 गेबेल अल-मौताम के पश्चिम की ओर | ||
| गेबेल अल-मौता · بل الموتى | ||
| प्रशासनिक | मैरी | |
|---|---|---|
| ऊंचाई | 50 वर्ग मीटर | |
विकिडाटा पर कोई पर्यटक सूचना नहीं:  | ||
| स्थान | ||
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गेबेल अल-मौता (करत अल-मौता / अल-मौता (मृतकों का पहाड़)) या गबल / क़रात अल-मौता / अल-मावता अल-मुसबारिन (अरबी: بل الموتى المصبرين, सबल अल-मौता अल-मुअब्बारिनी, „ममीकृत मृतकों का पहाड़") शहर के उत्तर में एक पुरातात्विक स्थल है सीवा.
पृष्ठभूमि
कब्रें लगभग ५०० मीटर के व्यास के साथ ५० मीटर ऊंची चूना पत्थर की पहाड़ी के किनारों पर स्थित हैं। कब्रें 26वें प्राचीन मिस्र के राजवंश से लेकर रोमन काल तक की हैं। अधिकांश कब्रें सादे हैं और इनमें ऐसी कोई विशेषताएं नहीं हैं जिनका उपयोग डेटिंग के लिए किया जा सके। कब्रें कई छतों पर एक दूसरे के बगल में स्थित हैं। वे दोनों ओर की दीवारों और फर्श में बनाए गए थे।
कई कब्रों में पहाड़ में उकेरे गए लंबे मार्ग हैं, जहाँ से एक या एक से अधिक दफन कक्ष निकलते हैं। कब्रों को ज्यादातर परिवार या बहु-व्यक्ति कब्रों के रूप में डिजाइन किया गया था।
बीच की छत पर चार कब्रों में अलंकरण है। सजावट को मिस्र और ग्रीक तत्वों की मिश्रित शैली के रूप में निष्पादित किया गया है। केवल पेर-एनजे-पा-थॉथ के मकबरे में विशुद्ध रूप से मिस्र के प्रतिनिधित्व हैं।
ताबूत और कब्र के सामान के मामले में नील घाटी में दफन उन पर आधारित थे। लाशों को सतही रूप से ममीकृत किया गया था। बाद में कब्रों को लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया। कुछ मामलों में, यह द्वितीय विश्व युद्ध तक विदेशी सेना द्वारा नहीं किया गया था।
अभी तक कोई व्यवस्थित उत्खनन नहीं हुआ है। सबसे महत्वपूर्ण जांच 1941 तक नहीं हुई अहमद फाखरी (1905–1973).
1940 के आसपास यहां तैनात ब्रिटिश सैनिकों ने कब्रिस्तान के कुछ हिस्सों को नष्ट कर दिया।
वहाँ पर होना
शहर के बाहर उत्तर दिशा में डामर सड़क का अनुसरण करें मरसा मरीरीजब तक कि आप यह प्राप्त नहीं कर लेते हैं 1 गेबेल अल-मौताम की शाखा(29 ° 12 '36 "एन।25 डिग्री 31 20 ″ ई) पूर्व की ओर चला गया।
पर्यटकों के आकर्षण
चार सजाए गए मकबरे पर्यटकों के लिए खुले हैं। साइट सुबह 9 बजे से शाम 5 बजे तक खुली रहती है। विदेशी छात्रों LE 25 (11/2019 तक) के लिए गेबेल अल-मौता और अल-वाही के मंदिर के लिए प्रवेश शुल्क प्रत्येक LE 50 है। इसे अब फ़ोटो लेने की अनुमति नहीं है।
कब्रें कब्र पहाड़ी के उत्तर-पूर्व की ओर हैं। पहाड़ के चारों ओर वामावर्त चलकर यहां पहुंचा जा सकता है।
सी-अमुन का मकबरा
दौरा आमतौर पर कब्रिस्तान में सबसे महत्वपूर्ण कब्र से शुरू होता है, अर्थात् namely सी-अमुन का मकबरा. सी-अमुन निश्चित रूप से एक धनी स्थानीय, यकीनन एक व्यापारी या कारवां चालक है। लेकिन हम उसके बारे में बहुत कुछ नहीं जानते, कोई उपाधि या कार्यालय नहीं। केवल उनके माता-पिता के नाम ही ज्ञात हैं। उनके पिता को पेरियतु कहा जाता है, जो "उभरा हुआ", उनकी मां नेफर-हर्ट, "सुंदर-सामना करने वाला"। उनके खुद दो बेटे हैं।
