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| काम्पोंग स्वय की प्रीह खान | ||
| प्रांत | प्रीह विहारी | |
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| निवासी | अनजान | |
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| ऊंचाई | अनजान | |
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| पर्यटक जानकारी वेब | अंगकोर खंडहर | |
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काम्पोंग स्वय की प्रीह खान(खमेर: ព្រះ ខ័ន នៅ កំពង់ស្វាយ) कंबोडियन प्रांत में एक मंदिर परिसर है प्रीह विहारी.
पृष्ठभूमि
अधिक पृष्ठभूमि ज्ञान और शब्दों की व्याख्या के लिए, कृपया लेख भी पढ़ें अंगकोर को समझें तथा अंगकोर की कहानी ध्यान दें।
विवरण: काम्पोंग स्वे जिले / प्रीह विहार प्रांत में स्थित प्रीह खान, क्षेत्र के मामले में खमेर काल का सबसे बड़ा संलग्न मंदिर शहर माना जाता है। स्थानीय लोगों के साथ, सुविधा आमतौर पर केवल नाम के तहत होती है बकानो या प्रसाद बाकानी जानने वाला; साहित्य में आमतौर पर से होता है काम्पोंग स्वय की प्रीह खान, कभी कभी से कम्पोंग स्वय के महान प्रीह खान भाषण।
इतिहास: मंदिर परिसर में तीन शिलालेख मिले हैं। पहली तारीख 9वीं सदी से, दूसरी 11वीं सदी की शुरुआत से और तीसरी 14वीं सदी की है। केवल दूसरा महत्वपूर्ण ऐतिहासिक तथ्य देता है। यह सूर्यवर्मन प्रथम की चढ़ाई का वर्णन करता है और यहां बने पहले मंदिर का सुराग देता है। जैसा कि स्थापत्य शैली से सिद्ध किया जा सकता है, सूर्यवर्मन II (अंगकोर वाट शैली) और जयवर्मन VII (बेयन शैली) ने 12 वीं शताब्दी में निर्माण जारी रखा। क्या जयवर्मन सप्तम कई वर्षों तक प्रेह खान के मंदिर शहर में रहने से पहले सिंहासन की अराजकता के कारण रहता था अंगकोर वापस लौटा और नियम हड़पना स्पष्ट रूप से सिद्ध नहीं है।
खमेर काल का सबसे बड़ा मंदिर परिसर और उसका महत्व: इस मंदिर क्षेत्र में सबसे हड़ताली इमारतें जयवर्मन VII द्वारा हैं। जैसे ता प्रोह्म, प्रेह खान (अंगकोर), बंटेय केडी और बन्तेय छमार, कम्पोंग स्वे के प्रीह खान की स्थापना इस शासक ने बौद्ध मठ मंदिर के रूप में की थी। 25 वर्ग किलोमीटर के कुल क्षेत्रफल के साथ, यह न केवल इन परिसरों में सबसे बड़ा है, बल्कि पूरे खमेर साम्राज्य में सबसे बड़ा संलग्न मंदिर क्षेत्र भी है। कुल मिलाकर, मूल इमारतों का बहुत कम संरक्षित किया गया है। कुछ साल पहले मंदिर क्षेत्र को खदानों से मुक्त कर दिया गया था और काफी हद तक साफ कर दिया गया था। आसपास पड़े मलबे के एक बड़े हिस्से को हटा दिया गया है, जिससे जगह-जगह जगह खाली नजर आती है। हालाँकि, यह यहाँ था कि बेयोन शैली के महत्वपूर्ण तत्वों का पहली बार प्रयोग किया गया था। प्रसाद प्रीह स्टंग पर लोकेश्वर के जीवित चेहरे उतने स्पष्ट रूप से नहीं मुस्कुराते, जितने वे बेयोन पर करते हैं, लेकिन वे संभवत: सबसे पहले बने हैं। कम्पोंग स्वय के प्रीह खान के महत्व को इस तथ्य से भी दर्शाया गया है कि यह मंदिर परिसर उम्मीदवारों की सूची में है। यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल खड़ा है।
