बाला १२३४५६७८९ - Balāṭ

बालाटी (अरबी:ऑनलाइन‎, बालाणी, „[राजा का] दरबार") के पूर्वी भाग में एक शहर और राजधानी है मिस्र के सिंक एड-दचलां में नई घाटी. पुराने गांव के केंद्र में कई घर आज भी बसे हुए हैं।

पृष्ठभूमि

बालाणी अब घाटी के पूर्वी भाग में मुख्य नगर है। यह स्थान शायद १४वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही अस्तित्व में है। जगह का नाम शायद अरबी भाषा से लिया गया है बलाडी (अरबी:بلد) के लिये इलाका से. स्थानीय लोगों द्वारा कभी-कभी इस्तेमाल किया जाने वाला नाम बालाम अल मलिकी मतलब सत्ता की सीट। पुराने गांव का केंद्र ट्रंक रोड के दक्षिण की ओर है साहस, "आधुनिक" बस्ती उत्तर की ओर फैली हुई है।

पास होने पर भी ऐन ऐली तथा किलां ए-शब्बां प्राचीन मिस्र के छठे राजवंश के दो स्थल स्थित हैं, यह स्थान बहुत छोटा है। इस स्थान का उल्लेख पहली बार मिस्र के इतिहासकार इब्न दुक़माक (१३४९-१४०७) ने अपनी घाटी के २४ गांवों की सूची में किया है, जिसमें चावल भी उगाया जाता है।^[1] बाला को पड़ोसी शहर के विपरीत बड़ा गुण प्राप्त हुआ अल-क़ाबाṣ लेकिन नहीं।

बेशक, बालास पहले से ही उनसे है जल्दी यात्री 1819 में अंग्रेजों की तरह like आर्चीबाल्ड एडमोंस्टोन (1795–1871)^[2] और इटालियन बर्नार्डिनो ड्रोवेटी (1776–1852)^[3], १८२० से फ़्रांसीसी फ़्रेडरिक कैलियौड (1787–1869)^[4], 1874 जर्मन अफ़्रीका खोजकर्ता के लिए गेरहार्ड रॉल्फ़्स (1831–1896)^[5] और १९०८ में यू.एस. इजिप्टोलॉजिस्ट द्वारा हर्बर्ट यूस्टिस विनलॉक (1884–1950)^[6] दौरा किया गया। एडमोंस्टोन की रिपोर्ट बेलाट्टा बबूल के पेड़, पुराने एडोब भवन जिन्हें दिनांकित नहीं किया जा सकता था, और एक अंतिम संस्कार। ड्रोवेटी ने एक बड़े शहर के बारे में बताया जो एक दीवार से घिरा हुआ था और जिसमें 1,000 निवासी थे। बाला बी के महत्व में वृद्धि ने इस तथ्य में भी योगदान दिया कि टिनिडा के निवासियों, जिन्हें बार-बार बेडौइन हमलों द्वारा लक्षित किया गया था, 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बाला में स्थानांतरित हो गए थे। यह इस समय था कि अल-क़ा बेगबा के निवासी बाला में बसने लगे।^[7]जॉन गार्डनर विकिंसन (१७९७-१८७५), जिन्होंने १८२५ में अवसाद का दौरा किया, ने लगभग ८०० पुरुष निवासियों की सूचना दी।^[8] रोहल्फ़्स ने बताया कि लगभग १३० मीटर ऊँचे बालास में आसपास के पुरवा भी शामिल हैं अल-बशांदī 3,000 निवासी रहते थे और यहाँ दो मस्जिदें और कई शेख कब्रें थीं। वर्ष १८९७ के लिए ब्रिटिश मानचित्रकार ने दिया ह्यूग जॉन लेवेलिन बीडनेल (1874-1944) में 1,784 निवासी थे।^[9] ब्लिस के अनुसार, 1983 में यहां 6,197 निवासी रहते थे,^[10] जबकि २००६ की जनगणना में केवल ३,७९४ निवासियों को दिखाया गया है।^[11]

