![एथोस-सिमोनोस-पेट्रा.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Athos-simonos-petra.jpg/400px-Athos-simonos-petra.jpg)
एथोस पर्वत या अधिनियमों (में आधुनिक यूनानीv - पवित्र पर्वत) उत्तर में एक पर्वत (2,033 मीटर) और एक प्रायद्वीप (60 किमी लंबा और 8 से 12 किमी चौड़ा, कुल क्षेत्रफल 360 वर्ग किमी) है। यूनान, मध्य मैसेडोनिया के ग्रीक क्षेत्र में, जहाँ 20 मठ, 12 आश्रम और बहुत सारे रूढ़िवादी मठवासी कोशिकाएँ हैं, जिनमें 1500 से अधिक रूढ़िवादी भिक्षु रहते हैं (2011 की ग्रीक जनगणना के आंकड़े 1830 भिक्षुओं की आबादी का संकेत देते हैं)। अनुशासन और उपवास के संबंध में सख्त नियमों का पालन करते हुए लगभग आधे मठ रूढ़िवादी हैं।
के बारे में
इतिहास
माउंट एथोस का नाम प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं में एक चरित्र से आता है, अर्थात् एक थ्रेसियन विशालकाय जो ग्रीक देवता पोसीडॉन के साथ अपने टकराव में उसकी ओर एक विशाल बोल्डर फेंका जाएगा, जो समुद्र से बाहर खड़ी ब्लॉक का निर्माण करता है जो आज उसका भालू है। नाम। माउंट एथोस ग्रीक पुरातनता में प्रसिद्ध है, जिसे कुछ स्थानीय परंपराओं में पृथ्वी पर सबसे ऊंचा स्थान माना जाता है, जहां, बादलों के ऊपर, देवता बात करने के लिए इकट्ठा होते हैं।
विट्रुवियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) से संबंधित है कि सिकंदर महान के वास्तुकार, डिनोक्रेट्स ने अपने संरक्षक को आकार देने के लिए माउंट एथोस को मूर्तिकला देने का प्रस्ताव रखा था, लेकिन प्रसिद्ध मैसेडोनियन राजा ने विनम्रता से इनकार कर दिया, एक बार फिर आदर्श को चित्रित किया। संतुलन का क्लासिक, जिसके लिए "बड़ा" का अर्थ हमेशा "उपयुक्त" नहीं होता है।
माउंट एथोस का पहला उल्लेख ग्रीस की सबसे पुरानी पुरातनता, होमर (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में इलियड में उसका उल्लेख करता है। 492 शताब्दी ईसा पूर्व में। राजा डेरियस I के फारसियों ने अपने अधिकांश बेड़े को ईजियन सागर में एक तूफान में खो दिया क्योंकि उन्होंने अक्ती (एक्टियम) के साम्राज्य को परिचालित किया, जिसने यूनानियों के खिलाफ मार्डोनियस की जमीनी सैन्य सफलता को सापेक्ष बनाया। बाद के फ़ारसी सैन्य अभियानों में, डेरियस के उत्तराधिकारी, राजा ज़ेरक्सस I ने 480 ईसा पूर्व में कटौती करने का फैसला किया। अपने श्रमसाध्य जलमार्ग से बचने के लिए, प्रांत के आधार पर लगभग 2.5 किमी लंबी एक नहर। इस उल्लेखनीय सैन्य इंजीनियरिंग उद्यम के निशान अभी भी एक्टियम इस्तमुस को चिह्नित करते हैं। ईसाई धर्म के प्रचार के लिए, पवित्र प्रेरितों को दुनिया के एक हिस्से में ठहराया गया था। भगवान की माँ ने माउंट एथोस पर ईसाई धर्म की घोषणा की, जो साइप्रस के द्वीप के रास्ते में तूफान से फट गया, जहां वह मृतकों के 4 वें दिन, बिशप लाजर से मिलने के लिए निकली थी। एकांत, जंगली और दुर्गम स्थान होने के कारण, ईसाई भिक्षुओं ने नौवीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में माउंट एथोस पर मामूली निवास स्थापित करना शुरू कर दिया। 