मिनामी-उओनुमा (南 魚 沼 市) में एक शहर है निगाटा.
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नेकेड मैन फेस्टिवल (जापानी शीर्षक 浦佐毘沙門堂裸押合大祭): हर साल मार्च की शुरुआत में शिंकानसेन स्टेशन के पास उरसा शहर (浦佐 ) में बुकोजी मंदिर (普光寺 ) में आयोजित एक नग्न आदमी महोत्सव होता है।
पूरे जापान में इस तरह के कई त्यौहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना क्षेत्रीय स्वाद होता है। कम से कम एक जापानी वेबसाइट का दावा है कि इस विशेष महोत्सव का 1200 साल का इतिहास है, लेकिन इसकी पुष्टि नहीं हुई है। सामान्य वर्णन यह है कि जलती मोमबत्तियों को जपते और ले जाते समय कम पहने हुए पुरुषों की भीड़ एक दूसरे को धक्का देती है और धक्का देती है। वास्तव में जो हो रहा है वह थोड़ा अधिक जटिल है।
त्योहार के प्रयोजनों के लिए, "सौभाग्य रक्षक" के रूप में नियुक्त एक व्यक्ति होता है, जो मंदिर के ऊंचे मंच / मुख्य वेदी पर बैठता है। इस व्यक्ति को छूना पूरे साल सौभाग्य लाने वाला माना जाता है। हालांकि, इस व्यक्ति को छूने का सही और आवश्यक तरीका मंदिर के बीच से सीधे आगे बढ़ना है, केंद्र के नीचे "सीधे" पहुंचना। "सीधे" और "कुटिल" के बीच रूपक अर्थ जानबूझकर माना जाता है। "गुड लक कीपर" के पास कई गार्ड होते हैं जो मंच को लाइन करते हैं और रोकते हैं, अक्सर कुछ शारीरिक रूप से बलपूर्वक, प्रतिभागियों को पक्षों से गलत तरीके से मंच में प्रवेश करने से रोकते हैं।
महोत्सव से पहले, सभी प्रतिभागियों को बड़ी मात्रा में सेंक पीने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है (निगाटा-केन पूरे जापान में कुछ बेहतरीन सेंक का उत्पादन करता है) जो कि महोत्सव द्वारा आपूर्ति की जाती है, और अधिकांश (लगभग सभी) प्रतिभागी अत्यधिक नशे में होते हैं। इसके अलावा, मंदिर भरा हुआ है, जिसमें (ज्यादातर नशे में) प्रतिभागियों की एक स्थिर धारा लगातार बहती रहती है, जैसे-जैसे त्योहार आगे बढ़ता है।
इस प्रकार, धक्का-मुक्की एक भरे हुए मंदिर का एक परिणाम है, जिसमें कई नशे में धुत प्रतिभागी इस अनियंत्रित भीड़ के बीच से सीधे चार्ज करके केंद्र चरण में प्रवेश करने का प्रयास कर रहे हैं। इस बीच, द्वारपाल गार्ड उन प्रतिभागियों को जबरन धक्का देते हैं जो पक्षों से मंच में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं। पूरे त्योहार के दौरान मंदिर के भीतर कई अन्य कार्यक्रम होते हैं, जिनमें अक्सर समूह जप और भीड़ के माध्यम से बड़ी जलती हुई मोमबत्तियों को ऊंचे मंच / मुख्य वेदी पर ले जाना शामिल होता है।
मंदिर के अंदर की घटना मुख्य है, लेकिन एकमात्र घटना नहीं है, क्योंकि मंदिर के प्रवेश द्वार तक जाने वाले उत्सव भी होते हैं। सबसे पहले, बड़ी मात्रा में खातिर खिलाए जाने के बाद, प्रतिभागियों को एक संगठित समूहों में शहर के माध्यम से और उस बड़ी पहाड़ी पर ले जाया जाता है जिसमें मंदिर स्थित है। सभी शर्टलेस हैं और सर्दी जुकाम में केवल एक सफेद फुंडोशी लंगोटी और पुआल जोरी चप्पल पहने हुए हैं। यहीं से धक्का-मुक्की, बीच-बीच में कुछ मुठभेडें होने लगती हैं। हिंसा, अत्यंत सीमित और नियंत्रित पैमाने पर, प्रतिभागियों के बीच अपेक्षित और लगभग प्रोत्साहित की जाती है; स्थानीय कराटे डोजोस और अन्य "बाउंसर्स" के सदस्यों के साथ त्योहार के मार्ग पर तैनात हैं ताकि किसी को भी गंभीर रूप से चोट लगने से पहले कई शराबी मुट्ठी को जल्दी से समाप्त किया जा सके। फिर, मंदिर तक जाने के लिए, प्रतिभागियों को बर्फ से ढकी पगडंडी के साथ दौड़ने और प्रवेश करने से पहले ठंडे पानी के एक कुंड में कूदने के लिए कहा जाता है। पूरे रास्ते में, मंत्रोच्चार और मौज-मस्ती की बहुतायत होती है।
