 इसमंत अल-चरबी के उत्तरी मकबरों के मिट्टी के ईंट के खंडहर | ||
| इस्मंत अल-चरबी · سمنت الخراب केलिस · Κελλις | ||
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इस्मंत अल-चरबी (भी इस्मंत / इस्मिंट / अस्मंत / एसमेंट अल-खरब / अल-चरबी, स्मिंट, ग्रीक केलिस, अरबी:سمنت الخراب, इस्मंत अल-चरबी, „इसमंत, खंडहर में पड़ा हुआ") के पूर्व में एक पुरातात्विक स्थल है मिस्र के सिंक एड-दचलां, गाँव से लगभग ५ किलोमीटर पूर्व-दक्षिण-पूर्व इस्मांती दूर। पुरातत्वविदों की साइट में रुचि होने की संभावना है। चूंकि क्षेत्र की अभी भी वैज्ञानिक रूप से जांच की जा रही है, आपको पर्यटक सूचना कार्यालय में जाना चाहिए साहस या उत्खनन दल के साथ मतदान करें।
पृष्ठभूमि
का पुरातात्विक स्थल इस्मंत अल-चरबी ट्रंक रोड से लगभग 800 मीटर दक्षिण में है south बालाणी सेवा मेरे साहस स्थित है। यह एक प्राकृतिक मिट्टी की छत पर स्थित है और इसका माप लगभग 1050 मीटर (पूर्व-पश्चिम) × 650 मीटर है। जैसा कि शार्क इंगित करते हैं, साइट मध्य पुरापाषाण काल (40,000 साल पहले) के बाद से बसी हुई है। वर्तमान अवशेष पहली और चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच के रोमन काल के हैं। अपने मंदिरों और आवासीय भवनों वाला गांव, यूनानी केलिस (Κελλις) मोथिस (एमūṭ) के प्रशासनिक जिले का हिस्सा था। कृषि अर्थव्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण शाखा थी। चूंकि कॉप्टिक काल का उपयोग स्थान के नाम के रूप में किया जाता था स्मने (Ⲥⲙⲛⲉ) या स्मिंट (Ⲥⲙⲛⲧ) प्रयोग किया जाता है।[1] अरबी नाम सबसे पहले इसी से लिया गया था स्मिंट (अरबी:سمنت) जिससे बाद में इस्मांती हो गया।
भगवान टूटू के लिए मंदिर इस बस्ती की सबसे प्रारंभिक संरचना है। यह उत्खनन स्थल के पश्चिम में स्थित है। मंदिर में है पहला रोमन सम्राट नीरो (शासनकाल ५४-६८) एक मूर्ति के आधार पर लिखित रूप में दिया गया। मंदिर का विस्तार और नीचे सजाया गया था हैड्रियन (शासनकाल ११७-१३८) और पर्टिनैक्स (शासनकाल १९३)।
मंदिर प्राचीन मिस्र का था टूटू, सूर्य और सृष्टि के देवता (ग्रीक तिथोस), उनकी मां, देवी नीथ, और उनकी पत्नी टैप (ए) शाई (तनेतपसचाई, "भाग्य से संबंधित")। भगवान टूटू केवल २६वें राजवंश के बाद से हैं कलाबशा कब्जा कर लिया और स्थानीय मंदिर केवल उसे समर्पित किया। टूटू को या तो स्फिंक्स के रूप में या मानव रूप में दर्शाया गया है। देवी तपस्चाई केवल इस मंदिर में दर्ज हैं और उनके गुणों के रूप में उनके सिर पर सींग, एक सन डिस्क और दो शुतुरमुर्ग पंख हैं। टूटू और तपस्चाई भी इस मंदिर में ऊपरी और निचले मिस्र के राजा और रानी को शामिल करते हैं। भगवान टूटू भी की कब्रों में पाए गए थे क़रात अल-मुज़्वाक़ा दिखाया गया है।
