बाशांदī १२३४५६७८९ - Baschandī

अल-बशांदी (भी इज़बत / एज़्बेट अल-बशंडी / अल-बशंडी / अल-बाशेंडी / अल-बशिंडी, शेख बेसेंडी, अरबी:بة البشندي‎, इज़बत अल-बशांद, „अल-बशांदी खेत") पूर्वोत्तर में एक गांव है मिस्र के सिंक एड-दचलां में नई घाटी. रोमन के लिए किनाइट्स मकबरा पुरातत्वविद और मिस्र के वैज्ञानिक मुख्य रूप से गांव के उत्तर में रुचि रखते हैं। यह की कब्रों के बगल में है क़रात अल-मुज़्वाक़ा घाटी में ग्रीको-रोमन काल की एकमात्र सुलभ कब्र एड-दचलां.

पृष्ठभूमि

इज़बत अल-बसचंदी गाँव घाटी के उत्तर-पूर्व में स्थित है एड-दचलां के बारे में 3.5 किलोमीटर के रूप में कौवा के पूर्व में उड़ता है बालाणी (लेकिन सड़क मार्ग से 11 किलोमीटर) और kilometers के उत्तर-पश्चिम में 6 किलोमीटर टाइनिडा. गांव का नाम संभवत: शेख अल-बशांदी के नाम पर पड़ा, जिन्हें यहां पूजा और दफनाया गया था। हालाँकि, नाम अरबी मूल का नहीं है, भले ही आप कभी-कभी सुनते हों कि नाम "बाशा हिंदी" (भारतीय पाशा) से उत्पन्न हुआ है। गाय वैगनर ने सुझाव दिया कि यह नाम कॉप्टिक उपनाम पास्चोंटे से निकला है (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) व्युत्पन्न।^[1]

गांव का इतिहास अस्पष्ट है। यह लगभग 30 पूर्व फार्मस्टेड्स के अंतर्गत आता है जो बालास और तिनिडा के बीच थे और जहां से अब कमोबेश बड़े गांवों का विकास हुआ है। जैसा कि हम आज जानते हैं कि इस स्थान का प्रयोग प्राचीन काल से कब्रिस्तान के रूप में किया जाता रहा है। कॉप्टिक (ईसाई) काल से बाद में एक समझौता होने की काफी संभावना है, जो कि जगह के नाम से पता चलता है।

१९वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, यात्रियों द्वारा कई बार गांव का दौरा और उल्लेख किया गया है, उदाहरण के लिए १८१९ में अंग्रेजों द्वारा आर्चीबाल्ड एडमोंस्टोन (1795–1871)^[2] और इतालवी से बर्नार्डिनो ड्रोवेटी (1776–1852)^[3] और 1820 में फ्रांसीसियों द्वारा फ़्रेडरिक कैलियौड (1787–1869)^[4] और १९०८ में यू.एस. इजिप्टोलॉजिस्ट द्वारा हर्बर्ट यूस्टिस विनलॉक (1884–1950)^[5]. लेकिन उनके पास गांव के लिए रिपोर्ट करने के लिए कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है। वे केवल टिनिडा की दिशा में गांव के दक्षिण-पूर्व रोमन काल से मिट्टी की ईंट के खंडहरों का उल्लेख करते हैं, जो अल-बसचंदो से संबंधित नहीं हैं, लेकिन ऐन बीरबया. Cailliaud 1820 के लिए निवासियों की संख्या 200 के रूप में देता है,^[4] 1978 में यह संख्या 2,000 आंकी गई थी।^[6] 2006 की जनगणना में 1,135 निवासियों का जन्म हुआ।^[7]

ग्रीको-रोमन काल की कब्रें, जिनके लिए अब गांव जाना जाता है, केवल 1947 में ओसेस के संरक्षकों के प्रमुख अहमद ज़ायद द्वारा खोजी गई थी। उनकी रिपोर्ट के कारण, उन्हें उसी वर्ष में लिया गया था अहमद फाखरी (1905-1973) खुला और मोटे तौर पर जांच की गई। खोज में 21 वीं राजवंश के तीन लेबल वाले ताबूत भी शामिल थे, जिन्हें भंडारण में संग्रहीत किया गया था। 1977/1978 में जर्मन इजिप्टोलॉजिस्ट जुर्गन ओसिंग और डाइटर अर्नोल्ड द्वारा साइट को फिर से खोलने के बाद 1982 तक शोध के परिणाम प्रकाशित नहीं हुए थे। हालांकि, एक व्यवस्थित जांच की अभी भी कमी है। तथ्य यह है कि कब्रों को इतने लंबे समय तक अनदेखा किया गया है, इस तथ्य के कारण कि कब्रों का पुनर्निर्माण किया गया और आधुनिक घरों द्वारा इसे फिर से बनाया गया। कब्रों में से एक को इस्लामी समय में शेख मकबरे में परिवर्तित कर दिया गया था और एक गुंबद दिया गया था।

