कोह केरो - Koh Ker

कोह केरो(खमेर: ប្រាសាទ កោះ កេរ) . के उत्तर में है कंबोडिया, about से लगभग 120 किमी उत्तर पूर्व में सिएम रीप एक जंगल क्षेत्र में। खमेर साम्राज्य के सबसे बड़े मंदिर क्षेत्रों में से एक कोह केर में स्थित है। लगभग 81 वर्ग किमी के क्षेत्र में अब तक 180 से अधिक अभयारण्यों की खोज की गई है, लेकिन उनमें से केवल एक हिस्सा ही पहुंच योग्य है। दिलचस्प बात यह है कि किसी भी स्मारक का जीर्णोद्धार नहीं किया गया है और उनमें से कई को पसंद है ता प्रोह्म या प्रीह खान अंगकोर पुरातत्व पार्क में, जड़ों से ऊंचा हो गया। सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों को केवल जंगल के पौधों की जंजीरों से मुक्त किया गया है ताकि उनमें प्रवेश किया जा सके। राजा जयवर्मन चतुर्थ और हर्षवर्मन द्वितीय के अधीन कोह केर 928-944 तक खमेर साम्राज्य की राजधानी थी।

2004 तक आप केवल कोह केर तक बड़ी मेहनत से ही पहुँच सके। एक नवनिर्मित सड़क के लिए धन्यवाद, सिएम रीप या त्बेंग मीनचे से एक दिन की यात्रा में अब स्थान अपेक्षाकृत आसानी से पहुंचा जा सकता है। लेकिन आज भी मुश्किल से कुछ दर्जन से अधिक पर्यटकों के कोह केर आने की संभावना है।

यात्रा के लिए कम से कम दो से तीन घंटे की योजना बनाई जानी चाहिए, एक मुख्य स्मारकों प्रसाद थॉम और प्रांग के लिए, एक या दो और सर्किट और पहुंच मार्ग पर मंदिरों के लिए।

पृष्ठभूमि

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स्थान

कोह केरो

कोह केर का पहला उल्लेख 919 ई. में एक शिलालेख में मिलता है और इसे पुरा (शहर के लिए संस्कृत) कहा जाता है। कोह केर एक आधुनिक नाम है; खमेर काल के दौरान शहर बन गया चोक गर्ग्यार (चमक का शहर) या लिंगपुरा (लिंगम शहर) कहा जाता है। थोड़े समय के लिए (९२८-९४४ ईस्वी से) कोह केर पूरे खमेर साम्राज्य की राजधानी थी। शायद शासन किया जयवर्मन चतुर्थ। 928 में खमेर साम्राज्य का राजा घोषित होने से पहले एक लंबे समय तक एक स्थानीय शासक के रूप में जिसकी राजधानी कोह केर थी। यह समझाएगा कि उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की तरह रोलुओस (हरिहरलय) या यशोधरापुरा (अंगकोर) में रहने के बजाय कोह केर को एक महानगर के रूप में क्यों चुना। वहाँ हर्षवर्मन आई. (९०० - ९२२) और ईशानवर्मन द्वितीय। (९२२ - ९२५?), के दोनों बेटे यशोवर्मन आई. (८८९-९००), जो निःसंतान मर गया, जयवर्मन चतुर्थ आया, जिसकी एक युवा सौतेली बहन के विवाह के लिए धन्यवाद यशोवर्मन आई. सिंहासन पर। कोह केर में उनके शासनकाल (928-941) या उससे पहले के कई स्मारकों को दमनकारी कर राजस्व के माध्यम से ही महसूस किया जा सकता था। स्वतंत्र कोह केर शैली उत्पन्न हुआ, जो अन्य बातों के साथ-साथ। अद्वितीय राहत और बड़ी, प्रभावशाली मूर्तियों की विशेषता है। कोह केर की अधिकांश मूर्तिकला स्थापत्य सजावट अब संग्रहालयों में है (उदाहरण के लिए in नोम पेन्ह या मुसी गुइमेट में पेरिस) या लूट लिया गया था।