10 वीं शताब्दी ईस्वी के अंतिम भाग में, ट्रैबज़ोन के भिक्षु अथानासियस (जिसे "अथानासियस द एटोनाइट" या "सेंट अथानासियस" के रूप में भी जाना जाता है) ने अपने शाही संरक्षक नीसफोरस II फ़ोकस की मदद से पहले मठ की स्थापना की, एक तथ्य यह है कि पहले भिक्षुओं ने विरोध किया। संगठित मठवाद पर उनकी आपत्तियों के बावजूद, सेंट अथानासियस का शासन सम्राट जॉन आई सिमिस्केस द्वारा लगाया जाएगा। निम्नलिखित शताब्दियों में, १५४० तक, कई अन्य मठों का निर्माण किया जाएगा, १४०० तक उनकी संख्या ऐतिहासिक अधिकतम ४० तक पहुंच गई (इसकी महिमा की ऊंचाई पर, माउंट एथोस का अर्ध-स्वायत्त राज्य ४०,००० भिक्षुओं द्वारा आबाद था), फिर के तहत बार-बार आग या बाहर से हमले (तेरहवीं शताब्दी में क्रुसेडर्स बस्ती को लूट लेंगे, बाद में उसी शताब्दी में बीजान्टिन सम्राट (माइकल पेलोलोग) ने स्वयं चकित भिक्षुओं के खिलाफ क्रूर दमन लागू किया, जिन्होंने सभी भिक्षुओं की तरह, के पुनर्मिलन का विरोध किया। 1430 में थेसालोनिकी के कब्जे के साथ इस क्षेत्र में शुरू हुआ चर्च ईसाई व्यवसाय (ओटोमन तुर्कों का) इसे खराब कर देगा, जिससे सामुदायिक विनियमन का उदारीकरण हो जाएगा, जबकि हाल ही में उन्नीसवीं शताब्दी में ग्रीस की स्वतंत्रता के युद्ध के दौरान तुर्की के हमले, इसे और अधिक गंभीरता से प्रभावित करेगा, इस अवसर पर नई आग के साथ जिसमें पुस्तकालयों ने एक अच्छा खो दिया है पांडुलिपियों और प्रिंटों के संग्रह का हिस्सा)) उनकी संख्या आधी कर दी गई है।
15 वीं शताब्दी में कुछ मठों ने एक अधिक उदार प्रणाली के लिए, एक मठाधीश के नेतृत्व में समुदाय के सख्त विनियमन को त्याग दिया, जहां निर्वाचित नेतृत्व अस्थायी रूप से "एपिट्रोपोई" के हाथों में है, भिक्षुओं को इस विनियमन के तहत अनुमति दी जा रही है। कुछ वस्तुएं। अनुशासन और उपवास के संबंध में सख्त नियमों का पालन करते हुए, मठों में से लगभग आधे (1963 में 11) रूढ़िवादी हैं। इन रूढ़िवादी मठों के भिक्षुओं की गरीबी कपड़ों और व्यक्तिगत स्वच्छता में दिखाई देती है (नियम के अनुसार, भिक्षु को गंदा और असंबद्ध होना चाहिए)।
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में स्वतंत्र ग्रीस में, हालांकि, माउंट एथोस ने इतने सारे विदेशी आक्रमणों के बाद अभी तक एक अच्छी तरह से योग्य और स्थायी शांति हासिल नहीं की है, क्योंकि भिक्षुओं के बीच आंतरिक धार्मिक संघर्षों ने १९१३ में एक अंतरराष्ट्रीय संकट को इतना गंभीर रूप दिया कि बेड़े के नाविकों का हस्तक्षेप आवश्यक था।रूसी सेना जुनून को दबाने के लिए स्तब्ध जमीन पर। यह सब एक अस्पष्ट रूसी भिक्षु इलारियन के लेखन के साथ शुरू हुआ, जिसकी राय थी कि "दिल की प्रार्थना" की पुनरावृत्ति, एक मात्र ईसाई आह्वान होने से दूर, "पवित्रता को विकीर्ण करती है।" माउंट एथोस के कुछ भिक्षुओं ने इसे मूर्तिपूजा के एक रूप के रूप में देखा, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने ही इलारियन की परस्पर विरोधी थीसिस के बारे में आलोचनात्मक धर्मशास्त्रियों के साथ। भिक्षुओं और चर्च के लोगों के बीच धार्मिक विवाद जल्दी ही खुले संघर्ष और हिंसा में गिर गया, क्योंकि इतिहास हमें ईसाई धर्म के इतिहास में बहुत बार हुआ है, ताकि इलारियन के पक्षपातियों ने उन लोगों को सताया जो उनके विचारों को साझा नहीं करते थे: सुलगने वाले संघर्ष के वर्षों के बाद , 1912 में चकित रूसी भिक्षु एंटोन (उनका नागरिक नाम अलेक्जेंडर बुलातोविच) ने अपने मठ से अन्य विद्रोहियों के एक समूह का नेतृत्व किया, जिन्होंने अपने पुराने मठाधीश को बेईमानी से निष्कासित कर दिया, जिन्होंने अपनी असीमित धर्मनिष्ठा