मोरक्को में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत - विकियात्रा, मुफ्त सहयोगी यात्रा और पर्यटन गाइड - Patrimoine culturel immatériel au Maroc — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

यह लेख सूचीबद्ध करता है में सूचीबद्ध अभ्यास यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत प्रति मोरक्को.

समझना

देश में नौ प्रथाओं को सूचीबद्ध किया गया है "अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची "यूनेस्को से और एक अभ्यास पर"आपातकालीन बैकअप सूची ».

कोई अतिरिक्त अभ्यास शामिल नहीं है "संस्कृति की सुरक्षा के लिए सर्वोत्तम प्रथाओं का रजिस्टर ».

सूचियों

प्रतिनिधि सूची

सुविधाजनक	वर्ष	कार्यक्षेत्र	विवरण	चि त्र का री
28.4294-11.0981 टैन-टैन मूसेमी	2008	*सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम * कला प्रदर्शन *मौखिक परंपराएं और भाव	मूसम ऑफ़ टैन-टैन, दक्षिण-पश्चिम मोरक्को में, सहारा से खानाबदोशों का एक वार्षिक जमावड़ा है जो दक्षिणी मोरक्को और उत्तर-पश्चिम अफ्रीका के अन्य हिस्सों से 30 से अधिक जनजातियों को एक साथ लाता है। मूल रूप से, यह हर साल मई के आसपास आयोजित किया जाता था। खानाबदोशों के कृषि पशुपालक कैलेंडर के हिस्से के रूप में, यह भोजन और अन्य उत्पादों से मिलने, खरीदने, बेचने और विनिमय करने, ऊंट और घोड़े की प्रजनन प्रतियोगिताओं का आयोजन करने, शादियाँ करने और जड़ी-बूटियों से परामर्श करने का अवसर था। मूसम विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का भी बहाना था: संगीत, लोकप्रिय गीत, खेल, कविता खेल और अन्य हसनी मौखिक परंपराएं। यह 1963 से था कि इन सभाओं ने एक मूसम (आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक कार्यों के साथ एक प्रकार का वार्षिक मेला) का रूप ले लिया, जब स्थानीय परंपराओं को बढ़ावा देने और विनिमय की जगह, बैठक की पेशकश करने के लिए टैन-टैन का पहला मौसेम आयोजित किया गया था। और उत्सव। मुसेम शुरू में मोहम्मद लगदाफ से जुड़ा था, जो फ्रेंको-स्पैनिश कब्जे के लिए एक उग्र प्रतिरोध था, जिसकी मृत्यु 1960 में हुई थी और उसे टैन-टैन शहर से दूर दफनाया गया था। १९७९ और २००४ के बीच, इस क्षेत्र में सुरक्षा समस्याओं ने मूसम की पकड़ को रोक दिया। आज, खानाबदोश आबादी अपने जीवन के तरीके की रक्षा के लिए विशेष रूप से चिंतित है। इस क्षेत्र में आर्थिक और तकनीकी परिवर्तनों ने खानाबदोश बेडौइन समुदायों के जीवन के तरीके को गहराई से बदल दिया है, जिससे उनमें से कई बसने के लिए मजबूर हो गए हैं। शहरीकरण और ग्रामीण पलायन ने भी इन आबादी की पारंपरिक संस्कृति के कई पहलुओं के गायब होने में योगदान दिया है, विशेष रूप से शिल्प और कविता में। यही कारण है कि बेडौइन समुदाय टैन-टैन मूसम के नवीनीकरण पर भरोसा कर रहे हैं ताकि उन्हें अपने कौशल और परंपराओं के अस्तित्व को सुनिश्चित करने में मदद मिल सके।	यूनेस्को शीट
31.6259-7.98922 जेमा अल-फना स्क्वायर का सांस्कृतिक स्थान	2008	* कला प्रदर्शन *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी *मौखिक परंपराएं और भाव	जेमा अल-फना स्क्वायर के मुख्य सांस्कृतिक स्थलों में से एक है माराकेच. ग्यारहवीं शताब्दी में इसकी स्थापना के बाद से शहर के प्रतीकों में से एक बनने के बाद, यह लोकप्रिय मोरक्कन सांस्कृतिक परंपराओं की एक असाधारण एकाग्रता प्रदान करता है जिसे संगीत, धर्म और विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। मदीना के प्रवेश द्वार पर स्थित, रेस्तरां, स्टालों और सार्वजनिक भवनों से घिरा यह त्रिकोणीय वर्ग व्यावसायिक गतिविधियों और मनोरंजन का दैनिक रंगमंच है। यह शहर के निवासियों के लिए, बल्कि अन्य