करीब 40 मीटर के दायरे में पांच कब्रें हैं। पूर्व में तीन कब्रें अगल-बगल हैं, सबसे पूर्वी शेख का मकबरा है। इस समूह के दक्षिण-पश्चिम में प्रसिद्ध है किटिन का मकबरा (Qtjjnws, कब्र 2), और इसके उत्तर-पश्चिम में पांचवीं कब्र की नींव है। दो कब्रें लगभग पूरी ऊंचाई पर हैं, एक तीसरी कब्र में और भी ऊंची दीवार के अवशेष हैं, जबकि अन्य दो कब्रों में केवल उनकी नींव की दीवारें हैं।

सभी कब्रें सफेद-भूरे रंग के बलुआ पत्थर के ब्लॉकों से बनाई गई थीं, जिनमें से कुछ लाल हो गई हैं, और लगभग वर्गाकार तल की योजना है। कब्रों में से केवल एक को सजाया गया है। हालांकि, यह माना जाता है कि सभी पांच इमारतों को कब्रों के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

वहाँ पर होना

का टाइनिडा पश्चिम में (5 किलोमीटर) या बालाणी दक्षिण-पूर्व की ओर ड्राइविंग (लगभग 5 किलोमीटर) एक शाखा बंद 25.52681229.295623शाखा से अल-बसचंदी1 25 ° 31 '36 "एन।२९ ° १७ ″ ४४ ई उत्तर में। गांव की मस्जिद सिर्फ दो किलोमीटर की दूरी पर है। गाँव नखलिस्तान के मुख्य शहर से लगभग 45 किलोमीटर दूर है, साहस, दूर। कार से यात्रा करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि स्थानीय सार्वजनिक परिवहन बहुत अच्छी तरह से विकसित नहीं है। सुबह और शाम को आप मिनी बसों को यहां से ले जाने का प्रयास कर सकते हैं अल-चारगां उल्लिखित शाखा में जाने के लिए।

चलना फिरना

आप बड़े वाहनों में भी मस्जिद जा सकते हैं। आगे उत्तर में केवल कारों का उपयोग संभव है, किटिन्स की कब्र के पास आपको चलना होगा क्योंकि रास्ते बहुत संकरे हो गए हैं और अब घूमना संभव नहीं है।

पर्यटकों के आकर्षण

गांव में इमारतें

नया काफी केंद्रीय है 25.55169529.3001291 मस्जिद(25 ° 33 6 एन।२९ ° १८ ० ई) स्थित है।

गाँव के उत्तर में विशेष रूप से अभी भी उनमें से कई हैं पुराने आवासीय भवनजो एडोब ईंटों से बनाए गए थे। उनमें से कुछ को मिट्टी से भी प्लास्टर किया जाता है और सफेदी की जाती है। क्षैतिज और लंबवत रूप से रखी गई मिट्टी की ईंटें इमारत की सजावट के रूप में भी काम करती हैं। घरों में केवल कुछ छोटी खिड़कियां हैं। ज्यादातर दो मंजिला इमारतों में ताड़ या पेड़ के तने से बनी झूठी छतें और सपाट छतें हैं, जिनमें से कुछ संरचना से बाहर निकलती हैं।

किटिन का मकबरा

यह मस्जिद से लगभग 220 मीटर उत्तर में स्थित है 25.55360729.3002472 किटिन का मकबरा(२५ ° ३३ १३ एन.२९ ° १८ ″ १ ई), भी किटिनोस, क्यूटिन्स, Qtjjnws, कब्र २, जो रोजाना सुबह ८ बजे से शाम ५ बजे तक खुला रहता है। प्रवेश मूल्य LE 40 है और छात्रों LE 20 के लिए। LE 120 या LE 60 के लिए ed-Dāchla में सभी पुरातात्विक स्थलों के लिए एक संयुक्त टिकट भी है, जो एक दिन (11/2019 तक) के लिए वैध है।