जयवर्मन चतुर्थ की मृत्यु के बाद, यह उसका नामित उत्तराधिकारी नहीं था जो राजा बना, बल्कि उसका एक और पुत्र, हर्षवर्मन द्वितीय। उनके छोटे से शासनकाल (941-944) के दौरान कोह केर में कोई और मंदिर नहीं बनाया गया था। उनके उत्तराधिकारी के अधिक उपजाऊ परिवेश में निवास करते थे टोनले सपी-ले देख।

वहाँ पर होना

2011 के बाद से सिएम रीप (डैम डेक के माध्यम से) से कोह केर तक की सड़क बहुत अच्छी तरह से विकसित हुई है (आंशिक रूप से डामर, आंशिक रूप से प्राकृतिक सड़क)। सिएम रीप से कोह केर का भ्रमण अब पूरे वर्ष संभव है, बारिश के मौसम में लंबी यात्रा के समय की उम्मीद है। कोई सार्वजनिक परिवहन नहीं है। एक टैक्सी (करीब १०० यू.एस. डॉलर) को वहाँ पहुँचने और शुष्क मौसम में वापस आने में लगभग ढाई घंटे लगते हैं। सबसे पहले आप नेशनल रोड नंबर 6 से डैम डेक तक ड्राइव करें। वहां आप उत्तर की ओर मुड़ते हैं (स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले बाजार के अंत में बाएं मुड़ें)। कुल लगभग 50 किमी के बाद आप पेइंग पॉइंट पर पहुंच जाते हैं, जिसे मिस नहीं किया जा सकता, जहां दोनों के लिए टिकट उपलब्ध हैं बेंग मीलिया साथ ही कोह केर ($ 10 प्रत्येक) के लिए। टोल बूथ के कुछ देर बाद चार्जेबल सेक्शन ($5) है। हालांकि, टोल (जो चालक भुगतान करता है) केवल कारों के लिए लिया जाता है, न कि टुक टुक के लिए (बेंग मीलिया जाने वाला एक टुक टुक चालक कुछ भी भुगतान नहीं करता है)। टोल बूथ के कुछ देर बाद ही सड़क पर कांटे लग गए। दाहिनी ओर यह बेंग मीलिया मंदिर तक जाती है, जो कुछ ही दूरी पर है, स्वे लेउ के लिए छोड़ दिया गया है। इस गांव में सड़क फिर से कांटेदार है, जिसमें कोह केर की ओर जाने वाला दाहिना हिस्सा है। सिएम रीप और कोह केहर के बीच पूरे मार्ग का लगभग एक तिहाई हिस्सा कच्ची सड़क है। नीचे आपको एक विस्तृत, लाल-भूरे और धूल भरे जंगल ढलान की कल्पना करनी होगी, जो शुष्क मौसम के दौरान ड्राइव करना बहुत आसान है।

यह समझ में आता है और यात्रा करने योग्य है बेंग मीलिया और कोह केर को जोड़ने के लिए। एक ट्रैवल एजेंसी, होटल या गेस्ट हाउस बेंग मीलिया और कोह केर की यात्रा का आयोजन कर सकता है। अन्य बातों के अलावा, करने के लिए बहु-दिवसीय यात्राओं का भी आयोजन किया बेंग मीलिया, कोह केर, काम्पोंग स्वय की प्रीह खान (प्रीह विहार प्रांत) और के लिए प्रसाद प्रीह विहारी की पेशकश की, लेकिन वे बहुत महंगे हैं।

कोह केर का टिकट $ 10 है। टोल बूथ बेंग मीलिया मंदिर के टर्नऑफ़ के पास है। सफर भी . का है त्बेंग मीनचेche, (प्रेह विहार प्रांत की राजधानी) संभव से। यदि आप यहां से पहुंचते हैं, तो आप किसी भी टोल बूथ से नहीं गुजरेंगे और आपको प्रवेश शुल्क नहीं देना पड़ सकता है। कोह केर में ही टिकटों की शायद ही कभी जाँच की जाती है, यदि वे हैं, तो आप मौके पर ही टिकट खरीद सकते हैं। लगभग सभी स्मारकों पर खाकी वर्दी में महिलाएं और पुरुष हैं जिन्हें खंडहरों की रखवाली का काम सौंपा गया है। पिछले कुछ दशकों में बहुत अधिक चोरी या नष्ट हो गया है।