जगहों के लोगों के लिए भी एक मिलन स्थल है। पूरे दिन, और देर रात तक, आप फल खरीद सकते हैं, पारंपरिक व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं और दंत चिकित्सा देखभाल, पारंपरिक चिकित्सा, अटकल, उपदेश, मेंहदी गोदने या बच्चों को पहनने जैसी कई तरह की सेवाएं पा सकते हैं। आप कहानीकारों, कवियों, सपेरों, बर्बर संगीतकारों (माज़ीघेन), ग्नवी नर्तकियों और सेंथिर वादकों (हझौज) को भी देख और सुन सकते हैं। बार्बर प्रदेशों में घूमने वाले बार्ड्स (इमायाज़ेन) द्वारा मौखिक अभिव्यक्तियों को एक बार लगातार नवीनीकृत किया गया था। आज भी, वे जनता को सिखाने, मनोरंजन करने और आकर्षित करने के लिए बात-चीत करते हैं। वे अब एक प्राचीन पाठ के ताने-बाने में सुधार करके अपनी कला को समकालीन दुनिया के अनुकूल बनाने की प्रवृत्ति रखते हैं, इस प्रकार उनकी कहानियों को व्यापक दर्शकों तक पहुँचाया जा सकता है। जेमा अल-फना स्क्वायर सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक प्रमुख स्थान है और 1922 से मोरक्को की कलात्मक विरासत के हिस्से के रूप में संरक्षण से लाभान्वित हुआ है। लेकिन शहरीकरण, विशेष रूप से अचल संपत्ति की अटकलों और सड़क के बुनियादी ढांचे के विकास को इस सांस्कृतिक स्थान के लिए एक गंभीर खतरा माना जाता है। जबकि जेमा अल-फना स्क्वायर को बहुत लोकप्रियता प्राप्त है, फिर भी सांस्कृतिक प्रथाएं संस्कृति से प्रभावित हो सकती हैं, विशेष रूप से पर्यटन के विकास से जुड़ी हुई हैं।	यूनेस्को शीट
33.830671-4.837453 सेफ्रू चेरी फेस्टिवल	2012	* कला प्रदर्शन *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम * प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और अभ्यास practices *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी	तीन दिनों के लिए जून, हर साल, की स्थानीय आबादी सेफ्रौ क्षेत्र की प्राकृतिक और सांस्कृतिक सुंदरता का जश्न मनाता है, जो चेरी का प्रतीक है और उस वर्ष चुनी गई नई चेरी क्वीन एक प्रतियोगिता में है जो क्षेत्र और देश भर से महिला प्रतियोगियों को आकर्षित करती है। पार्टी का मुख्य आकर्षण फंतासी, ग्रामीण और शहरी संगीत, मेजरेट्स और ब्रास बैंड और स्थानीय उत्पादकों का प्रतिनिधित्व करने वाली झांकियों के साथ एक परेड है। केंद्र में चेरी क्वीन खड़ी है जो दर्शकों को चेरी प्रदान करती है, जो उसकी सबसे खूबसूरत वेशभूषा से सजी है और उसके उपविजेता से घिरा हुआ है। त्योहार की सफलता में पूरी आबादी का योगदान होता है: महिला कारीगर पारंपरिक कपड़ों के लिए रेशम के बटन बनाती हैं, आर्बोरिस्ट चेरी प्रदान करते हैं, स्थानीय खेल क्लब प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं और संगीत और नृत्य मंडली सभी कार्यक्रमों में उत्सव मनाते हैं। चेरी महोत्सव पूरे शहर को अपनी गतिविधियों और उपलब्धियों को प्रस्तुत करने का अवसर प्रदान करता है। युवा पीढ़ी को भी उनकी व्यवहार्यता सुनिश्चित करने के लिए उत्सव की गतिविधियों में एकीकृत किया जाता है। त्योहार गर्व और अपनेपन का एक स्रोत है जो शहर और उसके निवासियों के आत्मसम्मान को महत्व देता है, और उनकी स्थानीय पहचान में एक मौलिक योगदान देता है।	यूनेस्को शीट