किटिन्स का मकबरा, जो पांच ग्रीको-रोमन कब्रों के समूह में से एक है, केवल एक ही है जिसे सजाया गया है। लगभग 8.5 गुणा 8.5 मीटर की इमारत लगभग पूरी तरह से पूरी ऊंचाई में है और इसके छत पैनल हैं। केवल उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पूर्व कोने क्षतिग्रस्त हैं। 1947 में जब कब्र मिली तो छत की टाइलों पर एक रिहायशी इमारत थी, जिस पर एक टुकड़ी ले जाती थी।

कोई यह भी जानता है कि कब्र पर शिलालेखों से माता-पिता कब्र के स्वामी किटिन्स के: उनके पिता पेटोसिरिस नाम के एक मिस्री थे, उनकी माता का नाम नेमेह था। मां का नाम शायद लीबियाई है, किटिन्स नाम ग्रीक या लीबियाई हो सकता है। उपयोग किए गए पात्रों के विश्लेषण और राहत की शैली ने निर्माण समय को रोमन काल तक पहली से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक सीमित करना संभव बना दिया।

पर मुखौटा कोनों पर गोल सलाखों और चौखट की सजावट के अलावा, कब्र में कोई व्यापक वास्तुशिल्प सजावट नहीं है। मकबरे का प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है, जिस पर आज एक सीढ़ी जाती है, क्योंकि प्राचीन स्तर आज की सड़क के स्तर से एक मीटर नीचे है। दरवाजे की चौखट को धँसी हुई राहत से सजाया गया था, जिसके केवल निचले हिस्से ही आज दिखाई दे रहे हैं। पोस्ट के दोनों किनारों पर आप एक शेर की आकृति के ऊपर भगवान होरस के सामने फूलों के गुलदस्ते के साथ कब्र के स्वामी को देख सकते हैं। लिंटेल से एक ब्लॉक भी पाया गया था, लेकिन इमारत में पुन: एकीकृत नहीं किया गया था: इसने वायु देवता शू को दिखाया, जिसके बाद ओसीरसि को एक राजदंड सौंपते हुए, बलिदान करने वाले मकबरे ने पीछा किया। दरवाजे पर शिलालेख के अवशेष प्रकट होते हैं।

कब्र को तीन समानांतर पथों में विभाजित किया गया है जिसमें प्रत्येक में दो कमरे हैं। मध्य विंग के सामने का कमरा, जिसमें प्रवेश द्वार होता है, अन्य कमरों के लिए एक मार्ग के रूप में कार्य करता है। सबसे पीछे एकमात्र सजाए गए कमरे में आता है जो एक पंथ कक्ष के रूप में कार्य करता था। बाएं (दक्षिणी) पीछे के कमरे में एक गंभीर शाफ्ट है, लेकिन इसे खोदा नहीं गया है। लगभग १.५ मीटर ऊंचे सभी दरवाजों में दरवाजे थे, बीच के पंख में दो दरवाजे दो पंखों वाले थे, बाकी एक पंख वाले थे।

के लिए चौखट पंथ कक्ष भी सजाया जाता है। दरवाजे के ऊपर कंठ पर पंखों वाला सूर्य दर्शाया गया है। लिंटेल दो दर्पण-छवि दृश्य दिखाता है: बाईं ओर पे (= बुटो, लोअर मिस्र में शहर) से एक मानव देवता और दो बाज़-सिर वाली आत्माएं और नेचेन (= हिराकोनपोलिस, ऊपरी मिस्र में शहर) से दो सियार-सिर वाली आत्माएं। मध्य ओसिरिस में बैठे व्यक्ति का दाहिना जयकारा। पदों में तीन दर्पण-छवि रजिस्टर (चित्र स्ट्रिप्स) होते हैं: शीर्ष पर आप देवताओं को होरस (बाएं) और मुंशी भगवान थोथ (दाएं) को साफ पानी डालते हुए देख सकते हैं। नीचे एक तीर्थस्थल पर कब्र स्वामी और अनुबिस सियार हैं। प्रकट में शिलालेखों का एक स्तंभ होता है, जिसमें कब्र के स्वामी को ओसिरिस जल बलिदान और हर दस दिनों में प्रसाद के रूप में आश्वासन दिया जाता है। दरवाजे के अंदर होरस के चार पुत्र हैं, जो आंतों के जार के रक्षक हैं। ये मानव-सिर वाले इम्सेट और उत्तर की ओर सियार के सिर वाले डुआमुतेफ़ और विपरीत दिशा में बबून के सिर वाले हापी और बाज़ के सिर वाले क्यूबेसेनुफ़ हैं। लिंटेल पर एबाइडोस जिले के पश्चिम में एक सुंदर, स्थायी दफन होने की इच्छा लिखी गई है।