मंदिर परिसर के उत्तर और दक्षिण में कई मकबरे हैं। प्रशासनिक और आवासीय भवनों का निर्माण उत्खनन क्षेत्र के पूर्व में किया गया था। दक्षिण-पूर्व में दो चर्च हैं, जो सिरेमिक और सिक्कों के अनुसार, चौथी शताब्दी की शुरुआत और अंत के बीच बनाए गए थे।
मुख्य मंदिर में पंथ गतिविधियां चौथी शताब्दी के मध्य तक मौजूद थीं। चौथी शताब्दी के दौरान जो बन गया ईसाई धर्म धार्मिक जीवन का फोकस। यहां बने चर्च मिस्र के सबसे पुराने चर्च भवनों में से हैं। चौथी शताब्दी के अंत में समझौता बन गया छोड़ना. कारण अज्ञात है। पानी की किल्लत या रेत के टीलों का आना जाना माना जा सकता है। यह स्थान बाद में फिर कभी नहीं बसा, जो निश्चित रूप से पुरातत्वविदों के लिए भाग्य का आघात है। अरब काल में स्थान बन गया इस्मांती पश्चिम में लगभग 5 किलोमीटर की दूरी पर नवनिर्मित। मिस्र के इतिहासकार इब्न दुक़माक (१३४९-१४०७) ने घाटी में २४ इलाकों की अपनी सूची में दोनों इलाकों का नाम दिया। उन्होंने स्थानीय शहर का नाम रखा स्मिंट अल-क़दीमा (अरबी:سمنت القديمة, „पुराना स्मिंट") और उल्लेख किया कि चावल उसके आसपास के क्षेत्र में उगाया जाता था।[2]
पुरातात्विक स्थल था 1819 में पहली बार इतालवी से बर्नार्डिनो ड्रोवेटी (१७७६-१८५२) नाम के तहत स्मिंट अल-सम्राई (अरबी:سمنت الحمراء, „लाल पुदीना") मिट्टी के प्रमुख रंग के कारण।[3] ब्रिटेन जॉन गार्डनर विकिंसन (१७९७-१८७५), जिन्होंने १८२५ में अवसाद का दौरा किया, ने एक पत्थर के गेट के साथ एक बड़ी पत्थर की इमारत [टूटू का मंदिर] की सूचना दी, चौकों और फूलों के साथ चित्रित एक चैपल, और बड़े मिट्टी के दफन चैपल, जिसके अग्रभाग और गुंबददार छत पर पायलट थे। रोमन काल से।[4] ब्रिटेन ह्यूग जॉन लेवेलिन बीडनेल (१८७४-१९४४) ने इस स्थान का मानचित्रण किया।[5]
जर्मन प्राच्यविद् बर्नहार्ड मोरित्ज़ (१८५९-१९३९) ने १९०० में लीबिया के रेगिस्तान के अपने भ्रमण से सूचना दी कि उन्होंने इस्मान अल-चरब में कई आवासीय भवन, पत्थर के ब्लॉक और कई दफन चैपल पाए हैं। उपकरणों की कमी के कारण, वह केवल आंशिक रूप से सबसे बड़े दफन चैपल को उजागर करने में सक्षम था और बहुरंगी दीवार प्रतिनिधित्व पाया।[6] 14 मई, 1908 को, एक अमेरिकी इजिप्टोलॉजिस्ट द्वारा साइट की खोज की गई थी हर्बर्ट यूस्टिस विनलॉक (1884-1950) का दौरा किया।