भूमध्य आहार ध्यान दें मोरक्को इस अभ्यास को साझा करता है साइप्रस, NS क्रोएशिया, NS'स्पेन, NS यूनान, NS'इटली और यह पुर्तगाल.	2013	*मौखिक परंपराएं और भाव *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम * प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और अभ्यास practices *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी	भूमध्यसागरीय आहार में कौशल, ज्ञान, अनुष्ठान, प्रतीकों और परंपराओं का एक समूह शामिल होता है जो फसलों, फसल, कटाई, मछली पकड़ने, प्रजनन, संरक्षण, प्रसंस्करण, खाना पकाने और विशेष रूप से, टेबल साझा करने और भोजन खाने के तरीके से संबंधित है। एक साथ भोजन करना भूमध्यसागरीय बेसिन में सांस्कृतिक पहचान और समुदायों की निरंतरता की नींव है। यह सामाजिक आदान-प्रदान और संचार का क्षण है, परिवार, समूह या समुदाय की पहचान की पुष्टि और पुन: स्थापित करने का। भूमध्यसागरीय आहार आतिथ्य, अच्छे पड़ोसी, पारस्परिक संवाद और रचनात्मकता के मूल्यों और विविधता के सम्मान द्वारा निर्देशित जीवन के तरीके पर जोर देता है। यह सभी उम्र, वर्गों और परिस्थितियों की आबादी को एक साथ लाकर सांस्कृतिक स्थानों, त्योहारों और समारोहों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसमें शिल्प कौशल और चीनी मिट्टी के व्यंजन और गिलास सहित भोजन के परिवहन, संरक्षण और उपभोग के लिए वस्तुओं का उत्पादन शामिल है। महिलाएं भूमध्य आहार के ज्ञान और ज्ञान के संचरण में, तकनीकों की सुरक्षा में, मौसमी लय और कैलेंडर के उत्सव विराम चिह्नों के संबंध में, और मूल्यों के संचरण में एक आवश्यक भूमिका निभाती हैं। तत्व नई पीढ़ियों के लिए। इसी तरह, विनिमय, आपसी सम्मान और समझौते के दैनिक सीखने में, भूमध्यसागरीय आहार की संस्कृति और संचरण के लिए स्थान के रूप में बाजार महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।	यूनेस्को शीट
आर्गन, अभ्यास और आर्गन वृक्ष से संबंधित जानकारी	2014	*मौखिक परंपराएं और भाव * प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और अभ्यास practices *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी	आर्गन का पेड़ दक्षिण-पश्चिमी मोरक्को के आर्गेनेराई बायोस्फीयर रिजर्व में मौजूद एक स्थानिक सिल्वन प्रजाति है। महिलाएं और कुछ हद तक, रिजर्व के ग्रामीण इलाकों में रहने वाले पुरुष आर्गन के पेड़ के फल से आर्गन तेल निकालने के लिए पारंपरिक तरीकों का इस्तेमाल करते हैं। विभिन्न कार्य, जिनका निष्पादन अनुकरण और अनौपचारिक शिक्षा के माध्यम से होता है, तेल प्राप्त करने के लिए आवश्यक हैं, जो भोजन, दवा और सौंदर्य प्रसाधनों में कई उपयोग पाता है। ये कार्य फलों को चुनना, सुखाना, गूदा बनाना, कुचलना, छांटना, पिसाई करना और सानना हैं। विशिष्ट हाथ मिल स्थानीय कारीगरों द्वारा बनाई जाती है, और मिश्रण में सटीक मात्रा में गुनगुने पानी को धीरे-धीरे जोड़ना शामिल है। पेड़ की खेती, तेल की निकासी, व्यंजनों और व्युत्पन्न उत्पादों की तैयारी, और विभिन्न कार्यों के लिए आवश्यक शिल्प उपकरण बनाने सहित आर्गन के पेड़ से संबंधित सभी सांस्कृतिक पहलू सामाजिक सामंजस्य में योगदान करते हैं। , व्यक्तियों के बीच समझ। और समुदायों के बीच आपसी सम्मान। आर्गन ऑयल को शादी के तोहफे के रूप में दिया जाता है और इसका उपयोग अक्सर औपचारिक व्यंजन बनाने में किया जाता है। विशेष रूप से तेल के निष्कर्षण और इसके कई उपयोगों से संबंधित पारंपरिक कौशल "आर्गन ट्री" द्वारा प्रेषित होते हैं, जो अपनी बेटियों को कम उम्र से ही उन्हें व्यवहार में लाना सिखाते हैं।	यूनेस्को शीट
बाज़, एक जीवित मानव विरासत ध्यान दें मोरक्को इस अभ्यास को साझा करता हैजर्मनी, NS'सऊदी अरब, NS'ऑस्ट्रिया, NS बेल्जियम, NS संयुक्त अरब अमीरात, NS'स्पेन, NS फ्रांस, NS हंगरी, NS'इटली, NS कजाखस्तान, NS मंगोलिया, NS पाकिस्तान, NS पुर्तगाल, NS कतर, NS सीरिया, NS दक्षिण कोरिया और यह चेकिया.	