 ऐन बीरबया का मंदिर | ||
| ऐन बीरबया · ऐन बीरबा ين بربية · ين بربيعة | ||
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'ऐन बीरबिया' (भी ऐन बीरबियेह, ऐन अल-बीरबिया, ऐन अल-बीरबा, अरबी:ين بربية, ऐन बीरबया, „प्राचीन मंदिर में वसंत“, ين البربية, ऐन अल-बीरबिया) या 'ऐन बीरबी' (ين بربيعة, ऐन बीरबा) के पूर्व में एक झरने का नाम है मिस्र के सिंक एड-दचलांएक बर्बाद मंदिर के नाम पर। इस घाटी में सबसे बड़ा मंदिर परिसर भगवान अमुन-नाच और उनकी पत्नी हाथोर को समर्पित है और यह मिस्र के कुछ अभयारण्यों में से एक है जिसमें रोमन सम्राट गल्बा के नाम का उल्लेख है। पुरातत्वविदों और मिस्र के वैज्ञानिकों को मुख्य रूप से पुरातात्विक स्थल में रुचि होनी चाहिए।
पृष्ठभूमि
कभी-कभी स्थानीय लोग पुरातत्वविदों से ज्यादा जानते हैं। एक प्राचीन मिस्र के मंदिर के अस्तित्व का ज्ञान स्रोत के नाम पर रहता था। एड-दछला अवसाद में सबसे बड़ा मंदिर परिसर स्रोत के पास स्थित है। केवल मिस्र के अरबी में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द बीरबा (अरबी:बरबडी) या इसका विशेषण बीरब्या मतलब विशेष रूप से प्राचीन मिस्र का मंदिर.
मंदिर अमुनी की रात थी और उसकी पत्नी हाथोर और उसका प्राचीन मिस्र का नाम था इमेरेटक्या शायद रेगिस्तानी पहाड़ी बोले तो। यहां पूजा की जाने वाली अन्य देवताओं में ओसिरिस और आइसिस, निर्माता देवता पट्टा और सचमेट ("शक्तिशाली"), सूर्य देवता रे-हरचटे और उनकी पत्नी हाथोर-नेबेट-हेटेपेट, हिबिस और मुट के प्रजनन देवता अमुन, पृथ्वी देवता गेब थे। और आकाश देवी नट के साथ-साथ वायु देवता शू और नट।
स्थानीय मंदिर एकमात्र ऐसा है जो करता है भगवान अमुन रात ("अमुन द स्ट्रॉन्ग" या "अमुन द विक्टोरियस") को पवित्रा किया जाता है। वह एक काफी युवा देवता है जो केवल टॉलेमिक राजा के समय से ही वहां रहा है टॉलेमी IX भरा हुआ हैं। अमुन रात का प्रतिनिधित्व केवल होरस के मंदिर में पाया जा सकता है एडफू और इस घाटी के मंदिरों में अमुन-रे के लिए मंदिर की तरह दीर अल-सागरी और टूटू इन . का मंदिर इस्मंत अल-चरबी. अमुन रात, रेगिस्तान का स्वामी, थेब्स से अमुन का एक विशेष रूप है और होरस के साथ भगवान अमुन के विलय से उभरा, जिसने अपने पिता ओसिरिस का बदला लिया। उन्हें या तो राम-सिर या बाज़-सिर के रूप में चित्रित किया जाता है, अक्सर हाथ में भाला होता है। बाद के रूप में यह पंखों के साथ और बिना दोनों रूपों में होता है। इस घाटी में कारवां मार्गों के साथ चट्टानों पर भित्तिचित्रों के रूप में इस देवता का चित्रण ग्रीको-रोमन काल में इसकी लोकप्रियता के लिए बोलता है।
मंदिर निश्चित रूप से ग्रीक काल में बनाया गया था। एक तरफ, फर्श योजना और कमरे का लेआउट इसके लिए बोलता है। दूसरा, तथ्य यह है कि रोमन सम्राट से प्रवेश द्वार पर सबसे पहले की सजावट ऑगस्टस (ऑक्टेवियन) दिनांक 31 ई.पू. ईसा पूर्व से 14 ई. तक शासन किया। अभयारण्य को लगभग आधी सदी बाद सम्राटों के अधीन सजाया गया था सर्वियस गल्बा सीज़रजिनकी 69 जनवरी को हत्या कर दी गई थी। सम्राट टाइटस तथा डोमिनिटियन काउंटर-मंदिर को सजाया गया था। डिजाइन, संभवत: सर्वनाम (मंदिर वेस्टिबुल) का निर्माण भी सम्राट से आया था हैड्रियन. इसलिए निर्माण का समय ईसाई धर्म से पहले या पहले पहली शताब्दी में है।