लौह उद्योग का एक केंद्र: बोएंग क्रोम के उत्तर में, लौह अयस्क प्रसंस्करण के कई निशान पाए गए, जो कई शताब्दियों तक यहां गहनता से किया गया था। नवीनतम निष्कर्षों के अनुसार (एस। "अंगकोर परियोजना के उद्योग") कम्पोंग स्वे के प्रीह खान की स्थापना संभवत: नोम देइक (यकीनन दक्षिण पूर्व एशिया में सबसे बड़ा) में महत्वपूर्ण पास के लौह अयस्क भंडार का दोहन और प्रसंस्करण और दुश्मनों के खिलाफ जमा की रक्षा के लिए की गई थी।
संग्रहालयों में काम्पोंग स्वे के प्रीह खान की कलाकृतियाँ: 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, फ्रांसीसी पुरातत्वविदों और साहसी लोगों का एक समूह प्रीह खान मंदिर परिसर में आया था। उन्होंने कई इमारत के टुकड़े, मूर्तियां और राहत भागों को चुरा लिया। ये अब मुसी गुइमेट इन . में हैं पेरिस. अपने दूरस्थ स्थान के कारण, इस स्थान ने हमेशा मंदिर के लुटेरों को आकर्षित किया है जिन्होंने सजावटी टुकड़े हटाकर उन्हें विदेशों में बेच दिया। इनमें से कुछ कलाकृतियों को पुनर्प्राप्त किया जा सकता है, अन्य अपरिवर्तनीय रूप से खो गए हैं। राष्ट्रीय संग्रहालय में नोम पेन्ह अद्वितीय, गोल प्लास्टिक सिर है, जिसे जयवर्मन VII का चित्र माना जाता है और मूल रूप से परिसर के केंद्रीय मंदिर में था।
साहसी और पर्यटकखमेर रूज और वियतनाम युद्ध के आतंक के शासन के बाद, मंदिर के मैदान और आसपास के क्षेत्र को नष्ट करना पड़ा। सड़क की खराब स्थिति के कारण, पुरातत्व में रुचि रखने वाले पर्यटकों की तुलना में मोटरबाइक पर अधिक साहसी ता सेंग के क्षेत्र में आए। हालांकि अब सूखे के मौसम में सुरक्षित सड़कों पर मंदिर परिसर तक पहुंचा जा सकता है, लेकिन भविष्य में बड़ी संख्या में पर्यटकों के आने की संभावना नहीं है। एकांत के बावजूद जो कोई भी यहां आने की हिम्मत करता है, उसे इस तरह की बेतहाशा रोमांटिक जगह की उम्मीद नहीं है बेंग मीलिया, बहु-सशस्त्र लोकेश्वर के प्रतिनिधित्व वाली कोई दीवार नहीं बन्ते छमरी और कोई प्रभावशाली कदम पिरामिड और लिंग मंदिर भी नहीं हैं जैसा कि in कोह केरो. कम्पोंग स्वे की प्रीह खान अंतरिक्ष और मौन की विशेषता है। और आपको एक स्थानीय गाइड की आवश्यकता है जो आपके साथ इलाके की खोज करे और आपका ध्यान मंदिर स्थल की अक्सर छिपी हुई हाइलाइट्स की ओर आकर्षित करे।
वहाँ पर होना