[7] वह अंत्येष्टि चैपल का वर्णन करता है, विशेष रूप से सबसे बड़ा, और प्राचीन मिस्र की शैली में उपहार धारकों की दीवार के प्रतिनिधित्व का दस्तावेजीकरण करता है, जो मोरित्ज़ को पहले ही मिल चुका था, लेकिन जो अब खो गए हैं। उनका मानना था कि उन्हें केवल रोमन काल की कब्रें मिलीं, उन्हें बलुआ पत्थर से बनी कब्र भी मिली। खोजों में चीनी मिट्टी की चीज़ें, फ़ाइनेस और कांच शामिल हैं।
ब्रिटिश विलियम जोसेफ हार्डिंग किंग की यात्रा के बाद (1869-1933)[8] लंबे समय तक शांति लौटी।
इस्मंत अल-चारब की खोज सबसे महत्वपूर्ण परियोजनाओं में से एक है दखलेह ओएसिस परियोजनाएं (डीओपी)। 1981 के बाद से कॉलिन ए होप के नेतृत्व में डीओपी के वैज्ञानिकों द्वारा साइट की जांच की गई है, और योजनाएं तैयार की गई हैं। 1986 से खुदाई की जा रही है।[9]
घरों में सबसे महत्वपूर्ण खोजों में लकड़ी की गोलियों और पपीरस पर कई लिखित दस्तावेज शामिल थे[10] या, शायद ही कभी, चर्मपत्र। इनमें निजी पत्र, व्यावसायिक ग्रंथ जैसे कृषि में लेखांकन,[11] अनुबंध और साहित्यिक ग्रंथ। इसमें ईसाई रूढ़िवादी ग्रंथ भी शामिल थे, लेकिन मुख्य भाग में मनिचियन सामग्री के साथ चार कोड शामिल थे। तीसरी शताब्दी में मिस्र में स्थापित यह नोस्टिक प्रकट धर्म, रूढ़िवादी ईसाई धर्म के लिए एक प्रकार का प्रति-धर्म है। धर्म का नाम इसके संस्थापक फारसी के नाम पर रखा गया है मणि (216-276/277), नामित। यह यहूदी ईसाई परिवेश में उत्पन्न हुआ, लेकिन इसके विचारों को भी लिया बुद्ध धर्म और पारसी धर्म का। मोक्ष प्राप्त करने के लिए इस धर्म के अनुयायियों को तप और पवित्रता की आवश्यकता थी।
सिक्के, चीनी मिट्टी की चीज़ें और दिनांकित यूनानी संधियाँ चौथी शताब्दी की हैं। सबसे खूबसूरत खोजों में सात चित्रित कांच के जग शामिल हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध तथाकथित ग्लैडीएटर जग है।[12]
वहाँ पर होना
यात्रा से हो सकती है साहस ट्रंक रोड के उस पार से अल-चारगां कार, टैक्सी या सार्वजनिक परिवहन द्वारा। वहां पहुंचने के लिए आपको एक पूरे इलाके के वाहन की आवश्यकता नहीं है। आप अपना वाहन सड़क के किनारे सड़क से कुछ मीटर की दूरी पर पार्क करते हैं।
चलना फिरना
पुरातात्विक स्थल का भूमिगत रेतीला है और इसलिए केवल पैदल ही निपटा जा सकता है। सावधान रहें कि लापरवाही से प्राचीन अवशेषों को नष्ट न करें।
पर्यटकों के आकर्षण
डकैती उत्खनन के बाद, साइट पर पहरा दिया जाता है और अब काहिरा में उच्चतम पुरातन प्राधिकरण या Mūṭ में पुरावशेष सेवा की अनुमति के बिना प्रवेश नहीं किया जा सकता है।