और एक और विशेषता। यह उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां सम्राट का नाम गल्बा रखा गया था (शुरुआत में यह माना जाता था कि शिलालेख सम्राट का उल्लेख करते हैं। कोमोडस) क्योंकि मिस्र के मंदिरों में सम्राट गल्बा का शायद ही कोई दस्तावेज है। केवल के मंदिर में दीर एस्च-शाल्व और में शौक (आदेश में टिबेरियस जूलियस अलेक्जेंडर) उसे अभी भी बुलाया जाता है। सम्राट गल्बा के नाम के दो अलग-अलग और कालानुक्रमिक रूप से लगातार रूपों का उपयोग अभयारण्य की सजावट को 68 ईस्वी की शरद ऋतु के लिए सक्षम बनाता है।
मंदिर को केवल आंशिक रूप से सजाया गया है: प्रवेश द्वार पर आसपास की दीवार में, सर्वनामों में, अभयारण्य (होली ऑफ होली) में और काउंटर-मंदिर की पिछली दीवार पर राहतें हैं। शायद ही कोई बलि के दृश्य हैं, और उनमें से अधिकांश काउंटर-मंदिर में हैं। विशेष चित्रणों में से एक है देवताओं ओसिरिस और सेठ का साथ-साथ।
इस मंदिर का निर्माण सबसे पहले 1819 में इटालियंस ने करवाया था बर्नार्डिनो ड्रोवेटी (१७७६-१८५२) कहा जाता है।[1] उसने बताया कि वह से एक घंटे की दूरी पर था टाइनिडा सड़क के बाईं ओर A'yn el Berbyeh में एक मंदिर की नींव की दीवारों (!) को हटा देता है (अरबी:ين البربية) ढूंढा लिया है। एक साल से भी कम समय के बाद, एयन एल बीरबेह के मंदिर को भी फ्रांसीसी द्वारा अपने कब्जे में ले लिया गया था फ़्रेडरिक कैलियौड (१७८७-१८६९) का दौरा किया।[2] जर्मन प्राच्यविद् बर्नहार्ड मोरित्ज़ (१८५९-१९३९) ने १९०० में लीबिया के रेगिस्तान की अपनी यात्रा के बारे में बताया कि टिनिडा से बर्तनों से भरे मैदान के माध्यम से २० मिनट की यात्रा के बाद उन्होंने एक बड़ी इमारत (शायद एक मंदिर) की संरचना (!) देखी थी।[3] जो स्पष्ट रूप से किसी ने नहीं पहचाना था वह यह था कि जमीनी स्तर के पत्थर नींव नहीं थे, बल्कि छत के बीम थे, क्योंकि मंदिर पूरी तरह से रेत में दब गया था।
1982 में दखलेह ओएसिस प्रोजेक्ट टीम द्वारा मंदिर को फिर से खोजा गया। इतना ही नहीं वह रेत में दब गया था। क्षेत्र का उपयोग कृषि के लिए किया जाता था और लंबे समय तक सिंचित किया जाता था। 1985 के बाद से खुदाई मुश्किल साबित हुई। नम उप-भूमि ने प्राचीन बलुआ पत्थर के ब्लॉकों को भंगुर बना दिया था।[4] 1988 के बाद से, डच इजिप्टोलॉजिस्ट ओलाफ ई। कापर ने खुदाई में भाग लिया है, जो 2010 में पूरा हो गया है। मंदिर के प्रकाशन की योजना है।
संरक्षण की खराब स्थिति के कारण, मंदिर फिर से भर गया। मंदिर को भविष्य में भी दर्शनार्थियों के लिए सुलभ नहीं बनाया जाएगा।
वहाँ पर होना