उन्मुखीकरण: एक्सेस रोड के अंत में पार्किंग स्थल पर एक बड़ा, लेकिन बहुत फीका अवलोकन नक्शा है जो शायद ही मददगार हो। यात्रा करने से पहले कार्ड (इंटरनेट) पर स्टॉक करना उचित है। कोह केर का एक अच्छा नक्शा सिएम रीप में किताबों की दुकानों में $ 5 में उपलब्ध है। आप यहां कोह केर पर 30-पृष्ठ का ब्रोशर भी पा सकते हैं।

मंदिर परिसर

कोह केर लगभग 81 वर्ग किमी के क्षेत्र को कवर करता है, जिस पर अब तक खमेर काल के 184 स्मारक खोजे जा चुके हैं। इसका केवल एक हिस्सा वर्तमान में सुलभ है। राहल बरय पुरानी खमेर राजधानी की साइट पर सबसे बड़ी वस्तु है। जलाशय का माप १२०० एमएक्स ५६० मीटर है और इसमें केवल तीन बांध हैं, क्योंकि इसे आंशिक रूप से प्राकृतिक रॉक बेड से तराशा गया था। अंगकोर के बैरे के विपरीत, यह चार मुख्य दिशाओं के साथ ठीक से संरेखित नहीं है, लेकिन एक उत्तर 15 ° पश्चिम अभिविन्यास को दर्शाता है, जिसके बाद कई स्मारक भी हैं। आज राहल बरय ज्यादातर सूखा हुआ है; केवल मुख्य स्मारकों के निकटतम कोने में पानी के बड़े और छोटे निकाय हैं। कोह केर का वास्तविक शहरी क्षेत्र, जिसमें जयवर्मा चतुर्थ के समय लगभग दस हजार लोग रहते थे, राहल बरय के उत्तर-पश्चिम में फैला हुआ था। शहरी क्षेत्र में पाई जाने वाली लंबी, आंशिक रूप से समानांतर, आंशिक रूप से समकोण संरचनाओं की व्याख्या अब शहर की दीवारों के रूप में नहीं, बल्कि बांधों के रूप में की जाती है।

रैखिक प्रणाली प्रसाद थॉम / प्रांग

डबल तीर्थ प्रसाद थॉम / प्रांग: कोह केर पर सबसे बड़ा मंदिर परिसर एक रैखिक योजना का अनुसरण करता है और इसमें खमेर काल के अधिकांश अभयारण्यों की तरह एक संकेंद्रित तल योजना नहीं है। पहुंच सड़क के अंत में पार्किंग स्थल लगभग 800 मीटर लंबा, डबल अभयारण्य की रैखिक संरचना के माध्यम से कट जाता है। पार्किंग के दाईं ओर दो तथाकथित हैं so महलों. बाईं ओर, रेस्तरां के साथ आश्रयों के पीछे अन्य स्मारक हैं जो परिसर से संबंधित हैं। इनमें से केवल प्रसाद क्रहोम (लाल मीनार) और प्रांग (चरण पिरामिड) अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति में हैं। अन्य स्मारकों में से केवल खंडहर (उनमें से कुछ सुरम्य) ही बचे हैं।

पूरी प्रणाली में निम्नलिखित संरचनाएं शामिल हैं (पूर्व से पश्चिम तक देखी गई): 2 महल - 1 विशाल प्रवेश मंडप (गोपुरम) बलुआ पत्थर से बना - 2 लेटराइट से बने टॉवर - 1 गोपुरम ईंट से बना (प्रसाद क्रहोम) - खाई के साथ पूर्वी, चारदीवारी वाला आंगन और प्रसाद थॉम - पश्चिमी, सीढ़ीदार पिरामिड के साथ चारदीवारी ( प्रांग) - कृत्रिम, गोलाकार पहाड़ी (सफेद हाथी की कब्र).