2016	सामाजिक प्रथाओं, अनुष्ठानों और उत्सव की घटनाओं	फाल्कनरी अपने प्राकृतिक वातावरण में खेल को पकड़ने के लिए फाल्कन और अन्य रैप्टरों के संरक्षण और प्रशिक्षण की पारंपरिक गतिविधि है। मूल रूप से भोजन प्राप्त करने के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है, बाज़ आज निर्वाह के बजाय सौहार्द और साझा करने की भावना से पहचान करता है। यह मुख्य रूप से प्रवास मार्गों और गलियारों में पाया जाता है और सभी उम्र के शौकिया और पेशेवरों, पुरुषों और महिलाओं द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है। बाज़ अपने पक्षियों के साथ एक मजबूत संबंध और आध्यात्मिक बंधन विकसित करते हैं; बाजों के प्रजनन, प्रशिक्षण, प्रशिक्षण और उड़ने के लिए मजबूत भागीदारी की आवश्यकता है। बाज़ को एक सांस्कृतिक परंपरा के रूप में पारित किया जाता है, जैसे कि सलाह देने, परिवार के भीतर सीखने, या क्लबों में अधिक औपचारिक प्रशिक्षण के माध्यम से। गर्म देशों में, बाज़ अपने बच्चों को रेगिस्तान में ले जाते हैं और उन्हें सिखाते हैं कि पक्षी को कैसे नियंत्रित किया जाए और उसके साथ विश्वास का रिश्ता बनाया जाए। जबकि बाज़ विभिन्न प्रकार की पृष्ठभूमि से आते हैं, वे पक्षी प्रशिक्षण विधियों और उनकी देखभाल कैसे करें, उपयोग किए गए उपकरण और बाज़ और पक्षी के बीच भावनात्मक बंधन सहित सामान्य मूल्यों, परंपराओं और प्रथाओं को साझा करते हैं। बाज़ एक व्यापक सांस्कृतिक विरासत का आधार है, जिसमें पारंपरिक वेशभूषा, भोजन, गीत, संगीत, कविता और नृत्य शामिल हैं, सभी रीति-रिवाजों को समुदायों और क्लबों द्वारा पोषित किया जाता है जो इसका अभ्यास करते हैं।	यूनेस्को शीट
खजूर से जुड़े ज्ञान, जानकारी, परंपराएं और प्रथाएं ध्यान दें मोरक्को इस अभ्यास को के साथ साझा करता है बहरीन, NS'इराक, NS जॉर्डन, NS कुवैट, NS मॉरिटानिया, NS'मिस्र, ओमान, NS फिलिस्तीन, NS'सऊदी अरब, NS सूडान, NS ट्यूनीशिया, NS संयुक्त अरब अमीरात और यह यमन.	2019	* कला प्रदर्शन * प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और अभ्यास practices *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी *मौखिक परंपराएं और भाव	खजूर सदियों से प्रस्तुत करने वाले राज्यों की आबादी के साथ जुड़ा हुआ है, शिल्प कौशल के कई रूपों, कई व्यापारों और कई परंपराओं, रीति-रिवाजों और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रथाओं के लिए एक आवश्यक सामग्री के रूप में, लेकिन भोजन के एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में भी। खजूर एक सदाबहार पौधा है जो शुष्क क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है क्योंकि इसकी जड़ें नमी को अवशोषित करने के लिए मिट्टी में गहराई से प्रवेश कर सकती हैं। तत्व धारकों और चिकित्सकों में खजूर के बागानों के मालिक शामिल हैं; पेड़ लगाने, रखरखाव और सिंचाई करने वाले किसान; ताड़ के पेड़ के विभिन्न भागों का उपयोग करके पारंपरिक उत्पाद बनाने वाले कारीगर; तारीख विक्रेता; और रचनाकार और कलाकार जो लोक कथाओं और कविताओं का पाठ करते हैं। खजूर से जुड़े ज्ञान, कौशल, परंपराओं और प्रथाओं ने संबंधित अरब देशों के निवासियों और उनकी भूमि के बीच संबंधों को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, क्योंकि इस पेड़ ने उन्हें रेगिस्तानी वातावरण के लिए विशिष्ट कठिनाइयों को दूर करने में मदद की है। . तत्व के साथ क्षेत्र के ऐतिहासिक संबंध ने एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को जन्म दिया है जो आज भी कार्यरत प्रथाओं, ज्ञान और कौशल को एक साथ लाता है। सदियों से तत्व का विकास और इसकी सांस्कृतिक प्रासंगिकता बताती है कि स्थानीय समुदाय इसके संरक्षण के लिए किस हद तक प्रतिबद्ध हैं। ऐसा करने के लिए, वे खजूर से जुड़े कई कार्यों में भाग लेते हैं, कई उत्सव अनुष्ठानों का आयोजन करते हैं और तत्व से जुड़ी परंपराओं और रीति-रिवाजों को कायम रखते हैं।	यूनेस्को शीट