हालांकि, मकबरा मिस्र के कलाकारों द्वारा उच्च गुणवत्ता में बनाया गया था। लेकिन यह केवल वेनमुन (नेक्टेनेबो II, 30 वें राजवंश का समय) के समय में था, जो कि अमुन मंदिर के निर्माता थे। उम्म उबेदासंभव है, अर्थात् सी-अमुन उसका समकालीन होगा।
अभ्यावेदन में हम दो बार कब्र स्वामी से मिलते हैं। (बाएं) पूर्व की दीवार पर हम किशोर सी-अमुन और दूसरी तरफ बूढ़े कब्र मालिक को देखते हैं।
एक सीढ़ी एक खोखले के साथ ताज पहने हुए दरवाजे की ओर जाता है, जो बदले में एक संकीर्ण कब्र की ओर जाता है, जिसके अंत में दफन कक्ष होता है। दोनों ओर की दीवारों को प्लास्टर पर रंगा गया है। लेकिन कब्र अधूरी है। हालांकि, बाद में पारिवारिक अंत्येष्टि के लिए जोड़े गए अवकाशों ने चित्रों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया है।
बाईं प्रवेश दीवार निचले रजिस्टर (चित्र पट्टी) में अंतिम संस्कार जुलूस का एक हिस्सा दिखाती है। ममी एक पहिएदार गाड़ी पर एक मंदिर में है। आप इसे मंदिर के बाएँ या दाएँ देख सकते हैं बा पक्षी, मृतक की आत्मा, या मृत उपुआत (वेपवावेट) का देवता। ऊपरी रजिस्टर खो गया है। बाईं दीवार पर मृतकों का जुलूस जारी है। यहां आप दो आदमियों को मौत के रथ को खींचते हुए देख सकते हैं। इनके ऊपर तथाकथित मेहतेवर्ट गायें हैं।
आगे आप निचले रजिस्टर में चार दृश्य देख सकते हैं, जिन्हें बाद के आला उद्घाटन से काट दिया गया था। सबसे पहले आप कब्र स्वामी को देखते हैं, उसके पीछे ममीकृत मृतक के मुंह के उद्घाटन समारोह के लिए उपकरणों के साथ एक बॉक्स और एक पुजारी की भूमिका में पैंथर की खाल में उसका बेटा, एक राम के सिर के साथ एक कर्मचारी रखता है। कब्र के सामने राम सिर वाले अमुन और उनके साथी मुट हैं। इसके अलावा, पश्चिम की देवी हाथोर - जो कि मृतकों का क्षेत्र है - में आंत्र जार के चार रक्षक देवताओं में से एक, डुआमुटेफ शामिल है। तीसरा दृश्य शेर के सिर वाले भगवान मिसिस (भी मिहस, माहेस), देवी बस्तेट या सचमेट के पुत्र, और देवी हाथोर को सिस्ट्रम के साथ दिखाता है। अंतिम दृश्य में, कब्र स्वामी ओसिरिस और आइसिस की पूजा करता है।
दाईं ओर के दो रजिस्टरों में भी प्रतिनिधित्व है। ऊपरी दाहिना मृतक को दिखाता है कि वह देवी माट द्वारा, दरगाह के दृश्य में ओसिरिस के सामने दरगाह में और 42 देवताओं की उपस्थिति में है। इसके अलावा, चार नष्ट देवताओं, रे-हरचटे और नेफ्थिस, एक चित्रित झूठे दरवाजे और मकबरे के स्वामी को फिर से दिखाया गया है, लेकिन इस बार बैठे हैं। निचले रजिस्टर में पांच दृश्य होते हैं। एक ओर, यह ग्रीक पोशाक में उनका छोटा बेटा है, जो बैठे हुए कब्र स्वामी के सामने खड़ा है। इसके बाद एक गूलर पर अखरोट की देवी का चित्रण किया जाता है, जो मकबरे के सामने जल चढ़ाती है। अगले दृश्य में, कब्र स्वामी तथाकथित के साथ देवी आइसिस की प्रार्थना करता है। प्रयोग करें-पक्षी और अन्य देवता। अंतिम दृश्य मृत्यु के देवता अनुबिस, संरक्षक देवी आइसिस और नेचबेट और होरस के चार पुत्रों की उपस्थिति में कब्र स्वामी को एक ममी के रूप में दिखाता है जो उसकी अंतड़ियों को देखते हैं। अंतिम दृश्य में कब्र स्वामी को मुंह खोलने की रस्म के लिए उपकरणों के साथ एक बॉक्स के सामने बैठा दिखाया गया है, उसके पीछे तेंदुए की खाल में उसका बड़ा बेटा और उसकी मां है।
