक रहे। यह इस मठ में था कि उन्हें एक पुजारी ठहराया गया था। शमूएल एक तपस्वी के रूप में रहता था और बार-बार कलामीन पर्वत की एक गुफा में चला जाता था।

६३१ में अलेक्जेंड्रिया के बीजान्टिन कैथोलिक पैट्रिआर्क, साइरस, मिस्र में शाही चर्च के बीजान्टिन प्रीफेक्ट, ने स्केटिस को एक शाही दूत भेजा ताकि वहां के भिक्षुओं को मिफिजिज़्म से यह विश्वास दिलाया जा सके कि मसीह के पास केवल एक ही प्रकृति है, दो के सिद्धांत के लिए- नेचर्स क्राइस्ट का सिद्धांत, उनकी तरह चाल्सेडोनी की परिषद Council 451 को रीच चर्च में मान्य माना जाता था। साइरस पहले नहीं थे जो शाही चर्च के सिद्धांत को लागू करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने इसे पूरी तरह से हिंसा के साथ लागू करने की कोशिश की। दूत ने शमूएल और उसके अनुयायियों को कोड़े मारे और यातनाएँ दीं, और शमूएल की एक आँख निकाल ली गई।

उसी वर्ष शमूएल चार अन्य भिक्षुओं के साथ दक्षिणी अल-फ़ैयूम में एन-नकलिन भाग गया। स्थानीय समुदाय तेजी से 120 भिक्षुओं और कई अनुयायियों तक फैल गया। साइरस के बंदी बनाने वालों को रोकने के लिए, सैमुअल एन-नाक्लिन ने ताकीनाश के माध्यम से छोड़ दिया और 638 में स्थानीय मठ में बस गए और इसका विस्तार किया। शमूएल को बेरबर्स ने दो बार पकड़ लिया था। दूसरा कारावास तीन साल तक चला और उसके बाद आया सीवा, जहां उसकी मुलाकात धनुर्धर जॉन से हुई, जो स्केटिस से भाग गया था। शमूएल को उसके विश्वास से दूर करने के लिए बर्बर लोगों के प्रयास विफल रहे। शमूएल द्वारा बर्बर जनजाति के सदस्यों पर किए गए कई चमत्कारों के बाद, बर्बर लोगों ने शमूएल को रिहा कर दिया।

यहां 18 दिसंबर, 695 को मठ में उनकी मृत्यु हो गई। यह कॉप्टिक सिनाक्सेरियम (8 वें किआक के लिए शहीद) में भी उनका दावत का दिन है।

तीर्थयात्रियों पर हमले

मठ ने हाल के वर्षों में कॉप्टिक तीर्थयात्रियों की बसों पर इस्लामिक आतंकवादियों द्वारा मठ के रास्ते में दो हमलों के कारण सुर्खियां बटोरीं। 26 मई, 2017 को शहर के पास हुए हमले के दौरान 28.730.751 अल-इदवा, ‏الدوة, अत: माघघ: 28 कॉप्टिक ईसाई मारे गए और लगभग दो दर्जन अन्य घायल हो गए। कहा जाता है कि अपराधी लगभग दस सशस्त्र हमलावर थे जो कथित तौर पर लीबिया से आए थे।^[14][15] 2 नवंबर, 2018 को लगभग उसी स्थान पर हुए हमले में, 7 सिपाही मारे गए और 19 अन्य घायल हो गए।^[16][17] दोनों ही मामलों में आतंकी संगठन "इस्लामिक स्टेट"खुद के लिए हमले का दावा किया।

वहाँ पर होना

मठ कभी मिस्र में सबसे दूरस्थ मठ था। आज मठ में जाने का सबसे आसान तरीका रेगिस्तानी राजमार्ग है काहिरा-असि. यह फ्रीवे आसान है माघघ:, बेनी सुएफ़ या अल-फ़ैयूमी पहुँचने के लिए। पश्चिमी ट्रैक पर, आसु के लिए एक, शाखाएं बंद 28.72866530.641508शमूएल मठ की शाखा1 28 ° 43 '43 "एन।३० ° ३८ २९ ई सैमुअल मठ के लिए एक ठोस ढलान। इस ढलान का उपयोग कार के साथ भी किया जा सकता है। उत्तर-पश्चिम दिशा में लगभग 25 किलोमीटर चलने के बाद आप मठ में पहुँचते हैं।

मठ के रास्ते में आप रेगिस्तान से होकर गुजरते हैं, जहाँ से चूना पत्थर और बलुआ पत्थर की चट्टानें निकलती हैं। मठ क्षेत्र के सामने आप एक दलदली परिदृश्य को पार करते हैं। पर 28.87823730.523099सेंट के मठ क्षेत्र में प्रवेश द्वार। शमूएल1 28 ° 52 '42 "एन।30 ° 31 '23 "ई आप दक्षिण की दीवार में मठ क्षेत्र के प्रवेश द्वार से मिलते हैं। उत्तर-पश्चिम दिशा में बाद में साढ़े चार किलोमीटर लंबा पिस्ट आंतरिक मठ क्षेत्र की ओर जाता है, जो पूर्व दिशा में, मठ की दीवार के समानांतर, सेंट पीटर की चट्टान की गुफा तक जाता है। शमूएल.