मंदिर . से लगभग 2.5 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है टाइनिडा. यहां तक ट्रंक रोड से पहुंचा जा सकता है साहस. यह सड़क से लगभग 500 मीटर उत्तर में है। इस दूरी को अब रेतीले मैदान पर पैदल ही पार करना होगा।
पर्यटकों के आकर्षण
क्षेत्र संरक्षित है और अब काहिरा में उच्चतम पुरातन प्राधिकरण या एमūṭ में पुरातनता सेवा के अनुमोदन के बिना प्रवेश नहीं किया जा सकता है।
इस समय बस इतना ही है अमुन रात का मंदिरलगभग पूरी तरह से रेत में दब गया। क्षेत्र में बाड़ लगाई गई है, लेकिन मंदिर को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।
मंदिर 42 मीटर लंबी (पूर्व-पश्चिम) और 21 मीटर चौड़ी परिधि की दीवार से घिरा हुआ है, जिसे आंशिक रूप से बलुआ पत्थर के ब्लॉक और एडोब ईंटों से बनाया गया था। 4 मीटर ऊंचा पत्थर का प्रवेश द्वार दीवार के पूर्व में है। गेट पर अमुन रात से पहले सम्राट ऑगस्टस का चित्रण है और हाथोर अमुन की रात को एक औपचारिक कॉलर सौंपता है। फाटक के अंदर, अमुन की बाज़ के सिर वाली, पंखों वाली रात, एक शेर के साथ, नौ-मेहराब वाले लोगों, फिरौन के दुश्मनों को छुरा घोंपते हुए चित्रित किया गया था। इसकी खास बात यह है कि शत्रु का दमन एक देवता द्वारा किया जाता है, जो वास्तव में राजा का कार्य होता है। होलब्ल ने कहा कि घाटी में कई मंदिरों में देवताओं या पुजारी द्वारा शाही कर्तव्यों की धारणा चित्रण में प्रलेखित है और रोमन काल में विकास का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरी ओर, इस प्रतिनिधित्व का . के मंदिर में समानांतर है शौक. वहाँ, फ़ारसी काल में, बाज़ के सिर वाले देवता सेठ, एक शेर के साथ, अराजकता पैदा करने वाले एपोफ़िस सर्प को भाले से मारते हुए चित्रित किया गया था।
मंदिर भी स्थानीय बलुआ पत्थर से बनाया गया था। मंदिर पूर्व से पश्चिम की ओर उन्मुख है, लगभग २८ मीटर लंबा, जिसमें सर्वनाम और काउंटर मंदिर शामिल हैं, लगभग १२.३ मीटर चौड़ा और लगभग ५ मीटर ऊँचा। वास्तविक मंदिर का घर 19 मीटर लंबा है। मंदिर का आकार से अधिक है दीर अल-सागरी. मंदिर में लगभग 5 मीटर गहरा सर्वनाम (मंदिर का वेस्टिबुल) होता है जिसमें चार स्तंभ और सामने की ओर बाधा दीवारें और बगल की दीवारों पर दो और स्तंभ होते हैं। हो सकता है कि सर्वनाम हैड्रियन के समय तक नहीं बनाया गया हो, जिसने इसे सजाया था। हैड्रियन द्वारा सजावट गेट से लगभग एक सदी बाद में की गई थी।
सर्वनाम के पीछे सात कमरों वाला पहला कक्ष समूह है। बाईं ओर (दक्षिणी) के बीच के कमरे में सीढ़ी का काम किया जाता था। अनुप्रस्थ बलिदान हॉल इस प्रकार है। अभयारण्य (होली ऑफ होली) दोनों तरफ एक साइड चैपल के साथ समाप्त होता है। बाएं चैपल में छत पर एक और सीढ़ी है। अभयारण्य की सजावट सम्राट गल्बा के अधीन बनाई गई थी।
मंदिर की पिछली दीवार पर लगभग 4 मीटर गहरा एक काउंटर-मंदिर बनाया गया था। इसका मुखौटा भी बाधा दीवारों द्वारा बनाया गया था। खंभों का निर्माण ईंटों से किया गया था। काउंटर मंदिर की पिछली दीवार पर, भगवान अमुन-नच को फिर से चित्रित किया गया था।
निवास
आवास उपलब्ध है साहस और में क़सर एड-दचला.