छत को भी सजाया गया है। सामने के भाग में आप देवी नट को देख सकते हैं, जो सितारों और छह सूर्य नौकाओं से घिरी हुई हैं। मध्य भाग पाँच अनुप्रस्थ धारियों से बना है, ये नीले, पीले या नकली लकड़ी हैं। पीछे के हिस्से में पंखों वाले गिद्ध और बाज़ हैं और बीच में बुक ऑफ द डेड से शिलालेखों की एक पंक्ति है।
Mesoese का मकबरा (Mesu-Isis)
की कब्र मेसोईज का मकबरा (मेसु-आइसिस) पूर्व में लगभग 20 मीटर आगे है और इसकी सजावट बहुत कम है। कब्र स्वामी स्वयं अज्ञात है, केवल उसकी पत्नी मेसुसे (मेसु-आइसिस) को ही जानता है। वे चौथी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।
आप जिस मकबरे में उत्तर दिशा में प्रवेश करते हैं, उसमें दो कक्ष हैं और यह अधूरा है। सामने के यज्ञ कक्ष को न तो प्लास्टर किया गया है और न ही सजाया गया है। दफन कक्ष के द्वार को एक सजाया हुआ स्टील के रूप में डिज़ाइन किया गया है: बाईं ओर आप खड़े आइसिस को देख सकते हैं, दाईं ओर बैठे ओसिरिस। लिंटेल में 21 यूरिया होते हैं, जिनमें से प्रत्येक के सिर पर एक सौर डिस्क होती है, इसके नीचे दो पंख वाले सन डिस्क होते हैं जो एक दूसरे के नीचे होते हैं।
पेर-एनजे-पा-थोथ का मकबरा
पेर-एनजे-पा-थोथ का मकबरा (पधौत) शायद इस कब्रिस्तान की सबसे पुरानी कब्र है। इसमें एक आंगन होता है, जिसके प्रत्येक तरफ तीन आसन्न, शिलालेख-मुक्त दफन कक्ष होते हैं। अनियमित आयताकार, 1.8 मीटर चौड़ा, 2.2 मीटर गहरा और 1.8 मीटर ऊंचा, पेर-एनजे-पा-थॉथ का धनुषाकार दफन कक्ष सामने से जुड़ा हुआ है।
कब्र को लाल रंग के चित्रणों से सजाया गया है जो सीधे चट्टान पर लगाए गए थे।
पीछे फर्श में कटा हुआ ताबूत है। इसका ढक्कन आज गायब है। ताबूत के क्षेत्र में तीन महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व हैं।
बाईं ओर आप कब्र के स्वामी को एक रस्सी पर विभिन्न जातियों के चार बछड़ों को दिखाते हुए देख सकते हैं। इसके आगे थॉथ के लिए एक हाइमस शुरू होता है, जो पिछली दीवार पर जारी रहता है। पिछली दीवार पर आप मकबरे के स्वामी को बलि की मेज के सामने देख सकते हैं, जो विराजमान ओसिरिस और गाय के सिर वाले हाथोर को निहारते हैं। भेंट की मेज के ऊपर 13-स्तंभ शिलालेख में, जो बाईं ओर की दीवार पर शुरू हुआ, कब्र स्वामी एक भजन (मृत अध्याय 18 की पुस्तक) में थोथ को बधाई देता है और उसे मृतक को सही ठहराने के लिए कहता है। साथ ही हाथोर के पीछे के शिलालेख में, जो दाईं ओर से शुरू होता है, कब्र के स्वामी ओसिरिस ने उसका औचित्य मांगा। दाहिनी ओर की दीवार पर आप तथाकथित सेकेम राजदंड के साथ कब्र के स्वामी को देख सकते हैं, क्योंकि वह रंगीन कपड़ों के साथ चार बक्से पेश करता है। इसके अलावा, ओसिरिस के लिए उपर्युक्त भजन यहां से शुरू होता है, जो पीछे की दीवार पर जारी रहता है।
मगरमच्छ का मकबरा