महल: वे दो बहुत ही समान खंडहर हैं। अलग-अलग लंबाई की चार बलुआ पत्थर की इमारतों को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि एक आयताकार आंतरिक प्रांगण बनाया गया है। प्रत्येक इमारत में तीन आंतरिक कमरे होते हैं; चार इमारतों में वेस्टिब्यूल हैं। ऐसा माना जाता है कि इन तथाकथित महलों ने राजा या सम्मान के मेहमानों को प्रार्थना कक्ष या लाउंज के रूप में सेवा दी।

प्रवेश मंडप: बलुआ पत्थर से बने विशाल गोपुरम में एक क्रूसिफ़ॉर्म फर्श योजना है। दो लंबे हॉल क्रॉस आर्म्स के समानांतर खड़े होते हैं, जिससे क्रॉस आर्म्स डबल दिखाई देते हैं। गोपुरम के पीछे दो बड़े लेटराइट टावरों के अवशेष हैं।

प्रसाद क्रहोम: एक लाल ईंट का टॉवर चारदीवारी वाले क्षेत्र में प्रवेश की अनुमति देता है, जिसमें दो आंगन होते हैं। प्रसाद क्रहोम (क्राहोम = लाल) चरण पिरामिड के बगल में परिसर का सबसे ऊंचा स्मारक है। १९३० तक प्रसाद क्रहोम में पांच सिर और आठ भुजाओं वाले नृत्य करने वाले शिव की तीन मीटर से अधिक ऊंची मूर्ति थी। हाथ नोम पेन्ह में राष्ट्रीय संग्रहालय में हैं; बाकी के ठिकाने के बारे में कुछ पता नहीं चला है।

प्रसाद थॉम (पूर्व की दीवार वाला आंगन): प्रसाद थॉम (= बड़ा मंदिर) पूर्वी प्रांगण में एक रमणीय, पौधे-पंक्तिबद्ध खाई के भीतर स्थित है। नागा बलुस्ट्रेड के साथ एक बांध पूर्व और पश्चिम में खाई की ओर जाता है। प्रत्येक नागा के अंत में मूल रूप से एक महान जाग उठा गरुड़. दो मूर्तियों में से एक अब नोम पेन्ह में राष्ट्रीय संग्रहालय के प्रवेश कक्ष में है। प्रसाद थॉम में दो संकेंद्रित दीवारें, दो पुस्तकालय, एक केंद्रीय अभयारण्य और इक्कीस ईंटों की मीनारें थीं। एक आयताकार चबूतरे पर चार और पाँच की पंक्तियों में नौ मीनारें खड़ी हैं। आधार के प्रत्येक कोने में तीन छोटे प्रसाद होते हैं। एक शिलालेख कहता है कि मुख्य लिंगम को 921 में प्रतिष्ठित किया गया था।

प्रांग (पश्चिमी, चारदीवारी वाला आंगन): बलुआ पत्थर से बना सात-स्तरीय पिरामिड (जिसे अक्सर गलत तरीके से प्रसाद थॉम कहा जाता है) पिरामिडों की तरह बहुत अधिक है मध्य अमरीका (उदा.टियोतिहुआकान या चिचेन इत्जा) खमेर काल के बहुस्तरीय मंदिर पहाड़ों की तुलना में। केवल पूर्व की ओर (और साथ ही समतल मंदिर) एक अत्यंत खड़ी सीढ़ी है। मूल पत्थर की सीढ़ी और ऊपर लगी धातु की सीढ़ी इतनी क्षतिग्रस्त हैं कि वर्षों तक प्रवेश पर प्रतिबंध लगाना पड़ा। एक आरामदायक लकड़ी की सीढ़ी ने 2015 से पिरामिड पर चढ़ना संभव बना दिया है। स्क्वायर स्टेप पिरामिड के आधार किनारों, जो 928 में पूरा हुआ था, 62 मीटर मापता है, ऊंचाई 36 मीटर है। पर एक शिलालेख प्रसाद दमरेईस (राहल बरय के दूसरी तरफ स्थित) का कहना है कि स्मारक में ४.५ मीटर ऊंचा लिंगम है और इसका निर्माण शिवप्रतीक जिसका वजन टन था, जिससे कठिनाइयाँ हुईं।