को कुहनी से धक्का देकर और अपनी दाढ़ी खींच ली। अगले वर्ष, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और कई उच्च रैंकिंग वाले रूसी चर्च के नेता भी एथोस में मठवासी आबादी को शांत करने में विफल रहे, जिसके कारण ज़ार ने हस्तक्षेप करने का फैसला किया ... सैन्य रूप से। एक गनबोट और दो सैनिक वाहक तत्काल एथोस के लोकतांत्रिक गणराज्य के पानी में भेजे जाते हैं, रूसी सेना भी हिंसक रूप से उतरती है (इतिहासकार अभी तक इस बात पर सहमत नहीं हो पाए हैं कि tsarist के हस्तक्षेप के कारण मानव मृत्यु हुई थी या नहीं। सेना) "मूर्तिपूजक" शिविर के सैकड़ों सबसे विद्रोही तत्वों को निर्वासित करते हुए, पानी के तोपों के जेट के दृढ़ बल के तहत उनकी कोशिकाओं से बाहर ले जाया गया, जैसे ही आखिरी-खाई प्रयास में, मास्को में लाए गए एक आर्कबिशप ने खुद को अक्षम घोषित कर दिया संघर्ष को शांत करने के लिए। हालांकि, रूसी शाही सैनिकों के हस्तक्षेप से रूढ़िवादी भिक्षुओं के बीच संघर्ष गायब नहीं हुआ: द इकोनॉमिस्ट के एक लेख से पता चलता है कि दो शिविरों के बीच के घाव अभी तक बंद नहीं हुए हैं।
जनवरी 2003 में, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स दुनिया में आंतरिक संघर्षों का एक और मोर्चा खुल गया, रूढ़िवादी चर्च की (पूर्व-) विश्वव्यापी प्रवृत्तियों के लिए भिक्षुओं की आपत्तियों पर 30 वर्षीय धार्मिक विवाद के बाद। रूढ़िवादी चर्च में एक विद्वता पैदा करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल बार्थोलोम्यू के विश्वव्यापी कुलपति को चकित कर दिया, और एक बार फिर संघर्ष धार्मिक से अधिक हो गया, और इसके परिणामस्वरूप मानव हताहत हुए।
15 वीं शताब्दी में बीजान्टिन साम्राज्य का पतन हो गया, जिससे इस्लामी धर्म के नए तुर्क साम्राज्य ने धीरे-धीरे बाल्कन क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया। उन्होंने कई ईसाई मठों को तबाह कर दिया, लेकिन कुछ और अलग-अलग मठ कम प्रभावित या बरकरार रहे। भिक्षुओं की आबादी कम हो गई थी क्योंकि उनका कल्याण 5 शताब्दियों तक इस तथ्य से गंभीर रूप से प्रभावित हुआ था कि इन मठों में "पूजा" (करों द्वारा) गांवों को लगभग सभी रोमानियन ले जाया गया था। मध्य युग में, कुछ मठ और आश्रम बच गए, मुख्य रूप से वैलाचिया और मोल्दोवा (आज रोमानिया) से व्यवस्थित सामग्री सहायता (धन और उत्पाद) के कारण। यह सहायता माउंट एथोस के आसपास के लगभग सभी रोमानियाई गांवों के साथ रक्त संबंधों के कारण थी। धीरे-धीरे, १९वीं शताब्दी में, पूर्वी रूढ़िवादी (स्लाविक) देशों के नवागंतुकों के दान के माध्यम से, जैसे: रूस, बुल्गारिया और सर्बिया, एक जातीय मूल के रूप में विविध मठों का समूह, प्रत्येक देश सब्सिडी वाले मठों पर अपना प्रभाव डालता है: यह युग राष्ट्र-राज्यों का पूर्ण विस्तार था। 1912 में, प्रथम बाल्कन युद्ध के दौरान, ओटोमन्स को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था और रूस ने राजनीतिक पैन-स्लाववाद के हित में, "बीजान्टिन ईसाई धर्म की निरंतरता के मिशन" द्वारा उचित ठहराया, प्रायद्वीप पर नियंत्रण का दावा किया। नवगठित ग्रीक राज्य के बीच क्षेत्र की संप्रभुता पर संघर्ष के बाद, एक तरफ, और दूसरी तरफ पैन-स्लाविक रूस, प्रथम विश्व युद्ध के बाद, प्रायद्वीप को महान शक्तियों से ग्रीस के भीतर स्वायत्तता की स्थिति प्राप्त हुई .