कई गली से पहले से ही दिखाई दे रहे हैं 1 20 दफन चैपल(25 ° 31 '6 "एन।29 ° 5 '43 "ई), जो लगभग उत्खनन स्थल के उत्तर पूर्व में स्थित हैं। दो सबसे बड़े दक्षिणी छोर पर हैं। चैपल मुख्य रूप से एडोब ईंटों से बने थे। आपका प्रवेश द्वार पूर्व में है, जो आंशिक रूप से एक पोर्टिको (आधे स्तंभों वाला वेस्टिबुल) से पहले है। सबसे पहले आप एक अनुप्रस्थ कक्ष में जाते हैं, जो एक से तीन पीछे के कक्षों की ओर जाता है। कक्षों में एक बैरल वॉल्ट छत है। मकबरे का उद्देश्य पारिवारिक दफन स्थलों के रूप में था।
2 दक्षिणी चैपल(25 ° 31 3 एन।29 ° 5 '43 "ई) लगभग 25 मीटर (पूर्व-पश्चिम) की लंबाई और 20 मीटर की चौड़ाई के साथ सबसे बड़ा है। आपकी दीवारें अभी भी लगभग 7 से 8 मीटर की हैं। इसमें एक वेस्टिबुल, एक फ्रंट चैंबर और तीन रियर चैंबर हैं। १९०० और १९०८ में, मोरित्ज़ और विनलॉक ने प्राचीन मिस्र के रास्ते में मध्य कक्ष में उपहार धारकों के दीवार प्रतिनिधित्व पाए। लेकिन आज वे खो गए हैं। छत के अवशेष, जो पेंट भी किए गए थे, मलबे में पाए गए। पीछे के कक्षों के क्षेत्र में और चैपल के पीछे लगभग बीस कब्रें मिलीं।
उत्तर में लगभग 25 मीटर आगे एक समान मकबरा है, लेकिन यह इतनी अच्छी तरह से संरक्षित नहीं है। इस चैपल के तुरंत उत्तर में नौ चैपल हैं जिन्हें एक दूसरे से जोड़ दिया गया है। पिछले एडोब चैपल के लगभग 40 मीटर उत्तर पूर्व में अभी भी एक नष्ट पत्थर की कब्र है।
कब्रों के उत्तरी समूह के दक्षिण-पश्चिम में स्थित है उत्खनन क्षेत्र डी उसके साथ 3 टूटू, नीथ और तपस्चाई के लिए मंदिर(25 ° 30 '58 "एन।२९ ° ५ ३९ ई), शहर की मालकिन। संरक्षण कारणों से, मंदिर अब भर गया है, लेकिन इसका आकार और स्थान अभी भी पहचाना जा सकता है। मंदिर में दो संलग्न दीवारें हैं, बाहरी एक मिशापेन है, जबकि आंतरिक एक मंदिर की योजना का मोटे तौर पर अनुसरण करता है। मंदिर का मुख पूर्व से पश्चिम की ओर है। मंदिर की भीतरी दीवार में एक अलंकृत डबल गेट के माध्यम से पहुंचा। भीतरी दीवार के कोनों में एक मिट्टी की ईंट का मंदिर है जिसमें शायद लोकप्रिय देवताओं की पूजा की जाती थी।