सफेद हाथी का मकबरा: प्राम के पीछे, आसपास की दीवार के बाहर, एक कृत्रिम पहाड़ी है, जिसे तथाकथित "सफेद हाथी की कब्र" कहा जाता है। यह एक और चरण पिरामिड का मूल हो सकता है जो कभी पूरा नहीं हुआ था। इस बात पर भी चर्चा हो रही है कि क्या यह जयवर्मन चतुर्थ का मकबरा हो सकता है।

सर्किट पर स्मारक

पार्किंग स्थल से, एक ढलान कुछ दूरी पर राहल बरय के चारों ओर जाता है और कुछ किलोमीटर के बाद फिर से पहुंच मार्ग से जुड़ जाता है। इस लूप का उपयोग टैक्सी द्वारा किया जा सकता है। यदि कोई मिल जाए तो बैलगाड़ी में सवारी अधिक आकर्षक और उपयुक्त होगी (लागत $ 12, अवधि डेढ़ घंटे)। सर्किट शाखाओं की सड़क ठीक शुरुआत में, पार्किंग के तुरंत बाद। बाईं ओर यह कोह केर गाँव की ओर जाता है, दाईं ओर यह एक धारा को पार करता है और कुछ सौ मीटर के बाद लिंग मंदिरों तक पहुँचता है, जो शिव को समर्पित हैं।

प्रसाद बलांग (प्रसाद लेउंग मोई) और प्रसाद थनेंग (प्रसाद लेउंग पी): पहले दो अभयारण्य सड़क के बाईं ओर हैं और बहुत समान हैं। दोनों बलुआ पत्थर से बने हैं और घर में लगभग दो मीटर ऊंचा एक विशाल लिंगम है, जो मूल रूप से गरुड़ और नागों से सजाए गए एक उच्च योनि आधार पर उगता है।

लेउंग अलविदा: इसके बाद, बाईं ओर भी (जो मानचित्र पर नहीं दिखाया गया है) लेउंग बाय। यह एक योनि आधार पर दो मीटर लंबा लिंगम है जो उलट गया है और बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है। [सम्पादन के लिए]

प्रसाद लेउंग बोनो: सड़क के दाहिनी ओर प्रसाद लेउंग बॉन है, जो विशाल बलुआ पत्थर के ब्लॉक से बना एक टावर है। इसके पीछे एक गोपुरम के खंडहर हैं। टावर में एक बड़ा, टूटा हुआ लिंग है; इसके अलावा, योनी बेस से उसके राहत के गहने छीन लिए गए। निम्नलिखित स्मारक सड़क के बाईं ओर हैं।

प्रसाद एंडोंग कुक (प्रसाद सर्लाऊ): यह दीवार वाला स्मारक उसी वास्तुकला को दर्शाता है जो तथाकथित अस्पताल चैपल के रूप में है जिसे जयवर्मन VII ने 13 वीं शताब्दी में बनाया था। पूरे खमेर साम्राज्य में सेंचुरी, जो इंगित करता है कि बारहवीं में कोह केर। सेंचुरी अभी भी एक बसा हुआ शहर था। बुरी तरह क्षतिग्रस्त अभयारण्य के केंद्रीय मंदिर में पहले की अवधि का एक बड़ा लिंग है।

प्रसाद क्रचापी: यह बड़ा, बुरी तरह से नष्ट किया गया अभयारण्य कोह केर में सबसे सुंदर में से एक माना जाता है। इसका उद्घाटन 928 में हुआ था और इसमें दो संकेंद्रित दीवारें हैं। अंदर एक मंच पर, जिसे मुश्किल से पहचाना जा सकता है, एक बार पांच ईंट टावरों में क्विनकुंक्स स्थिति में थे। भव्य गोपुरम में मूल रूप से एक लकड़ी की संरचना से बनी छत थी (जिसे पत्थर में छेद करके दिखाया गया है)। नंदी, उनके पर्वत पर शिव को चित्रित करने वाली दो राहतें इस स्मारक में पाई जा सकती हैं।