वैकल्पिक रूप से, मठ तक दो झीलों के पश्चिम में एक गंदगी सड़क के माध्यम से एक पिकअप ट्रक या ऑफ-रोड वाहन के साथ पहुंचा जा सकता है वादी एर-रैयानी, जो एक दक्षिण-दक्षिण पूर्व दिशा में अनुसरण करता है।

लेंट के दौरान मठ बंद रहता है। मठ के मुखिया की अनुमति से ही प्रवेश संभव है। बिशप बेसिलियोस (अरबी:النبا باسيليوس‎, अल-अंबा बसीलीसी) मठ के प्रमुख।

चलना फिरना

नए चर्च के क्षेत्र में मठ की सुविधाओं तक पैदल ही आसानी से पहुंचा जा सकता है। हालांकि, पूरे क्षेत्र में रास्ते बड़े हैं और आपका अपना वाहन होना बहुत उपयोगी है। संत की गुफा में जाने के लिए सैमुअल तक जाने के लिए आपको एक वाहन की आवश्यकता होती है। गुफा तक जाना जटिल है। मठ से गुफा तक का सीधा रास्ता केवल साढ़े तीन किलोमीटर का है, लेकिन आपको मठ की गाद वाली दीवार पर चढ़ना होगा और एक दलदली क्षेत्र से गुजरना होगा। गुफा का ढलान मठ क्षेत्र की दक्षिण दीवार में पीछे से शुरू होता है।

पर्यटकों के आकर्षण

मठ के मैदान के बड़े हिस्से पर फलों के पेड़ों और सब्जियों वाले बगीचों का कब्जा है। भिक्षुओं के आवास के साथ वास्तविक मठ क्षेत्र लगभग सुदूर उत्तर में है।

मठ के भीतर चर्च और संस्थान

भीतरी मठ क्षेत्र लगभग पाँच से छह मीटर ऊँची दीवार से घिरा हुआ है। आप पूर्व से मठ तक पहुँच सकते हैं। मठ की दीवार में प्रवेश द्वार के सामने एक ७० मीटर लंबा है 28.91199830.5081112 कोर्ट(28 ° 54 '43 "एन।३० ° ३० २९ ई) इसके उत्तर की ओर एक नया 28.91244730.5079333 थ्री-नेव चर्च दो चर्च टावरों और वेदियों के सामने एक केंद्रीय गुंबद के साथ। चर्च 2010 में समाप्त और पवित्रा नहीं किया गया था। इस नए चर्च से लगभग 300 मीटर उत्तर-पश्चिम में सुदूर उत्तर में पूर्व मठ परिसर और पूर्व मठ की दीवार के अवशेष हैं।

सेंट के चर्च के उत्तर में जंगफ्राऊ, जिसका चर्च टॉवर और गुंबद मठ की दीवार के ऊपर है, मठ के लिए एक छोटा सा दरवाजा है। यदि आप मठ में प्रवेश करते हैं और सेंट के चर्च को देखते हैं। यदि आप जंगफ्राऊ वामावर्त घूमते हैं, तो आप एक के पार आ जाएंगे 28.91186130.5075834 छोटा यार्ड(28 ° 54 '43 "एन।३० ° ३० २७ ई). आंगन के उत्तर में सेंट के चर्च का प्रवेश द्वार है। जंगफ्राऊ, इसके दक्षिण में मठ की पूर्वी दीवार पर कुछ भिक्षु कोशिकाओं के साथ एक इमारत और दक्षिण में मंदिर का प्रांगण है। अल-क़ैरी भिक्षुओं की कोशिकाओं, तहखाना और सेंट के चर्च के साथ मठ का हिस्सा कहा जाता है। मिसेल।