स्थान
माउंट एथोस उत्तरपूर्वी मैसेडोनिया, ग्रीस में चल्चिदिक प्रायद्वीप के सबसे पूर्वी प्रांत (ग्रीक में "अकती" या लैटिन में "एक्टियम" कहा जाता है) पर स्थित है। केंद्रीय पर्वत श्रृंखला प्रांत की राहत को परिभाषित करती है और इसकी लंबाई के साथ उन्मुख होती है, जो उत्तर में अच्छी तरह से जंगली होती है (सांकेतिक का आधार, कम ऊंचा) और इसके दक्षिणी छोर पर संगमरमर के पुंजक के साथ समापन (2033 मीटर), नहाया जाता है। एजियन सागर का पानी। एक्टियम प्रोमोंटोरी की पहाड़ी राहत अंगूर की खेती का समर्थन करती है, प्राचीन काल से चकित भिक्षुओं द्वारा अपनाया गया एक व्यवसाय (1916 में, केवल वातोपेडु मठ में, 250 टन से अधिक अंगूर शराब में तब्दील हो गए थे)।
स्थल
मठों
स्थापित पदानुक्रमित क्रम में बीस मठों की सूची:
- ग्रेट लावरा मठ (ग्रीक: Μεγίστης αύρας)
- वातोपेडु मठ (ग्रीक: ατοπαιδίου)
- इविरु मठ (ग्रीक: βήρων)
- हिलांडारू मठ (ग्रीक: ανδαρίου, सर्बियाई: иландар)
- डायोनिसियस मठ (ग्रीक: )
- कटलुमु (मठ) (ग्रीक: μουσίου)
- पैंटोक्रेटर मठ (ग्रीक: αντοκράτορος)
- ज़िरोपोटामु मठ (ग्रीक: μου)
- ज़ोग्राफु मठ (ग्रीक: )
- दोचियारू मठ (ग्रीक: αρίου)
- काराकालु मठ (ग्रीक: Καρακάλλου)
- फिलोटू मठ (ग्रीक: )
- साइमनोस पेट्रास मठ (ग्रीक: Σίμωνος ας)
- सेंट पॉल मठ (ग्रीक: Αγίου αύλου)
- स्टावरोनिचिटा मठ (ग्रीक: Σταυρονικήτα)
- ज़ेनोफ़ोन मठ (ग्रीक: )
- ग्रिगोरिउ मठ (ग्रीक: )
- एस्फिगमेनू मठ (ग्रीक: μένου)
- सेंट पेंटेलिमोन मठ (ग्रीक: Αγίου αντελεήμονος)
- कॉन्स्टामोनिटु मठ (ग्रीक: Κωνσταμονίτου)
अन्य गंतव्य
अंदर जाओ
पवित्र पर्वत के स्वायत्त गणराज्य के क्षेत्र में भूमि द्वारा प्रवेश की अनुमति नहीं है। माउंट एथोस पर महिलाओं का प्रवेश वर्जित है।
पवित्र पर्वत का प्रवेश द्वार आमतौर पर नौका द्वारा बनाया जाता है, या तो यूरानोपोली के बंदरगाह से, बीजान्टिन टॉवर (पश्चिमी तट के लिए) के पास स्थित है, या आईरिसोस (पूर्वी तट के लिए) से। बोर्डिंग से पहले, सभी आगंतुकों को ग्रीक वर्णमाला में, αμονητήριο, बीजान्टिन वीज़ा का एक रूप प्राप्त करना होगा, जो ग्रीक में लिखा गया है और जूलियन कैलेंडर का उपयोग करके दिनांकित है, जिस पर महत्वपूर्ण मठों के चार सचिवों द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं। तीर्थयात्रा के दौरान पवित्र पर्वत तक पहुंचने और वहां के मठों में रहने की अनुमति प्रमाणित है।
डायमोनिटिरियन प्राप्त करने के लिए, पादरियों के सदस्यों को पहले कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का आशीर्वाद होना चाहिए।
गतिविधि
पाक
अवयव