प्रसाद बंटे पी चेन: 937 में बनकर तैयार हुआ प्रसाद बंटे पी चेन जर्जर अवस्था में है। इसकी दो संकेंद्रित दीवारें हैं। केंद्र में लेटराइट मंदिर, जिसमें पुस्तकालय और एक लंबी गैलरी शामिल है, आठ छोटे ईंट अभयारण्यों से घिरा हुआ था, जिनमें से कुछ बच गए हैं।

प्रसाद बकवास: इस मंदिर में दो संकेंद्रित दीवारें हैं। तीन बड़े लेटराइट मीनारें, जो एक पंक्ति में खड़ी हैं, बीच में उठती हैं। इनके सामने दो ईंट अभयारण्यों के अवशेष हैं।

प्रसाद दमरेई: यह ढलान के दाईं ओर स्थित है। एक बाड़े की दीवार के भीतर 6 मीटर की लंबाई के साथ एक सुंदर ईंट मंदिर स्थित है। शेरों से घिरी चार सीढ़ियाँ अभयारण्य की ओर ले जाती हैं, जिसके प्रत्येक कोने में एक बलुआ पत्थर का हाथी मूल रूप से देखता रहता था; हालाँकि, इनमें से केवल दो मूर्तियां ही बची हैं।

अन्य स्मारक: प्रसाद दमरेई के पास कुछ छोटे अभयारण्य हैं। संकरे किनारों पर राहत से सजा हुआ "ट्रैपेंग खना" जलाशय भी यहीं स्थित है। फिर वृत्ताकार मार्ग फिर से मुख्य सड़क से जुड़ जाता है।

पहुंच मार्ग पर स्मारक

पहुंच मार्ग पर चार अन्य अभयारण्य हैं:

प्रसाद प्राम: इस समूह का सबसे दक्षिणी मंदिर परिसर प्रसाद प्राम है, जो एक लेटराइट दीवार से घिरा हुआ है। गली के बाईं ओर अभयारण्य की ओर जाने वाला 300 मीटर लंबा रास्ता है। तीन अच्छी तरह से संरक्षित ईंट टावर एक आम मंच पर उठते हैं। इनके सामने दो छोटे प्रसाद हैं। एक ईंट से बना है और दूसरा लेटराइट से बना है। ईंट के टॉवर के ऊपरी हिस्से में हीरे के आकार के छेद हैं, जो इंगित करता है कि पवित्र अग्नि, जिसने खमेर संप्रदायों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, को कभी यहां रखा गया था। पाँच में से दो मीनारें (प्राम = पाँच) पेड़ों द्वारा सुरम्य रूप से उगाई गई हैं।

प्रसाद नेंग खमाऊ: यह मंदिर सड़क के दाहिनी ओर उत्तर की ओर थोड़ा आगे है। परिसर में एक लेटराइट दीवार और बलुआ पत्थर के आधार पर एक लेटराइट टॉवर है। तीन दरवाजे राहत से सजाए गए हैं।

प्रसाद बक: फिर से बाईं ओर निम्नलिखित प्रसाद बक है। केवल ५ x ५ मीटर का लेटराइट मंदिर उजाड़ हालत में है। इसमें कम से कम १९६० तक एक विशाल प्रतिमा रखी गई थी गणेश, शिव और उमा के हाथी के सिर वाले पुत्र। यह मूर्तिकला अब कंबोडिया के बाहर एक निजी संग्रह में है।

प्रसाद चेन: इस समूह का सबसे उत्तरी अभयारण्य प्रसाद चेन है, जो गली के बाईं ओर भी है। यह 2 मीटर ऊंची लेटराइट दीवार से घिरा है। दो कुश्ती बंदर राजाओं की प्रभावशाली विशाल मूर्ति, जो नोम पेन्ह में राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित है, मूल रूप से इस मंदिर में स्थित थी।