जनसंख्या की संरचना बालास में यह बहुत मिश्रित है । द अरेबिस्ट मैनफ्रेड वोइडिच ने एक बूढ़े व्यक्ति के साथ बातचीत की सूचना दी जो शायद सौ साल का था।^[12] बूढ़े आदमी ने मूल परिवारों के बारे में बताया, नासरीन, फुकास और अबी 'सली, और नवागंतुकों के बारे में। शब्बाघों बानो आदि से आया था असिजिन्होंने lt अबू सलामा, औलाद अबी सिद्धुम और अल-क़बाबना को पसंद किया है सीवाजो छताईबां में आया था सहगी तथा बरसी हिजाज़ से, रावबी से टाइनिडा साथ ही पश्चिम से रावशदा और दहिरा (मघरेब, नखलिस्तान के पश्चिम में?) बूढ़े ने यह भी बताया कि, बेशक, अतीत में सब कुछ बेहतर था, पृथ्वी अधिक उपजाऊ थी। आजकल धार्मिक मूल्यों को भुला दिया जाता है। कृषि सामंती तरीके से की जाती थी। चारों ओर (महापौर) एक तिहाई फसल पहुंचानी पड़ी। कटाई हाथ से की जाती थी और पैरों को काटा जाता था। दुर्भाग्य से टिड्डियों और चूहों की विपत्तियाँ भी थीं।

जर्मन नृवंशविज्ञानी फ्रैंक ब्लिस 1899/1900 (1317 .) कहा जाता है एएच) इमाम मुबारिज़ अल-बालासी का जन्म हुआ, जिनका परिवार १५वीं शताब्दी के अंत से बला में रहता था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बारिस से आकर बसने वाले चताइबा ने 18वीं शताब्दी के मध्य में एक महत्वपूर्ण वृद्धि हासिल की। उन्होंने यह भी दावा किया कि बाला में सच्चा इस्लाम लाया गया है। मूल रूप से माराकेच क्षेत्र से आए अल-क़ानाबा से थचिरा कबीले के अलावा, तीन अन्य परिवार 18 वीं शताब्दी में बाला में आए, अल-गबरना, अल-अमाइरा और अल-मार्था।

पारिवारिक इतिहास के लिए, बाला में डोर लिंटेल का उपयोग किया जाता है, लेकिन केवल 1779 में बहुत देर से (1193 late) एएच) तैनात।^[13]

वहाँ पर होना

शहर से ट्रंक रोड के दोनों ओर है टाइनिडा सेवा मेरे साहस, पुराना गांव केंद्र सीधे दक्षिण की ओर। मट से दूरी 32 किलोमीटर है, कि तिनिडा से 10 किलोमीटर है। यह कार या कम सार्वजनिक परिवहन (बसों, मिनी बसों) द्वारा केंद्रीय अस्पताल के बस स्टॉप से ​​साहस के साथ पहुंचा जा सकता है।

चलना फिरना

पुराने गांव के केंद्र को केवल पैदल ही देखा जा सकता है।

पर्यटकों के आकर्षण

मुख्य आकर्षण पुराना है 25.5611729.264221 ग्राम केंद्र(२५ ° ३३ ४० एन.29 ° 15 51 पूर्व) आज के शहर के दक्षिण में। यहां एक व्यापक वृद्धि सार्थक है। के विपरीत अल-क़ैरी लेकिन यह कोई संग्रहालय नहीं है। यह अभी भी बसा हुआ है। हालांकि, निवासियों में ज्यादातर बूढ़ी महिलाएं और लंबे समय से स्थापित परिवार हैं। युवा लोग पत्थर या कंक्रीट से बने "आधुनिक" घरों में रहना पसंद करते हैं।

बाला औच में भी वे थे मकानों मिट्टी की ईंटों से निर्मित। दीवारों को आंशिक रूप से प्लास्टर किया गया था। मकान दो या तीन मंजिल के होते थे। दरवाजे लकड़ी के लिंटेल के ऊपर एक अर्धवृत्ताकार बंद थे। छतें ताड़ के पत्तों से जुड़ी हुई ताड़ की चड्डी से बनाई गई थीं। दरवाजों के ऊपर लकड़ी के बीम एक या दो पंक्ति के शिलालेखों में घर के मालिक के बारे में बताते हैं। पाठ सुलेख में था, the Nas.ch, निष्पादित। बाहरी छोर पर गोलाकार आभूषण हैं।