कुछ समय पहले तक, मंदिर परिसर के पास एकमात्र स्थान ता सेंग केवल बरसात के मौसम के बाहर और फिर केवल चार पहिया ड्राइव या मोटरसाइकिल द्वारा ही पहुंचा जा सकता था। 2012 से, कम से कम शुष्क मौसम के दौरान, बिना किसी समस्या के यात्रा करना संभव हो गया है।
से कंपोंग थॉम: काम्पोंग थॉम और त्बेंग मींची के बीच की सड़क का विस्तार किया गया है और ज्यादातर पक्की है। आधे रास्ते में, नोम देइक गांव के पास, पश्चिम में ता सेंग के लिए एक नई सड़क शाखाएं हैं। काम्पोंग थॉम से ता सेंग तक ड्राइविंग का समय: लगभग डेढ़ घंटे।
त्बेंग मीनचे से: अच्छी तरह से विकसित, घुमावदार सड़क नव विकसित और पूरी तरह से पक्की है। यह घने जंगलों वाली पहाड़ियों और पहाड़ों के साथ एक सुंदर क्षेत्र के माध्यम से नोम डेक के माध्यम से जाता है। त्बेंग मेन्ची से ता सेंग तक ड्राइविंग का समय: लगभग डेढ़ घंटे।
Stung . से (काम्पोंग थॉम और सिएम रीप के बीच आरएन 6 पर): यहां से कई घुमावदार, बिना पक्के और अहस्ताक्षरित रास्ते ता सेंग की ओर जाते हैं। कभी-कभी वे मृत अंत में समाप्त हो जाते हैं। शुष्क मौसम में भी ये कहीं-कहीं गहरी मिट्टी से ढके रहते हैं। कई पुल ढह गए हैं और शायद अब उनकी मरम्मत नहीं की जाएगी। हालांकि, चार पहिया वाहनों के गुजरने के लिए कांटे हैं। एक स्थानीय गाइड की जोरदार सिफारिश की जाती है। परिदृश्य बल्कि नीरस है। रबर के वृक्षारोपण, जिनकी खेती वियतनामी द्वारा की जाती है, किलोमीटर तक फैले हुए हैं। हालांकि, बड़े क्षेत्रों में पेड़ मर गए हैं। हर कुछ किलोमीटर पर बदलने वाली धरती का रंग दिलचस्प है। गहरा भूरा-लाल ज्वालामुखी मूल को इंगित करता है, गेरू पीला नदी निक्षेप है, काला-भूरा रंग स्लैश और बर्न को इंगित करता है। स्टंग से ता सेंग तक यात्रा का समय: तीन से चार घंटे। यह मार्ग चालक पर उच्च मांग रखता है।
बेंग मीलिया से: एक पुरानी शाही सड़क जो कभी जुड़ी हुई थी अंगकोर थॉम (उत्तरी द्वार से) बेंग मीलिया और कम्पोंग स्वे के प्रीह खान के साथ। घने जंगल में पाए जाने वाले कई पुल और विश्राम गृहों के अवशेष इस बात के साक्षी हैं। संभवतः सबसे आकर्षक और साहसिक यात्रा केवल शुष्क मौसम के दौरान मोटरसाइकिल और एक अनुभवी स्थानीय गाइड के साथ की जा सकती है। पेड़ों को हटाना पड़ सकता है और आपातकालीन पुलों का निर्माण करना पड़ सकता है। सावधानीपूर्वक योजना और उपकरण आवश्यक है। आवश्यक समय: लगभग छह से आठ घंटे।
ता सेंगो से: ता सेंग और उत्तरपूर्वी मंदिर द्वार और प्रसाद प्रीह स्टंग (फेस टॉवर), प्रीह ठकोल (मेबोन) और प्रसाद दमरेई (हाथी मंदिर) को जोड़ने वाली सड़कों के बीच लगभग चार किलोमीटर की दूरी कच्ची और ऊबड़-खाबड़ है। यहां चार पहिया वाहन या मोटरसाइकिल की सिफारिश की जाती है। दूरियाँ बहुत लंबी हैं और गर्मी इतनी अधिक हो सकती है कि पैदल ही सभी दूरियाँ तय न कर सकें।
मंदिर परिसर