ग्नौआ	2019		शब्द ग्नौआ एक चिकित्सीय व्यवसाय के साथ संगीत प्रस्तुतियों, प्रदर्शनों, भाईचारे की प्रथाओं और अनुष्ठानों के एक सेट को संदर्भित करता है जहां आम आदमी पवित्र के साथ घुलमिल जाता है। ग्नौआ सब से ऊपर एक भाई सूफी संगीत है जो आम तौर पर एक धार्मिक प्रकृति के शब्दों से जुड़ा होता है, जो पूर्वजों और आत्माओं को आमंत्रित करता है। मूल रूप से समूहों और व्यक्तियों द्वारा अभ्यास किया जाता है जो दासता और दास व्यापार से कम से कम तक डेटिंग करते हैं XVIइ सदी, ग्नौआ संस्कृति आज मोरक्को की सांस्कृतिक पहचान के कई पहलुओं में से एक है। ग्नौआ, विशेष रूप से शहर के लोग, ताल और ट्रान्स की सतर्कता के रूप में चिकित्सीय कब्जे की एक रस्म का अभ्यास करते हैं, जो पैतृक अफ्रीकी प्रथाओं, अरब-मुस्लिम प्रभावों और स्वदेशी बर्बर सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को मिलाते हैं। देहात के ग्नौआ मराठा संतों को सामूहिक भोजन की व्यवस्था करते हैं। कुछ शहरी ग्नौआ एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र और रैटलस्नेक का उपयोग करते हैं, जबकि ग्रामीण इलाकों में विशेष रूप से बड़े ड्रम और रैटलस्नेक का उपयोग करते हैं। शहरों में, वेशभूषा रंगीन और कशीदाकारी होती है जबकि ग्रामीण वेशभूषा सफेद होती है और सामान के साथ आती है। मोरक्को के गांवों और बड़े शहरों में भाईचारे समूहों और मास्टर संगीतकारों की संख्या लगातार बढ़ रही है। Gnaoua समूह संघ बनाते हैं और पूरे वर्ष स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय त्योहारों का आयोजन करते हैं। यह युवा पीढ़ियों को शब्दों और उपकरणों के साथ-साथ ग्नौआ की संस्कृति से जुड़ी प्रथाओं और अनुष्ठानों की खोज करने की अनुमति देता है।	यूनेस्को शीट
कूसकूस के उत्पादन और खपत से संबंधित ज्ञान, जानकारी और अभ्यास ध्यान दें मोरक्को इस अभ्यास को साझा करता हैएलजीरिया, NS मॉरिटानिया और यह ट्यूनीशिया.	2020	* प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और अभ्यास practices *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव के कार्यक्रम *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी *मौखिक परंपराएं और भाव	कूसकूस के उत्पादन और खपत से संबंधित ज्ञान, जानकारी और प्रथाओं में तैयारी की विधि, उत्पादन के लिए आवश्यक शर्तें और उपकरण, संबंधित कलाकृतियां और संबंधित समुदायों के भीतर कूसकूस के उपभोग की परिस्थितियां शामिल हैं। कूसकूस की तैयारी एक औपचारिक प्रक्रिया है जिसमें विभिन्न ऑपरेशन शामिल हैं। यह सब अनाज उगाने से शुरू होता है, एक सूजी प्राप्त करने के लिए बीजों की ढलाई जिसे रोल किया जाएगा और फिर भाप में पकाया जाएगा। ये प्रथाएं विशेष उपकरणों, उपकरणों और बर्तनों के एक सेट से जुड़ी हैं। यह व्यंजन क्षेत्र, मौसम और परिस्थितियों के आधार पर विभिन्न वनस्पति योजक और विभिन्न मीट के साथ है। आजकल, पहले की तरह, कूसकूस तैयार करने के तरीके ज्ञान और कौशल का एक योग बनाते हैं जो अवलोकन और प्रजनन के माध्यम से गैर-औपचारिक तरीके से प्रसारित होते हैं। बर्तनों के निर्माण के लिए, मिट्टी के बर्तन कुम्हारों द्वारा बनाए जाते हैं और लकड़ी के बर्तन सहकारी समितियों या कारीगर कारखानों द्वारा उत्पादित किए जाते हैं, जो अक्सर परिवार के स्वामित्व वाले होते हैं। कई दशकों से, औपचारिक प्रसारण परिवार के दायरे और घर से परे विकसित हुआ है। तत्व के गैर-पाक पहलू, अर्थात् संस्कार, मौखिक अभिव्यक्ति और कुछ सामाजिक प्रथाएं भी वाहकों द्वारा प्रेषित की जाती हैं। Couscous एक ऐसा व्यंजन है जिसमें प्रतीकों, अर्थों, सामाजिक और सांस्कृतिक आयामों का भंडार है, जो सभी एकजुटता, विश्वास, साझा करने और एक साथ रहने से जुड़े हैं।	यूनेस्को शीट