दीवारों को मृतकों के पंथ से उभरी हुई राहत में छवियों से सजाया गया है, पात्र डूब गए हैं। ऊपर डीजेड प्रतीकों (ओसीरिस का प्रतीक), आइसिस नॉट्स (आइसिस का प्रतीक) और एबाइडोस फेटिश (ओसीरिस का प्रतीक, जिसे उसका सिर माना जाता है) के साथ तथाकथित चेकर फ्रेज़ है। अबिडोस पंथ के प्रतीक के रूप में अपनाया गया था)। नीचे शिलालेखों की एक पंक्ति है, पंथ के दृश्यों के साथ दो रजिस्टर, शिलालेखों की एक दोहराई गई पंक्ति और ऊपरी और निचले मिस्र के हेरलडीक पौधों के साथ आधार क्षेत्र, जिस पर रेचिट पक्षी बैठे हैं और पिछली दीवार पर एक लाउंजर पर एक ममी है। दृश्यों को मूल रूप से निश्चित रूप से चित्रित किया गया था, लेकिन बाद के उपयोग से काला कर दिया गया है। चित्रणों में, जीवित मकबरे के स्वामी को हमेशा एक एप्रन पहनाया जाता है, जबकि ममीकृत मकबरे के स्वामी अपने सिर पर एक मरहम शंकु पहनते हैं।

साइड की दीवारों में से प्रत्येक में दोनों रजिस्टरों में दो दृश्य हैं। दाहिनी दीवार रोटी के साथ एक बलि की मेज के सामने कब्र स्वामी को दिखाती है, जो सिंहासन देवताओं ओसिरिस-ओनोफ्रिस, आइसिस, नेफ्थिस, अनुबिस और होरस की पूजा करते हैं। सही दृश्य ममी के आकार के कब्र स्वामी को उनके प्रतीक चिन्ह के साथ दिखाता है, जो हाथोर द्वारा पीछा किया जाता है और वायु देवता शू से अंख-जेद-वास राजदंड प्राप्त करता है। उसके नीचे, बाईं ओर, आप भगवान अनुबिस को पैर के अंत में आइसिस की उपस्थिति में और सिर के अंत में नेफ्थिस की उपस्थिति में मंदिर में रखी गई ममी को क्षत-विक्षत करते हुए देख सकते हैं। इसके बगल में ममी के आकार का कब्र स्वामी है, जो होरस द्वारा अपने पंखों से संरक्षित है और पश्चिम की मालकिन (मृतकों के दायरे) और शू को फूल चढ़ाता है। शू जलदान करता है।

बाईं दीवार पर ऊपरी बाएँ दृश्य में कब्र स्वामी को एक सोडा कटोरा और एक ममी पट्टी ओसिरिस और उसके पीछे चलने वाले हाथोर को सौंपते हुए दिखाया गया है। सही दृश्य में कब्र स्वामी ओसिरिस-ओनोफ्रिस, अनुबिस और बैठे देवताओं ओसिरिस-ओनोफ्रिस, थोथ और रास्ता-ओपनर उपुआट (वेपवावेट) को धूप और पानी प्रदान करता है। निचले रजिस्टर में आप कब्र से निकलते समय मृत सोकर के देवता के लिए दावत में मानकों के साथ तीन पुजारियों को देख सकते हैं।^[8] इसके आगे, मकबरे के स्वामी की ममी के साथ एक बोर्ड दो लोगों द्वारा आयोजित किया जाता है, जबकि बाईं ओर थोथ और दाईं ओर होरस सफाई का पानी डालते हैं।