28.91194430.5076015 सेंट के चर्च कुमारी सबसे छोटा चर्च है और इसे 1958 में एक पुराने चर्च की जगह पर बनाया गया था। पश्चिम से पूर्व की ओर लगभग 20 मीटर लंबा तीन-गलियारा चर्च, बारह गुंबदों द्वारा ताज पहनाया जाता है। चर्च के पूर्व में तीन वेदी कमरे हैं, उत्तर में महादूत माइकल के लिए, सेंट के लिए। वर्जिन और सेंट के लिए जॉर्ज। वेदी के कमरों को भी एक गुंबद से सजाया गया है। उत्तर की दीवार पर सेंट के अवशेष हैं। सैमुअल द कन्फेसर और उनके शिष्य, सेंट। अपोलो, देखें।

आंगन के दक्षिण में, सबसे ऊपरी मंजिल पर, फादर इशाक द्वारा १९०५ में बनवाया गया था 28.91171930.5076226 सेंट के चर्च मिसाएली. नुकीली छत वाले इस चर्च में केवल एक हीकल है, जो एक पत्थर की स्क्रीन की दीवार से चर्च के इंटीरियर से अलग है। स्क्रीन पर आइकन आधुनिक हैं। उन पर, अन्य बातों के अलावा, क्राइस्ट और मैरी और १२ प्रेरितों से ऊपर और प्रभु भोज का प्रतिनिधित्व देखा जा सकता है। सेंट के पोर्ट्रेट्स जॉर्ज, महादूत माइकल, सेंट। सैमुअल और सेंट का स्वर्गारोहण कुमारी।

सेंट का जीवन। मिसेल द हर्मिट (अरबी:الديس ميصائيل السائح‎, अल-क़िद्दीस मुआल अस-सानी) सेंट के मठ से निकटता से संबंधित है। सैमुअल जुड़ा हुआ है। मठ के शासक इसहाक के समय, सेंट के उत्तराधिकारी। सैमुअल ने बारह वर्षीय मिसेल को मठ में एक भिक्षु के रूप में शामिल होने के लिए कहा। उसके पिता अब परमेश्वर में विश्वास नहीं करते थे क्योंकि उन्हें कोई संतान नहीं दी गई थी। एक वृद्ध भिक्षु ने उसे ईसाई धर्म में लौटने की सलाह दी। अब भक्त पिता ने वैसा ही किया जैसा उन्हें भिक्षु ने बताया था, और उनकी पत्नी ने उन्हें एक पुत्र दिया, जिसका नाम उन्होंने मिसाएल रखा। छह साल की उम्र में उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई और बिशप अथानासियस ने उनका पालन-पोषण किया, उन्हें स्कूल भेजा और पैतृक विरासत का संचालन किया। बारह साल की उम्र में उन्हें मठ में स्वीकार कर लिया गया था और सैमुअल की तरह, उन्हें एक अभ्यास करने वाला तपस्वी माना जाता था।

Misael ने अकाल की घटना की भविष्यवाणी की, और मठ के स्वामी को घटनाओं से डरना नहीं चाहिए। जब अकाल पड़ा, तो दरिद्र किसानों ने मठ के खिलाफ कार्रवाई की क्योंकि उन्हें संदेह था कि यहां भोजन जमा किया जा रहा है। किसान दंगा के खिलाफ सैनिकों को कार्रवाई करनी पड़ी। मीसाएल ने झगड़ालू से बात की और उनके साथ चला गया। उन्होंने मठ के प्रमुख को एक और अकाल की तैयारी करने का भी निर्देश दिया। एक साल बाद, एक समान कठिनाई उत्पन्न होगी। इस बार राज्यपाल ने मठ के अनाज को जब्त करने के लिए सैनिकों को भेजा। कुछ ही समय बाद, इन सैनिकों को अन्य योद्धाओं द्वारा खदेड़ दिया गया, जिन्होंने खुद को रेगिस्तान से संन्यासी के रूप में पहचाना, उनमें से मिसाएल। इन तपस्वियों ने किसी भी पुरस्कार से इनकार कर दिया।

मिसाएल ने मठ के प्रमुख इसहाक को बिशप अथानासियस से पैतृक विरासत का दावा करने के लिए कहा ताकि वह अपने नाम पर एक चर्च बनाने के लिए पैसे का इस्तेमाल कर सके। चर्च 13 वीं किआक पर सेंट की उपस्थिति में खोला गया था। Misael और उसके साधु को समर्पित। मिसाएल ने मठ के शासक इसहाक से भविष्यवाणी की थी कि वह, मिसाएल, अगले वर्ष मर जाएगा।

सीढ़ियों के पश्चिम में अल-क़ैरी केवल वही है जो आज भी मौजूद है रक्षा और आवासीय टावर. यह दूसरी मंजिल पर एक ड्रॉब्रिज के माध्यम से पहुंचा जा सकता था। यह संभवत: छठी शताब्दी का है। एक बार मठ में ऐसे चार टावर थे।