बाहरी बाड़े: नवीनतम जांच के अनुसार, कम्पोंग स्वे के प्रीह खान के बाहरी वर्ग के घेरे में दो (अब सूख चुके) खंदक शामिल थे, जो कुल तीन पृथ्वी की दीवारों से घिरे थे। बाहरी खाई लगभग 70 मीटर चौड़ी थी, भीतरी खाई लगभग 30 मीटर चौड़ी थी। कम से कम दक्षिण-पूर्व की ओर एक बड़ा अंतराल था। यह किस उद्देश्य से किया गया यह अभी तक स्पष्ट नहीं है। लगभग 25 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र के साथ, कंपोंग स्वे के प्रीह खान खमेर काल का सबसे बड़ा संलग्न मंदिर शहर था। बाड़े के बाहर बरय और प्रसाद दमरेई का उत्तर-पूर्वी भाग था। मंदिर परिसर की मुख्य धुरी और इस प्रकार बरय भी उत्तर-पूर्व की ओर उन्मुख हैं न कि पूर्व की ओर।
मुख्य मंदिर: मुख्य मंदिर में तीन संकेंद्रित दीवारें हैं, जिनमें से सबसे बाहरी आकार लगभग 1100 मीटर x 700 मीटर है। दीवार के प्रत्येक तरफ के बीच में, तीन प्रसादों द्वारा ताज पहनाया गया तीन भाग वाला द्वार मंदिर के आंतरिक भाग तक पहुंचने की अनुमति देता है। द्वार अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित हैं। मंदिर परिसर लगभग ४५ मीटर चौड़ी खाई से घिरा हुआ है, जो आज काफी हद तक सूख चुकी है और घनी उफान पर है। एक पत्थर का बांध खाई के आर-पार उत्तर-पूर्वी गेट की ओर जाता है। यह दोनों तरफ कई गरुड़ से सुशोभित है। पूर्व नागा कटघरा काफी हद तक नष्ट हो गया है। भीतरी दीवारों, दीर्घाओं और पुस्तकालयों के मुश्किल से पहचाने जाने योग्य खंडहर देखे जा सकते हैं। कुछ नंगे हैं, अन्य एक बार समृद्ध राहत और मूर्तिकला के गहने के अवशेष दिखाते हैं। केंद्रीय अभयारण्य में मूल रूप से पांच टावर थे। बीच का टॉवर 2003 में पूरी तरह से ढह गया जब खजाने के शिकारियों ने इसके नीचे सोने का संदेह किया और एक बड़ा छेद खोदा। पूर्व एनेक्स इमारतों से केवल पत्थरों के ढेर और अलग-अलग दीवार के टुकड़े बचे हैं। पत्थर के स्लैब से ढका एक सैरगाह पूर्वोत्तर मंदिर के प्रवेश द्वार को प्रसाद प्रीह स्टंग से जोड़ता था, जो एक बार सीधे आंशिक रूप से सूखे बरय के किनारे पर खड़ा था।
धर्मशाला: पूर्वोत्तर प्रवेश द्वार के पास, एक घने किनारे पर, एक धर्मशाला है (संभवतः तीर्थयात्रियों के लिए एक घर - समारोह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है), जैसा कि जयवर्मन VII के अन्य मंदिर परिसरों में है।
प्रसाद प्रीह स्टंग: यह मंदिर, जो मुख्य मंदिर के अनुदैर्ध्य अक्ष पर और बरय के मूल दक्षिण-पश्चिम तट पर सिल्ट अप पर स्थित है, एक बाहरी दीवार और एक मुख मीनार है जिसमें लोकेश्वर के चार मुख हैं। दो क्रॉस-आकार की छतों को किनारों पर हंस राहत से सजाया गया है।