एक बार मंदिर के अंदर, किसी भी प्रकार की हथकड़ी या मौज-मस्ती के लिए स्थितियां बहुत अराजक होती हैं, क्योंकि प्रतिभागियों को नीचे न गिरने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, क्योंकि रौंदने या लात मारने का एक बहुत ही वास्तविक खतरा है।
सामाजिक रूप से, त्योहार स्थानीय परिस्थितियों और इतिहास के बारे में बहुत कुछ बताता है। पड़ोसी शहरों के प्रतिभागी मूल रूप से खेत में काम करने वाले और मजदूर वर्ग के पुरुष हैं, जिन्हें अचानक कुछ गतिहीन जीवन जीने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि निगाटा अपनी बर्फीली सर्दियों के दौरान निष्क्रिय हो जाता है। ऐतिहासिक रूप से, आधुनिक परिवहन प्रणालियों के आने से पहले, इनमें से कई कस्बों में सचमुच बर्फ़ पड़ गई थी, यह कल्पना करना आसान है कि इस शारीरिक रूप से मांग वाले त्योहार की वास्तविक उत्पत्ति कितनी निराशा और ऊब रही होगी; त्योहार के साथ शारीरिक तनाव और आक्रोश की एक बहुत ही आवश्यक रिहाई की पेशकश की। ऐसा कहा जाता है कि त्योहार में जो कुछ भी होता है वह अंत में बिना किसी नतीजे के माफ कर दिया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, इसने संभवतः पुरुषों को अपने छोटे से खेती वाले गाँव में दूसरों के खिलाफ कुछ शारीरिक आक्रमण करने का अवसर दिया, बिना अपने पड़ोसियों का अपमान किए।
हालांकि कुछ सीमित, लेकिन हानिरहित, हिंसा हो सकती है, यह सब अच्छे मज़े में है, क्योंकि त्योहार को नियंत्रित और निर्देशित तबाही के रूप में वर्णित किया जा सकता है। पर्यटकों के लिए त्योहार एक ऐसा तमाशा प्रदान करता है जिसे पश्चिमी शब्दों में एक शराबी रग्बी खेल के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसमें कई नशे में धुत मुक्केबाज, कामिकेज़ पायलट और अमेरिकी फुटबॉल खिलाड़ी अच्छे उपाय के लिए चार्ज करते हैं। यात्री के लिए, यह जापानी समाज में सामाजिक रिलीज की भूमिका पर एक दिलचस्प परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है; एक समाज की पारंपरिक नींव पर अंतर्दृष्टि के साथ जो अक्सर एक बड़े नियंत्रण संरचना के भीतर भावनात्मक रिलीज की अनुमति देता है।
कार्रवाई उरसा स्टेशन के पास बुकोजी मंदिर के आसपास केंद्रित है और आसानी से स्थित और पहुँचा जा सकता है। जैसा कि अधिकांश जापानी त्योहारों में देखने से जुड़ा कोई शुल्क नहीं है (कम से कम सड़क और पहाड़ी वर्गों पर, जांच करें कि मंदिर के भीतर दर्शक क्षेत्र में प्रवेश करने से संबंधित कोई प्रवेश शुल्क या अन्य प्रतिबंध है या नहीं)। कई दर्शक हैं, क्योंकि मंदिर की गली और दूर के कोने स्थानीय और पर्यटकों दोनों से अटे पड़े हैं। दर्शकों में स्थानीय परिवारों से लेकर विदेशी और जापानी पर्यटक शामिल हैं, जो रिश्तेदारों का उत्साह बढ़ाने के लिए बाहर आए हैं, जो इस उपद्रवी तमाशे को देखने आए हैं।
पूरे जापान में अधिकांश त्योहारों की तरह, नेकेड मैन फेस्टिवल की भागीदारी एक स्थानीय मामला प्रतीत होता है। हालांकि, हर साल जापान के पास के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय (国際大学 ) से सीमित संख्या में छात्रों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिससे कम संख्या में विदेशियों को इस पारंपरिक त्योहार का अनुभव करने का अवसर मिलता है। (यह लेख दो बार के प्रतिभागी और जापान के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के १९९५ के स्नातक द्वारा लिखा गया है; और इस प्रकार, यहां दी गई जानकारी १९९० के दशक के मध्य की है।)
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