प्रवेश द्वार के पीछे लगभग 25 मीटर लंबा एक प्रांगण है, जो पश्चिम, उत्तर और दक्षिण की ओर एडोब खंभों से घिरा हुआ था। एक जुलूस का रास्ता पोर्टिको की ओर जाता था, जिसके अग्रभाग पर चार एडोब स्तंभ और बगल की दीवारों पर एक अन्य स्तंभ था। अग्रभाग पर तीसरी शताब्दी ईस्वी का एक समर्पण शिलालेख था। इसके पीछे मंदिर के मुख्य द्वार का अनुसरण करता है, जो दूसरे प्रांगण तक पहुंच प्रदान करता है। पोर्टिको सहित मंदिर लगभग 25 मीटर लंबा है। मुख्य द्वार पर एक चित्रित उभरी हुई राहत थी जिस पर एक सम्राट, शायद हैड्रियन को टूटू और एक देवी के सामने एक अनुष्ठान अधिनियम में चित्रित किया गया था। आंगन के पीछे तीन और मंदिर के कमरे थे, एक के पीछे एक। दूसरे ने बलिदान हॉल का गठन किया, सबसे पीछे वाला अभयारण्य (पवित्रों का पवित्र)।
दक्षिण-पश्चिम कोने में स्थित मंदिर, जो अब भी भर गया है, मंदिर क्षेत्र में सबसे दिलचस्प प्रतिनिधित्व करता है। मंदिर शायद जन्मस्थान के रूप में कार्य करता है, जो मिट्टी के बर्तनों पर दो देवताओं, शायद खनुम और पट्टा के चित्रण से लिया गया है। मंदिर में एक फोरकोर्ट और बैरल वाल्ट के साथ दो एडोब-निर्मित कमरे शामिल थे। प्लास्टर पर दीवार चित्रों के रूप में अभ्यावेदन निष्पादित किए गए थे। वर्गाकार पैटर्न और पक्षियों और पौधों के चित्रण के साथ एक आधार के ऊपर, मंदिर के मुख्य देवताओं के लिए विभिन्न देवताओं के बलिदान को दर्शाने वाले कई रजिस्टर थे, जो प्राचीन मिस्र की शैली में किए गए थे। पीड़ितों में बेदखल कैदी भी शामिल हैं। राजा पंथ के निष्पादक के रूप में यहाँ अनुपस्थित है। यह केवल पुजारियों द्वारा अपने कार्यालय के आधार पर किया गया था। मंदिर में एक बार्क मंदिर के टुकड़े, आइसिस और अन्य देवताओं की कई मूर्तियाँ, और सोने का पानी चढ़ा हुआ स्टील था। सेप्टिमियस सेवेरस मिल गया।
मंदिर की पिछली दीवार पर एक पत्थर का काउंटर-मंदिर था, जिसके चारों ओर की दीवार अपने स्वयं के प्रांगण और दो कमरों के साथ थी। इस प्रांगण के दक्षिणी भाग में दो बलुआ पत्थर सफाई बेसिन थे। अभयारण्य का द्वार सम्राट पर्टिनैक्स के तहत डिजाइन किया गया था और इस प्रकार मिस्र में इस सम्राट के कुछ शिलालेखों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। छवियों के अवशेषों में टूटू, सेठ और बेस पहचानने योग्य थे।
मंदिर के उत्तर में दो अन्य क्षेत्र थे जो दीवारों को घेरे हुए थे। यहां ऐसी इमारतें थीं जिनका इस्तेमाल शायद प्रशासन या भंडारण के लिए किया जाता था। चरम उत्तर-पश्चिम कोने में चौथी शताब्दी से एक चर्च की इमारत थी। आगे उत्तर पूर्व में पहाड़ियों पर एक विस्तृत कब्रिस्तान था। कुछ दबे हुए लोगों ने पेंट या गिल्ड कार्डबोर्ड मास्क पहना था। शायद ही कोई गंभीर सामान था।
मंदिर परिसर के दक्षिण में मकबरों वाला एक और समूह था, 4 दक्षिण कब्र(25 ° 30 51 एन।२९ ° ५ ४१ ई).