ग्रीक मठों में बोली जाने वाली भाषा है ग्रीक, सेंट Pantelimon . में रूसी (३५ भिक्षु), हिलंदरु . में सर्बियाई (४६ भिक्षु), ज़ोग्राफु में बल्गेरियाई (१५ भिक्षु), और लैकू और सेंट जॉन द बैपटिस्ट (जिसे प्रोड्रोमु भी कहा जाता है) के आश्रम में रोमानियाई बोली जाती है (६४ भिक्षु)। कुछ समुदाय दूसरों की तुलना में अधिक महानगरीय होते हैं। हाल के नवीनीकरण का एक पहलू यह है कि, पूर्व कम्युनिस्ट रूढ़िवादी राज्यों के भिक्षुओं के विपरीत, ग्रीक अतीत की तुलना में दुनिया भर में अधिक सक्रिय, बेहतर शिक्षित और अधिक विनम्र हैं। इस रुचि को देखते हुए और यूनानी राष्ट्रवादी अंग्रेज़ी वर्तमान में पर्वत पर बोली जाती है।
लिंक
- माउंट एथोस - भगवान की माँ का बगीचा (एक तीर्थयात्री गाइड भी शामिल है)
- एथोस और उल्काओं के मठ
- माउंट एथोस - भगवान की माँ का बगीचा
- होली माउंट एथोस - रूढ़िवादी गाइड
- नया एथोनाइट मठवासी संश्लेषण। एथोनाइट मठवाद आज - साइमनोस पेट्रासो से हाइरोमोंक फादर मैकारी के साथ साक्षात्कार
- (एन) एथोस और मठों से चित्र
- (एन) माउंट एथोस
- (एन) माउंट एथोस के लिए जानकारी
- पवित्र माउंट एथोस, 15 जुलाई, 2010, हिरोमोंक अलेक्जेंडर सिमोनोपेट्रितुल, CrestinOrtodox.ro
- होली माउंट एथोस - यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्सी का बगीचा, 20 जुलाई, 2010, स्टेलियन गोम्बो, CrestinOrtodox.ro
- एथोस में मठवासी जीवन का संगठन, ९ अक्टूबर २००७, डॉ. डी.आर. वेसेस्लाव गोरेनु, CrestinOrtodox.ro
- पवित्र माउंट एथोस का इतिहास, जुलाई ५, २००९, स्टीफन इओनेस्कु-बेरेचेट, लुमिना अखबार
- रोमानियाई वॉयवोड्स ने माउंट एथोस को भाग्य भेजा, २३ जुलाई २०१२, फ्लोरिन मिहाई, सत्य
- 1088 में एथोस में हुए घोटालों (कोसैक व्लाच), अगस्त ३, २०१२, मार्कू बेज़ा, CrestinOrtodox.ro
- माउंट एथोस कहाँ है?, २४ फरवरी, २०१२, मारियस वासिलिआनु, रविवार का अखबार
- प्रतीक - "मैं यहाँ उनकी रक्षा करने आया हूँ, न कि वे मेरी रक्षा करने के लिए!", २९ जनवरी, २००९, ऑगस्टिन पुनोइउ, लुमिना अखबार
- एथोनाइट मठों की वास्तुकला, 30 जुलाई, 2012, राडू अलेक्जेंड्रू, CrestinOrtodox.ro
- पवित्र पर्वत एथोस में प्रवेश करने वाली अंतिम महिला, सितंबर २५, २०१२, तेओडोर डिनलाचे, CrestinOrtodox.ro
- भगवान की माँ, माउंट एथोस पर एकमात्र महिला, 26 जनवरी, 2008, निकोलेटा ओलारू, लुमिना अखबार
रिपोर्टों
- वैलाचियन तीर्थयात्री पवित्र माउंट एथोस, अप्रैल १३, २०१२, अलेक्जेंड्रू राडेस्कु, राष्ट्रीय पत्रिका
- माउंट एथन में तीर्थयात्री (1), २८ दिसंबर २००७, अरहिम। टिमोथी आयोआना, लुमिना अखबार
- माउंट एथन पर तीर्थयात्री (2), २९ दिसंबर, २००७, अरहिम। टिमोथी आयोआना, लुमिना अखबार
- एथोस, ईस्टर की तरह चमक रहा है, 14 मई, 2013, दुमित्रु मनोलाचे, लुमिना अखबार
- एथोस - एक विशेष तीर्थयात्रा की खुशियाँ, 25 सितंबर, 2011, प्रो. विश्वविद्यालय। कॉन्स्टेंटिन कुको, लुमिना अखबार
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