डेढ़ मीटर चौड़ा गलियों अक्सर अतिनिर्मित होते हैं। ओवरबिल्डिंग के क्षेत्र में कभी-कभी किनारों पर बेंच होते हैं। कुछ झाड़ियों को साफ क्षेत्रों में लगाया गया था।

पुराने शहर में कम से कम दो बचे हैं मस्जिदों. नई मस्जिद और मदरसा (स्कूल) में एक साधारण प्रार्थना स्थल के साथ लगभग 3 मीटर ऊंचा सामुदायिक कमरा है, मेहराब, और एक ईंट पल्पिट, मिनबार. यहां आप बच्चों को स्कूल में भी देख सकते हैं। पुरानी मस्जिद ज्यादा चापलूसी है। इसकी छत स्क्वाट कॉलम द्वारा समर्थित है।

बालास में भी था क्राफ्ट बसे हुए। इस बीच एक जीर्ण-शीर्ण तेल मिल अभी भी इसका गवाह है।

पुराने गाँव के दक्षिण में उसका विस्तार है श्मशान घाटजिस पर सम्मानित शेखों के कई वर्गाकार गुंबददार मकबरे भी हैं। इन गुंबददार मकबरों को एडोब ईंटों से बनाया गया था। गुंबदों में स्वयं कई प्रकाश उद्घाटन होते हैं।

सबसे प्रसिद्ध कब्र है 25.55901329.2641451 शेख समीदा सआद अल्लाह समदानी(25 ° 33 '32 "एन।29 ° 15 51 पूर्व), १५४०/१५४१ (९४८ .) एएच) मर गया। मकबरे का प्रवेश द्वार पूर्व दिशा में है। दफन स्थान चौकोर है, किनारे की लंबाई लगभग पांच मीटर है। गुंबद के निचले हिस्से में दो अष्टकोणीय छल्ले हैं। कब्र को अंदर और बाहर से प्लास्टर किया जाता है और सफेदी की जाती है। दीवारों पर कुरान के छंदों के साथ नीले रंग में एक-पंक्ति शिलालेख है, पैगंबर मुहम्मद की परंपराएं और शेख अब्द अल-दासिम के छंद (यह भी देखें) अल-क़ाबाṣ) पूर्व की दीवार पर एक प्रार्थना आला है। बीच में कब्र, नकली कब्र और मृतक के अवशेष हैं।

निवास

आवास उपलब्ध है साहस और में क़सर एड-दचला.

ट्रिप्स

6 वें राजवंश के राज्यपालों के मस्तबा कब्रों की यात्रा के साथ बलात की यात्रा को जोड़ा जा सकता है किला एड-डब्बा और का फैरोनिक समझौता ऐन ऐली जुडिये।

साहित्य

• कैसल, जॉर्जेस; अल-वक़ील, अब्द अल-लिफ़: मौसोली दू शेख समीदा बला (ओएसिस दे दाल्ला). में:एनालेस इस्लामोलॉजिक्स (एनआईएसएल), वॉल्यूम।20 (1984), पीपी। 183-196, पैनल XXX-XXXIV।
• आनंद, फ्रेंको: मिस्र की "नई घाटी" में आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन: पश्चिमी रेगिस्तान के समुद्र में मिस्र की क्षेत्रीय विकास नीति के प्रभावों पर. बोनो: स्कूलों के लिए राजनीतिक कार्य समूह, 1989, सांस्कृतिक अध्ययन में योगदान; 12 वीं, आईएसबीएन 978-3921876145 , पी. 13, 97 एफ।
• हिवर्नेल, जैक्स: बलात: एट्यूड एथ्नोलॉजिकल डी'यून कम्यून्यूट रूरलिए. ले कैरे: इंस्टिट्यूट Français d'Archéologie Oriental, 1996, बिब्लियोथेक डी'एट्यूड; 113.
• रादवान, महा ब्रेंस अहमद: बलात, दखला ओएसिस में वास्तुकला, परिवर्तन और आधुनिकता की अवधारणाएं. काहिरा: काहिरा में अमेरिकी विश्वविद्यालय, 2011. निबंध, अंग्रेजी में।

व्यक्तिगत साक्ष्य