मगरमच्छ का मकबरा उनके एक अभ्यावेदन के बाद इसका नाम मिला। गंभीर गुरु स्वयं अज्ञात है। शैलीगत रूप से, कब्र को देर से टॉलेमिक (ग्रीक) या प्रारंभिक रोमन काल के लिए दिनांकित किया जा सकता है। मगरमच्छ का चित्रण शायद इस समय किए गए भगवान सोबेक के चारों ओर एक पंथ को इंगित करता है।
मकबरे में तीन कमरे हैं, लेकिन केवल सामने वाले को सजाया गया है। दफन कक्ष बाईं ओर है और मूल रूप से पत्थरों से बंद था।
दरवाजे के जंबों पर चाकुओं के साथ चार सिरविहीन देवता थे, लेकिन वे अब खो गए हैं। दीवार पर जो तुरंत दाहिने दरवाजे के जाम के पीछे है, आप विराजमान देवी हाथोर को अपने दाहिने हाथ में तीन पौधों के डंठल पकड़े हुए और अपने बाएं हाथ से जल चढ़ाते हुए देख सकते हैं। अब नाम देने वाली दीवार इस प्रकार है: कब्र स्वामी के पीछे राम के सिर वाले भगवान अमुन हैं, जो प्रत्येक हाथ में एक चाकू रखते हैं। नीचे पीले रंग का मगरमच्छ है। इसके बगल में एक आला है जिसके नीचे एक दृश्य है जो अब लगभग नष्ट हो चुका है। आप केवल बेल टेंड्रिल पैटर्न के अवशेष देख सकते हैं, अंगूर खाने वाली दो लोमड़ियों को खो दिया जाता है। आला के बगल की दीवार ओसिरिस से पहले मकबरे को दिखाती है। उनमें से दो पंखों वाली देवी थीं जो अपने कमल पर भगवान नेफर्टम की रक्षा करती थीं। दुर्भाग्य से, भगवान नेफर्टम और दो देवियों में से एक को भी अब संरक्षित नहीं किया गया है। अंत में दो दृश्य हैं जो गंभीर भगवान को ओसिरिस और आइसिस के साथ-साथ होरस के सामने दिखाते हैं।
बाईं ओर, दफन कक्ष के प्रवेश द्वार से पहले, दो रजिस्टरों (चित्र स्ट्रिप्स) में दृश्य हैं। ऊपर आप एक ब्लैकबोर्ड पर आइबिस के सिर वाले थॉथ को लिखते हुए देख सकते हैं। उसके सामने एक कियोस्क में ओसिरिस है। निचले रजिस्टर में प्रतिनिधित्व, जिसमें एक महिला, शायद मकबरे के स्वामी की पत्नी, ओसिरिस और आइसिस की पूजा करती है, आज भी खो गई है।
अधिक आकर्षण
दफन पहाड़ी के पूर्वी छोर से अमुन के दैवज्ञ मंदिर का अच्छा दृश्य दिखाई देता है अघोरमी.
रसोई
पास के शहर में रेस्तरां हैं सीवा.
निवास
आस-पास के शहर में आवास उपलब्ध है सीवा.
ट्रिप्स
मृतकों के पहाड़ की यात्रा को के मंदिरों की यात्रा के साथ जोड़ा जा सकता है अघोरमी तथा उम्म उबेदा जुडिये।
साहित्य
- : सीवा ओएसिस. काहिरा: अमेरिकी विश्वविद्यालय। काहिरा में पीआर, 1973, मिस्र के ओसेस; 1, आईएसबीएन 978-977-424-123-9 (पुनर्मुद्रण), पीपी. 173-206।
- : अम्मोनियन: पुरातत्व, इतिहास और सिवा के ओरेकल का पंथ अभ्यास. मेंज: Zabern से, 1988, पुरातत्व प्रकाशन; 75, आईएसबीएन 978-3-8053-0819-9 , पीपी 48, 83-85, पैनल 34-41, रंग पैनल I-XII।
- : सूर्य देव के नखलिस्तान से: सिवान में सियामुन की कब्र. में:बोल, पी [ईटर] सी.; कमिंसकी, जी [एब्रियल]; मदेरना, सी [एटेरिना] (ईडी।): अजीबता - ख़ासियत: मिस्र, ग्रीस और रोम; विनिमय और समझ. म्यूनिख, 2004, स्टैडेल इयरबुक; एन.एफ. 19.2004; आईएसएसएन 0585-0118, आईएसबीएन 978-3-9809701-1-2 , पीपी। 363-373।
- : सिवा नखलिस्तान में सियामुन का मकबरा. विस्बाडेन: हैरासोवित्ज़, 2014, पुरातत्व प्रकाशन; 115, आईएसबीएन 978-3-447-10239-1 .