में दो कोशिकाएं आंगन के पूर्व की ओर विभिन्न अवशेष रखे गए हैं। में से एक में 28.9118130.5077087 प्रकोष्ठों पिता बिसदा की लाशों के साथ अवशेष (अरबी:النبا بسادة‎, अल-अंबा बिसाद:) और पिता डुमाडियस (अरबी:النبا دوماديوس‎, अल-अंबा दमदीय्सी) रखा हुआ। दोनों ही सैमुअल मठ के पुनर्निर्माण के बाद महत्वपूर्ण भिक्षु और निर्माता थे।

अन्य सेल में शरीर के अवशेष, व्यक्तिगत सामान और सेंट के जीवन से तस्वीरें शामिल हैं। फादर एंड्रॉस द सैम्युलाइट (अरबी:القديس بونا ندراوس الصموئيلي‎, अल-क़दीस अबीना अन्द्रौस अ-सामुली) एंड्रॉस का जन्म 1887 में अल-गफादीन (अरबी:الادون) एल-फस्चन जिले में पैदा हुआ था और तीन साल की उम्र में उसने अपनी दृष्टि खो दी थी। 13 साल की उम्र में, उनके पिता ने उन्हें सैमुअल मठ की एक शाखा में भेज दिया, जहाँ उन्होंने खुद को धार्मिक अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। 22 साल की उम्र में उन्होंने मठ में प्रवेश किया। उन्होंने सादगी और ज्ञान से परिपूर्ण आज्ञाकारिता और भक्ति का जीवन जिया। अपने अंधेपन के बावजूद वह हर दिन मठ के कुएं से पानी निकालने में कामयाब रहे। आपातकाल के समय जब मठ को छोड़ना पड़ा, तो उन्होंने अकेले ही चार महीने तक मठ की रक्षा रोटी और नमकीन पानी से की। 7 फरवरी, 1988 को रात करीब 10 बजे उनका निधन हो गया। कहा जाता है कि मरने के बाद भी वे चमत्कार करते रहे।

कहा गया सेंट का कैटाकॉम्ब चर्च। शमूएल मठ का सबसे पुराना चर्च है। यह 5वीं शताब्दी में वापस चला जाता है। यह सेंट के चर्च के पीछे पश्चिम में स्थित है। Misael और सभी तरफ भिक्षु कोशिकाओं से घिरा हुआ है। इसलिए, उनकी यात्रा केवल भिक्षुओं और बिशपों के लिए संभव है, जो जरूरी नहीं कि कॉप्टिक रूढ़िवादी संस्कार से संबंधित हों। क्रिप्ट वर्तमान मंजिल के स्तर से लगभग आठ मीटर नीचे है और इसमें एक एंटरूम, नार्टेक्स और नेव शामिल हैं। दो कदम पत्थर की वेदी, परमपवित्र स्थान की ओर ले जाते हैं।

सेंट की गुफा शमूएल

लगभग 3.3 किलोमीटर की दूरी पर कौवा सेंट चर्च के पूर्व में उड़ता है। जुंगफ्राउ पहाड़ों के पश्चिम की ओर रिज से लगभग 15 मीटर नीचे 160 मीटर की ऊंचाई पर गेबेल अल-कलामन में स्थित है। 28.91353630.5410538 सेंट की गुफा सैमुअल द कन्फेसर(28 ° 54 '49 "एन।३० ° ३२ '28 "ई), अरबी:مغارة الانبا موئيل المعترف‎, मघारत अल-अंबा शमील अल-मुतरिफी. आधुनिक भित्तिचित्रों के अलावा, गुफा में कोई सजावट नहीं है। गुफा में केवल एक वेदी है। गुफा के अंत में एक पानी की टंकी है जो बारिश के पानी से भरती है।

गुफा में जाने के लिए, मठ की दक्षिण दीवार के द्वार के ठीक पीछे एक पूर्व दिशा में एक ढलान पर मुड़ें जो मठ की दीवार के समानांतर चलती है। लगभग एक किलोमीटर के बाद, यह शाखाएं बंद हो जाती हैं 28.88103630.534423सेंट की गुफा के लिए ढलान। शमूएल2 28 ° 52 '52 "एन।३० ° ३२ '4 "ई उत्तर की ओर रनवे। लगभग 3.5 किलोमीटर के बाद आप पहुंचेंगे reach 28.91177830.5315589 मठ का खेत(28 ° 54 '42 "एन।30 ° 31 '54 "ई) और यहाँ से एक किलोमीटर के बाद पूर्व दिशा में सेंट की गुफा। शमूएल.