रसोई

प्रसाद थॉम के सामने अंगकोर में मंदिरों के सामने रेस्तरां और स्मारिका की दुकानों के साथ कई साधारण आश्रय हैं। गांव में दक्षिण में १० किमी सेरा योंग कुछ साधारण खमेर रेस्तरां मिल सकते हैं।

निवास

गांव में सेरा योंग, मंदिर क्षेत्र से 10 किमी दक्षिण में, पहुंच मार्ग के बाईं ओर, एक साधारण रात भर रहने की जगह है:

• मॉम मोरोकोड कोह केर Guesthouse. सेरा योंग। यह 2009 में खोला गया था और इसमें पंखे, ठंडे पानी की बौछार और बिजली (जनरेटर) के साथ दस साधारण अतिथि कमरे हैं।अंतिम परिवर्तन: निर्दिष्ट नहीं

सुरक्षा

कोह केर का क्षेत्र हाल तक भारी खनन किया गया था। इस बीच, बड़े क्षेत्रों, विशेष रूप से सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों के आसपास, खानों से साफ कर दिया गया है, जैसा कि विभिन्न स्थानों पर योजनाओं के साथ बोर्डों द्वारा इंगित किया गया है। फिर भी, पीटा ट्रैक से बाहर जाना उचित नहीं है। सुरक्षा कारणों से, हेरिटेज वॉच को उन खंडहरों का दौरा करने से दृढ़ता से हतोत्साहित किया जाता है जो बिना किसी स्थानीय गाइड के राहल बरय में एक्सेस रोड या सर्कुलर रोड पर नहीं हैं। एक और समस्या अभिविन्यास है। सर्कुलर रोड के अलावा जो कार पार्क से शुरू होती है और कई स्मारकों के पीछे मुख्य मार्ग की ओर जाती है, कोई पथ साइनपोस्ट नहीं है। तो आप अनगिनत छोटे रास्तों के बावजूद या उसके कारण आसानी से जंगल में खो सकते हैं।

Ko Ker एक मलेरिया क्षेत्र में प्रतिरोधी रोगजनकों के साथ स्थित है। कोई भी व्यक्ति जो शाम को यहां रहता है या यहां तक ​​कि कोह केर क्षेत्र में रात भर रहता है, उसे निश्चित रूप से पर्याप्त मच्छर सुरक्षा (मच्छरदानी!) प्रदान की जानी चाहिए। चेतावनी: कोह केर में कई जगहों पर चींटियाँ होती हैं जिनका काटना बहुत अप्रिय होता है।

साहित्य

• डॉन रूनी: अंगकोर, कंबोडिया के चमत्कारिक मंदिर. 2006, आईएसबीएन 978-962-217-802-1 . - बैंकॉक में रहने वाले और कंबोडिया की सौ से अधिक यात्राएं करने वाले अमेरिकी कला इतिहासकार की 500 पन्नों की किताब वर्तमान में कंबोडिया के मंदिरों पर सबसे विस्तृत काम है। वह कोह केर को कुल तीन पृष्ठ पाठ और तीन उत्कृष्ट योजनाएं समर्पित करती हैं।
• कसाबा कोडासी: कोह केर, लघु मार्गदर्शक. 2010, आईएसबीएन 978-963-08-0470-7 . (अंग्रेज़ी) - लगभग ३० पृष्ठ, कई योजनाओं और असंख्य चित्रों के साथ।

वेब लिंक

• kerdomnelkhmer.wordpress.com
• khmertear.blogspot.ch
• www.archaeology.org
• angkorroad.com

अवलोकन

समय सीमा:	१२वीं का अंत, १३वीं शताब्दी की शुरुआत	वहाँ पर होना: सीएम रीप से दिन की यात्रा। स्थानीय ड्राइवर के साथ टैक्सी लेना सबसे अच्छा है।	विज़िट की अवधि: दो से तीन घंटे
वास्तुशिल्पीय शैली:	कोह केर, बंटेय श्रीक
शासन काल:	जयवर्मन चतुर्थ।		भ्रमण का समय: पूरे दिन
धर्म:	हिन्दू धर्म
इस अवधि के अन्य पौधे:      बक्सी चमकरोंग