ट्रिप्स
इसके साथ ही मंदिर के दर्शन किए जा सकते हैं टाइनिडा, बालाणी तथा किलां ए-शब्बां जुड़ना।
साहित्य
- : 'ए बिरबियाह'. में:आशा, कॉलिन ए.; मिल्स, ए.जे. (ईडी।): दखलेह ओएसिस परियोजना: १९९२-१९९३ और १९९३-१९९४ क्षेत्र के मौसमों पर प्रारंभिक रिपोर्ट. ऑक्सफोर्ड [एट अल।]: ऑक्सबो बुक्स, 1999, दखलेह ओएसिस परियोजना; 8, आईएसबीएन ९७८-१९००१८८९५१ , पीपी 23-24।
- : रोमन साम्राज्य में प्राचीन मिस्र; 3: मिस्र के रेगिस्तान और मरुभूमि में अभयारण्य और धार्मिक जीवन. राइन पर मेंज: प्रलाप, 2005, पुरातत्व पर ज़ाबर्न की सचित्र पुस्तकें, आईएसबीएन 978-3805335126 , पीपी। 75-81।
- : ऐन बीरबियेह में गल्बा के कार्टून. में:लेम्बके, काटजा; मिनस-नेर्पेल, मार्टिना; फ़िफ़र, स्टीफ़न (ईडी।): परंपरा और परिवर्तन: रोमन शासन के तहत मिस्र: अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्यवाही, हिल्डेशम, रोमर- और पेलिज़ेस-संग्रहालय, ३-६ जुलाई २००८. पीड़ा: एक प्रकार की मछली, 2010, प्राचीन निकट पूर्व की संस्कृति और इतिहास; 41, आईएसबीएन 978-9004183353 , पीपी। 181-201।
व्यक्तिगत साक्ष्य
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- ↑: वोयाज ए मेरोए, औ फ्ल्यूवे ब्लैंक, औ-डेला डे फ़ाज़ोक्ल डान्स ले मिडी डू रोयायूम डे सेन्नार, ए सयूह एट डांस सिंक ऑट्रेस ओएसिस .... पेरिस: इम्प्रिमेरी रोयाल, 1826, पी. 225, खंड 1.
- ↑: भ्रमण औक्स ओएसिस डू डेजर्ट लिबीक्यू. में:बुलेटिन डे ला सोसाइटी सुल्तानिएह डे जियोग्राफ़ी (बीएसजीई), वॉल्यूम।5 (1902), पीपी। 429-475, विशेष रूप से पी। 451। «अप्रेज़ विंग्ट मिनट्स डे मार्चे, नूस पासमेस पार अन चैंप जोन्चे डे डेब्रिस डे पॉटरीज; लेस सबस्ट्रक्शन डी'अन ग्रैंड एडिफिस (एक मंदिर की संभावना), उग्र दृश्य। »
- ↑एंथोनी जे. मिल्स ने में प्रकाशित विभिन्न प्रारंभिक रिपोर्टों में मंदिर के लिए खुदाई की प्रगति का वर्णन किया मिस्र के पुरावशेषों के अध्ययन के लिए सोसायटी का जर्नल (जेएसएसईए) (अन्य बातों के साथ, वॉल्यूम 13 (1983), पीपी। 121-141 (विशेष रूप से पीपी। 132-134, प्लेट 9), वॉल्यूम 15 (1985), पीपी। 105-113 (विशेष रूप से पीपी। 109-113) , टैफेलन १-३), खंड १६ (१९८६), पीपी. ६५-७३ (विशेषकर पीपी. ७०-७३))।