कब्रों के उत्तरी समूह के पूर्व में, कई आवासीय भवन पाए गए थे 5 उत्खनन क्षेत्र बी(25 ° 31 '7 "एन।29 ° 5 '50 "ई) बनाया। वे एडोब ईंटों से बनाए गए थे। आंतरिक दीवारों को आंशिक रूप से चित्रित किया गया था और उनमें निचे, अलमारियां और अलमारियां थीं। अब तक 200 से अधिक कमरों, गलियारों और आंगनों की जांच की जा चुकी है। खोज में लकड़ी के दरवाजे और दरवाजे के फ्रेम, फर्नीचर, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कपड़े, गहने, सिक्के और लकड़ी की गोलियों या पेपिरस पर बड़ी मात्रा में लिखित दस्तावेज शामिल हैं। जग मुहरों के आधार पर यह निर्धारित किया जा सकता है कि इमारतों को दूसरी शताब्दी में खड़ा किया गया था और चौथी शताब्दी तक इस्तेमाल किया गया था।
उपरोक्त क्षेत्र के दक्षिण में स्थित है 6 उत्खनन क्षेत्र ए(25 ° 30 '58 "एन।29 ° 5 '47 "ई). इसके दक्षिण-पूर्व कोने में एक गर्म स्नानघर और दो चर्च ("पूर्वी चर्च") के साथ एक भवन क्षेत्र है। चर्च 35 मीटर लंबी (उत्तर-दक्षिण) और कम से कम 27 मीटर चौड़ी एक बाड़े की दीवार से घिरे थे। 7 ग्रेट ईस्टर्न चर्च(25 ° 30 '55 "एन।29 ° 5 '48 "ई)जो लगभग २० मीटर लंबा, १७ मीटर चौड़ा और लगभग ४ मीटर ऊंचा है, एक चित्रित एपिस के साथ तीन-गलियारा बेसिलिका था। 16 अडोबी खंभे चौक में पल्ली कक्ष में खड़े हैं, एक पश्चिम और एक पूर्व गली दोनों है। लगभग 2.8 मीटर चौड़ा यह एप्स अर्ध-स्तंभों के साथ तैयार किया गया था और गोल दीवार में दो निचे थे। एपीएसई के दोनों किनारों पर एक छोटा कमरा था जो पुजारियों के रहने की जगह के रूप में काम करता था (पास्टोफोरियन) गिरजाघर की दक्षिण दीवार पर चार कक्ष थे। दक्षिण-पश्चिम के कमरे में एक सीढ़ी और दो ओवन थे, इसलिए इसे रसोई के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। हैंडल के साथ एक चित्रित क्रॉस के अवशेष पाए गए थे।
बड़े चर्च के दक्षिण-पश्चिम में था 8 छोटा पूर्वी चर्च(25 ° 30 '55 "एन।29 ° 5 '47 "ई)जो लगभग 10 फीट लंबा और 6.5 फीट चौड़ा है। इसमें आधे-स्तंभों के साथ सजावटी रूप से चित्रित एप्स के साथ केवल एक कक्ष शामिल था। सिक्के और चीनी मिट्टी के टुकड़े से पता चलता है कि दोनों चर्च चौथी शताब्दी में बनाए गए थे और मिस्र में सबसे पुरानी चर्च इमारतों में से हैं।
पूर्व में एक और बड़ा आवासीय क्षेत्र है, 9 उत्खनन क्षेत्र सी(25 ° 31 '6 "एन।29 ° 5 '59 "ई).
निवास
आवास उपलब्ध है उदा। बी इन साहस और के दायरे में क़सर एड-दचला.
ट्रिप्स
इसमंत अल-चरब की यात्रा का पता ट्रंक रोड के साथ अन्य स्थलों से लगाया जा सकता है टाइनिडा जुडिये। इनमें विशेष रूप से शामिल हैं बालाणी तथा किलां ए-शब्बां.