गतिविधियों

आप लेंट के बाहर चर्च की सेवाओं में भाग ले सकते हैं।

दुकान

ईसाई परिवार की छवियों और पट्टिकाओं जैसे स्मृति चिन्ह और विभिन्न शहीदों और मिस्र में ईसाई धर्म और ईसाई धर्म पर किताबें, ज्यादातर अरबी में, मठ में खरीदी जा सकती हैं।

रसोई

निवास

व्यावहारिक सलाह

माघ में मठ के लिए एक डाकघर बॉक्स है: सेंट सैमुअल कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स मठ, पी.ओ. बॉक्स 1, माघघा, मिन्या, मिस्र।

मठ में टेलीफोन कनेक्शन नहीं है। केवल काहिरा की शाखा तक फोन द्वारा पहुंचा जा सकता है: 20 (0) 2 2593 3766, फैक्स: 20 (0) 2 2589 4708।

ट्रिप्स

मठ की यात्रा को अधिक से अधिक क्षेत्र में यात्रा स्थलों के साथ जोड़ा जा सकता है माघघ: जुडिये।

साहित्य

• मठ का इतिहास और इमारतें
  • मीनार्डस, ओटो एफ.ए.: कॉप्टिक ईसाई धर्म के दो हजार वर्ष. काहिरा: काहिरा प्रेस में अमेरिकी विश्वविद्यालय, 2002, आईएसबीएन 978-977-424-757-6 , पी. 251 एफ.
  • [अबू अल-मकारिम]; ईवेट्स, बी [एसिल] टी [होमास] ए [एलफ्रेड] (सं।, ट्रांसल।); बटलर, अल्फ्रेड जे [ओशुआ]: मिस्र और कुछ पड़ोसी देशों के चर्चों और मठों का श्रेय अबू सालीक, अर्मेनियाई लोगों को दिया जाता है. ऑक्सफ़ोर्ड: क्लेरेंडन प्रेस, 1895, पीपी। 206-208, फोल। 71.बी-72.बी; पी. ३१५, मक़रिज़ी मठ सूची का नंबर ३४। विभिन्न पुनर्मुद्रण, उदा। बी पिस्काटावे: गोर्गियास प्रेस, 2001, आईएसबीएन 978-0-9715986-7-6 .
  • फाखरी, अहमदी: alamoun . का मठ. में:एनालेस डू सर्विस डेस एंटिकिटेस डे ल'इजिप्टे (एएसएई), आईएसएसएन1687-1510, वॉल्यूम।46 (1947), पीपी 63-83, योजना, पैनल X - XVII।
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  • कोक्विन, रेने-जॉर्जेस; मार्टिन, मौरिस; ग्रॉसमैन, पीटर: कलामुन के दयार अंबा amu'il. में:अतिया, अजीज सूर्याली (ईडी।): कॉप्टिक विश्वकोश; खंड 3: क्रोस - एथिस. न्यूयॉर्क: मैकमिलन, 1991, आईएसबीएन 978-0-02-897026-4 , पीपी। 758-760।

• सेंट का जीवन शमूएल
  • एमेलिनौ, एमिली: सैमुअल डी कलामौन. में:रिव्यू डे ल'हिस्टोइरे डेस धर्म्स, आईएसएसएन0035-1423, वॉल्यूम।30 (1894), पीपी 1-47।
  • इसहाक प्रेस्बिटेर; एल्कॉक, एंथोनी (अनुवाद): कलामुन के सैमुअल का जीवन. वारमिंस्टर: एरिस और फिलिप्स, 1983, आईएसबीएन 978-0-85668-219-3 .
  • एल्कॉक, एंथोनी: कलामुन के सामुईल, संत. में:अतिया, अजीज सूर्याली (ईडी।): कॉप्टिक विश्वकोश; खंड 7: कली - जोस्तो. न्यूयॉर्क: मैकमिलन, 1991, आईएसबीएन 978-0-02-897036-3 , पी. 2092 एफ।

वेब लिंक

• संतों का जीवन: किआख 8, मठ प्रमुख amarl (कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च नेटवर्क) की मृत्यु पर 8 वीं किआहक (दिसंबर 17th) पर कॉप्टिक सिनाक्सैरियम (मार्टिरोलॉजी)
• संतों का जीवन: किआख १३, कॉप्टिक सिनाक्सैरियम (शहीद विज्ञान) १३वें किआक (२२ दिसंबर) के लिए चर्च ऑफ सेंट के अभिषेक के लिए। Hermit's Mīṣāʾīl (कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च नेटवर्क)

व्यक्तिगत साक्ष्य