मूल रूप से पिछली दीवार पर एक दर्पण छवि थी। हालांकि, आज ऊपरी दाहिना हिस्सा नष्ट हो गया है। बीच में ममी के आकार का ओसिरिस शायद पूरी ऊंचाई पर खड़ा है। शीर्ष बाईं ओर कब्र स्वामी एक राम मानक की पूजा करता है और एबाइडोस बुत एक दोहरे दृश्य में। उसके नीचे फिर से होरस के पुत्रों को चित्रित किया गया है, अर्थात् बाईं ओर हापी और क्यूबेहसेनुफ और दाईं ओर इम्सेट और डुआमुतेफ, मृतक की पूजा करते हैं।

दीवारों पर शिलालेखों में, जो यहां केवल एड-दचला में और केवल इनु में प्रलेखित हैं क़रात अल-मुज़्वाक़ा एक समानांतर है, मृतक को मृतकों के दायरे में बधाई दी जाती है।

Kitines के मकबरे और शेख अल-बशांदी के मकबरे के बीच दो हैं और कब्रें, जिसके नीचे कई चूना पत्थर के ताबूत रखे गए थे।

शेख अल-बशांदी का मकबरा

यह Kitine के मकबरे से लगभग 20 मीटर पूर्व में स्थित है 25.55362229.3004673 शेख अल-बशांडी कब्र it(25 ° 33 13 एन।२९ ° १८ २ ई)जिसे इसके गुंबद पर दूर से देखा जा सकता है। जब तक आप मकबरे के महान प्रांगण में नहीं आ जाते, तब तक उत्तर की ओर चलें। शेख का मकबरा रोमन काल के चार सीधे निकटवर्ती मकबरों में सबसे पूर्वी है, तथाकथित कब्र संख्या 5।

लगभग ७.५ मीटर की लंबाई के साथ गांव के नाम की चौकोर कब्र एक प्राचीन रोमन कब्र में रखी गई थी। कब्र, जिसे मूल रूप से बलुआ पत्थर के ब्लॉकों से बनाया गया था, बाद में शेख के लिए अधिक प्रतिष्ठित कब्र प्राप्त करने के लिए ऊपरी संरचना और एडोब ईंटों से बने गुंबद के साथ पूरक किया गया था। बलुआ पत्थर के ब्लॉकों में इंगित पायलट और अधिरचना में निश्चित उद्घाटन केवल सजावट हैं।

मकबरे का प्रवेश द्वार उत्तर दिशा में है। थोड़े से कौशल से आप शक्तिशाली कुंजी को खोज सकते हैं ताकि आप कब्र के अंदर भी प्रवेश कर सकें। वर्गाकार इंटीरियर में एक सपाट गुंबद है, जो हालांकि, बाहर से दिखाई देने वाले गुंबद के समान नहीं है। इसके अलावा, कोई भी प्रकाश खिड़की के उद्घाटन के माध्यम से कब्र के कमरे में प्रवेश नहीं करता है। कब्र के दक्षिण की ओर प्रार्थना का स्थान है और दोनों ओर एक और छोटा सा आला है। दीवारों पर लाल रंग का एक बैंड है जिसे आज देखना मुश्किल है। साइड निचे के शीर्ष को भी सजाया गया था। कुछ स्थानों पर अरबी शिलालेख भी हैं, लाल रंग में भी। कब्र, जमीन के ऊपर नकली कब्र, प्रवेश द्वार की बाईं दीवार पर है।

निवास

आवास उपलब्ध है साहस, में क़सर एड-दचला और इस सड़क के साथ अल-फ़राफ़्री.

ट्रिप्स

एड-दछला अवसाद के पूर्व में गांव की यात्रा को अन्य साइटों के साथ जोड़ा जा सकता है। इनमें शामिल हैं उदा। टाइनिडा, बालाणीजिन्होंने पुराने साम्राज्य के स्वामी को पसंद किया है किलां ए-शब्बां और प्राचीन बस्ती इस्मंत अल-चरबी.

साहित्य

• ओसिंग, जुर्गेने: दचला ओएसिस के स्मारक: अहमद फाखरी की संपत्ति से. मेंज: प्रलाप, 1982, पुरातत्व प्रकाशन; 28, आईएसबीएन 978-3-8053-0426-9 , पीपी। 57-69, पैनल 12-19, 64-69।

व्यक्तिगत साक्ष्य