साहित्य
- : दखला ओएसिस, इस्मंत अल-खरबी. में:बार्ड, कैथरीन ए। (ईडी।): प्राचीन मिस्र के पुरातत्व का विश्वकोश. लंदन, न्यूयॉर्क: रूटलेज, 1999, आईएसबीएन 978-0-415-18589-9 , पीपी 222-226।
- : रोमन साम्राज्य में प्राचीन मिस्र; 3: मिस्र के रेगिस्तान और मरुभूमि में अभयारण्य और धार्मिक जीवन. राइन पर मेंज: प्रलाप, 2005, पुरातत्व पर ज़ाबर्न की सचित्र पुस्तकें, आईएसबीएन 978-3805335126 , पीपी 88-95।
व्यक्तिगत साक्ष्य
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- ↑इब्न-दुक़माक, इब्राहीम इब्न-मुअम्मद: किताब अल-इंतिसार ली-वसिशत सिकद अल-अमारा; अल-गुज़ू 5. बिलाक: अल-मंबासा अल-कुबरा अल-अमरीया, १३१० एएच [१८९३], पी. ११ नीचे - १२, विशेष रूप से पी। १२, लाइन्स ८ एफ।
- ↑ड्रोवेटी, [बर्नार्डिनो]: जर्नल डी अन वॉयेज ए ला वेली डे डकेलो, इन: कैलियौड, फ़्रेडरिक; जोमार्ड, एम. (सं.): वॉयेज ए ल'ओसिस डे थेब्स एट डान्स लेस डेजर्ट्स सिचुएस ए एल'ओरिएंट एट ए एल'ऑकिडेंट डे ला थेबैडे फेट पेंडेंट लेस एनीस 1815, 1816, 1817 और 1818, पेरिस: इम्प्रिमेरी रोयाल, १८२१, पीपी. ९९-१०५, विशेष रूप से पृष्ठ १०२।
- ↑: आधुनिक मिस्र और थेब्स: मिस्र का विवरण होना; उस देश में यात्रियों के लिए आवश्यक जानकारी सहित; वॉल्यूम।2. लंडन: मुरे, 1843, पी. 364.
- ↑बीडनेल, ह्यूग जॉन लेवेलिन: दखला ओएसिस। इसकी स्थलाकृति और भूविज्ञान, काहिरा, १९०१, (मिस्र की भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण रिपोर्ट; १८९९.४), पैनल वी.
- ↑मोरित्ज़, बी [एर्नहार्ड]: एक्सर्साइज़ ऑक्स ओएसिस डू डेजर्ट लिबीक्यू, में: बुलेटिन डे ला सोसाइटी सुल्तानिएह डे जियोग्राफ़ी (बीएसजीई), वॉल्यूम 5 (1898-1902), पीपी। 429-475, विशेष रूप से पीपी। 452 एफ।
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- ↑: लीबिया के रेगिस्तान के रहस्य. लंडन: सीली, 1925, आईएसबीएन 978-1850779575 , पी. 37 एफ.
- ↑प्रारंभिक रिपोर्ट मुख्य रूप से में थीं मिस्र के पुरावशेषों के अध्ययन के लिए सोसायटी का जर्नल (जेएसएसईए), उदाहरण के लिए वॉल्यूम 11 (1981) 174-241, वॉल्यूम 12 (1982), पीपी 93-101, वॉल्यूम 13 (1983), पीपी 121-141, वॉल्यूम 15 (1985), पीपी 114- 125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) और 19, 1-26 (1989)। यह सभी देखें: : रोमन दखलेह में मंदिर और देवता: मिस्र के नखलिस्तान के स्वदेशी पंथों में अध्ययन studies. ग्रोनिंगन: रिज्क्सुनिव।, 1997.
- ↑: केलिस से ग्रीक पपीरी: (पी.केल.जी.); 1: नहीं। 1-90. ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सबो बुक्स, 1995, दखलेह ओएसिस परियोजना; 3. यह सभी देखें पी.केल papyri.info पर।
- ↑खाते 360 के दशक के हैं और अब के पुरातात्विक संग्रहालय में हैं अल-चारगां जारी किया गया। यह सभी देखें: : केलिस कृषि खाता बही: (पी। केल। IV जीआर। 96). ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सबो बुक्स, 1997, दखलेह ओएसिस परियोजना; 7.
- ↑: इसमंत अल-खरबी से ग्लेडिएटर जग. में:बोवेन, जी.ई.; आशा, कॉलिन ए. (ईडी।): ओएसिस पेपर 3: दखलेह ओएसिस परियोजना के तीसरे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्यवाही. ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सबो, 2004, पीपी। 290-310; पीडीएफ। फ़ाइल का आकार 1.3 एमबी है।
वेब लिंक
- इस्मंत अल-खरब, प्राचीन केलिसो, दखलेह ओएसिस परियोजना