प्रसाद दमरेईस: यह छोटा मंदिर बरय के दक्षिण-पूर्वी कोने पर उगता है और संभवत: 9वीं शताब्दी का है। इसमें लगभग 15 मीटर ऊंचा छोटा पिरामिड है जिसमें चारों ओर कई कम सीढ़ियां हैं और मंच पर मूल अभयारण्य की जगह एक लकड़ी की झोपड़ी बनाई गई थी। . चार हाथियों की मूर्तियों में से जो कभी मंच के कोनों को सुशोभित करती थीं, उनमें से केवल एक ही बनी हुई है। यह आज भी पूज्यनीय है और उसी के अनुसार रंगीन कपड़े की छतों से सजाया जाता है। एक हाथी की मूर्ति अब नोम पेन्ह के राष्ट्रीय संग्रहालय में है, दूसरी पेरिस में मुसी गुइमेट में है। एक और पत्थर का हाथी आसपास की दीवार के एक कोने में जड़ा हुआ है। इसमें मुख्य द्वार के दोनों ओर अच्छी तरह से संरक्षित अप्सराएं या देवता हैं।
प्रसाद प्रीह ठकोल (मेबन): प्रसाद प्रीह ठकोल कभी बरय के बीच में एक द्वीप मंदिर था। अब द्वीप शांत हो गया है। मंदिर के ठीक पीछे जंगल जैसा घना क्षेत्र शुरू होता है और कुछ सौ मीटर के बाद आप बरय आधा का ऊंचा क्षेत्र देख सकते हैं, जिसमें अभी भी पानी है। प्रीह ठकोल में एक क्रॉस-आकार की मंजिल योजना के साथ एक टावर, दो बड़े पैमाने पर नष्ट पुस्तकालय और एक संलग्न दीवार शामिल है। टावर की बहुत अच्छी तरह से संरक्षित उच्च राहतें अद्वितीय हैं। तीन सूंड वाले हाथी के सिर के अलावा, अप्सराएं हैं, इन बड़े गरुड़ों के ऊपर और हिंदू देवी काली की मुस्कराहट और आगे, छोटे गरुड़ की पंक्तियाँ हैं।
बरय: कृत्रिम जल बेसिन लगभग 2900 मीटर x 520 मीटर मापता है और इसमें एक अनियमित प्रोफ़ाइल होती है और लगभग 6 मीटर की असाधारण गहराई होती है। इससे पता चलता है कि बरय इलाके में मौजूदा अवसाद पर बनाया गया था। केवल दक्षिण-पश्चिम आधा बाहरी घेरे के भीतर स्थित है। आज खामोश हो गया। बरय के उत्तर-पूर्वी हिस्से में साल भर साफ पानी का एक बड़ा हिस्सा होता है। इसका उपयोग स्थानीय लोग पीने के पानी और सिंचाई के लिए करते हैं। बरय के किनारे चारों ओर घने जंगल से लगभग पूरी तरह से उखड़ गए हैं और केवल दो स्थानों पर ही पहुँचा जा सकता है। पानी की सतह का एक बड़ा हिस्सा पौधों से ढका हुआ है। स्थानीय लोगों का मानना है कि कई मगरमच्छ अभी भी बरय में रहते हैं और तदनुसार सावधान रहते हैं।
रसोई
जो लोग मंदिर परिसर में जाते हैं, वे अपना भोजन और पेय स्वयं लेकर आएं। मंदिरों के आस-पास न तो खाने के विकल्प हैं और न ही पीने के स्टैंड। टा सेंग विलेज में कुछ छोटी दुकानें और एक छोटा रेस्टोरेंट हैं। पेय यहाँ हमेशा उपलब्ध होना चाहिए, लेकिन भोजन निश्चित रूप से नहीं।
निवास
ता सेंग गांव में कोई होटल या गेस्टहाउस नहीं है, जो मंदिर स्थल के दक्षिण-पूर्व द्वार से लगभग चार किलोमीटर दूर है। ग्राम प्रधान के घर में लगभग दस बिस्तरों वाला एक बड़ा कमरा है जो कभी-कभी ट्रैवल एजेंसियों द्वारा बुक किया जाता है। मोटरसाइकिल समूह कभी-कभी पूर्वोत्तर द्वार के पास डेरा डालते हैं। हालांकि, बिना पूरी सुरक्षा के ऐसा करना जोखिम भरा है और उचित नहीं है।
निकटतम होटल त्बेंग मीनचे और in . में हैं कंपोंग थॉम. यहां से, अच्छी तरह से विकसित सड़कों के लिए धन्यवाद, मंदिर परिसर के सबसे महत्वपूर्ण खंडहरों को एक दिन के दौरे पर जाना संभव है।
सुरक्षा
खानों: कुछ साल पहले मंदिर परिसर और उसके आसपास की खदानों को साफ कर दिया गया था। यह अभी भी सलाह दी जाती है कि रास्ता न छोड़ें।
वन्यजीव: स्थानीय लोगों का मानना है कि बरय में अभी भी मगरमच्छ रहते हैं। वे उठे हुए घाट से अपने कपड़े धोते हैं और नहाने और पानी में तैरने से बचते हैं। कहा जाता है कि 2008 में आखिरी बार मंदिर क्षेत्र में एक बाघ देखा गया था।
उन्मुखीकरण: यह क्षेत्र विशाल है, आंशिक रूप से पूरी तरह से साफ है, आंशिक रूप से घने बाड़ों, पेड़ों के समूह और जंगल से आच्छादित है। स्थानीय गाइड के बिना उन्मुखीकरण कठिन होने की संभावना है और इसकी अनुशंसा नहीं की जाती है।
पेय जल: चूंकि शुष्क मौसम में तापमान बहुत अधिक हो सकता है, इसलिए आपको अपने साथ पीने का पर्याप्त पानी लाना चाहिए।
मलेरिया: जो लोग ता सेंग में या मंदिर क्षेत्र के पास रात भर रुकते हैं उन्हें मच्छरों के काटने (मच्छरदानी) से पर्याप्त रूप से अपनी रक्षा करनी चाहिए।
साहित्य
- : अंगकोर, कंबोडिया के चमत्कारिक मंदिर. 2006, आईएसबीएन 978-962-217-802-1 . - बैंकॉक में रहने वाले और कंबोडिया की सौ से अधिक यात्राएं करने वाले अमेरिकी कला इतिहासकार की 500 पन्नों की किताब वर्तमान में कंबोडिया के मंदिरों पर सबसे विस्तृत काम है। वह कुल दो पृष्ठों का पाठ और एक योजना कम्पोंग स्वे के प्रीह खान को समर्पित करती है।
- : अंगकोर, खमेर सभ्यता के वैभव. 2002, आईएसबीएन 978-88-544-0566-0 . - अपनी 280-पृष्ठ, बड़े प्रारूप वाली पुस्तक में, कई तस्वीरों और फर्श योजनाओं के साथ सचित्र, लेखक 24 पृष्ठों पर जयवर्मन VII के मठ मंदिरों से संबंधित है। कम्पोंग स्वे के प्रीह खान पर लेख में दो पृष्ठ शामिल हैं।
- ; सिडनी विश्वविद्यालय (ईडी।): अंगकोर परियोजना के उद्योग: कम्पोंग स्वय (बकन) की प्रीह खान, फील्ड अभियान रिपोर्ट. 2009; लगभग 40 (अंग्रेजी, खमेर)। - डाउनलोड
वेब लिंक
अवलोकन
| समय सीमा: | ११वीं शताब्दी से १३वीं शताब्दी के प्रारंभ तक | वहाँ पर होना: सिएम रीप या नोम पेन्ह से दो दिवसीय भ्रमण। वहां पहुंचने का सबसे सुविधाजनक तरीका टैक्सी है। ता सेंग से, चार पहिया वाहन या मोटरसाइकिल की सिफारिश की जाती है। |   दो से तीन घंटे |
| वास्तुशिल्पीय शैली: | अंगकोर वाट शैली, बेयोन शैली | ||
| शासन काल: | सूर्यवर्मन द्वितीय, जयवर्मन VII। | भ्रमण का समय: पूरे दिन | |
| धर्म: | बौद्ध (हिंदू तत्वों के साथ) | ||
| इस अवधि के अन्य पौधे: अंगकोर थॉम·बेयन·ता प्रोह्म·बंटेय केडि·प्रीह खान·बन्ते छमरी | |||