सर्वोत्तम सुरक्षा पद्धतियों का रजिस्टर

मोरक्को में सर्वोत्तम सुरक्षा प्रथाओं के रजिस्टर में पंजीकृत अभ्यास नहीं है।

आपातकालीन बैकअप सूची

सुविधाजनक	वर्ष	कार्यक्षेत्र	विवरण	चि त्र का री
तस्कीविन, पश्चिमी उच्च एटलस का मार्शल नृत्य	2017	* कला प्रदर्शन *सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान और उत्सव कार्यक्रम *पारंपरिक शिल्प कौशल से संबंधित जानकारी *मौखिक परंपराएं और भाव	तस्कीविन मध्य मोरक्को में पश्चिमी उच्च एटलस पहाड़ों का विशिष्ट मार्शल नृत्य है। इसका नाम समृद्ध रूप से सजाए गए सींग से लिया गया है जिसे प्रत्येक नर्तक पहनता है, टिस्कट। इसमें तंबूरा और बांसुरी की लय में कंधों को कांपना शामिल है। यह प्रथा सामाजिक एकता और सद्भाव को प्रोत्साहित करती है और युवा लोगों के लिए समाजीकरण की एक महत्वपूर्ण विधा का प्रतिनिधित्व करती है। प्रत्यक्ष शिक्षा के माध्यम से युवा पीढ़ी में संचरण अक्सर अनौपचारिक रूप से किया जाता है। हालांकि, कई कारणों से, नृत्य अब कम संख्या में गांवों तक ही सीमित है और विलुप्त होने का खतरा है। वैश्वीकरण ने इसे गुमनामी में लाने की धमकी दी है, जैसा कि आधुनिक कलात्मक प्रथाओं के पक्ष में पारंपरिक विरासत में युवाओं की बढ़ती उदासीनता से प्रमाणित है। कई समुदाय अब नृत्य का अभ्यास नहीं करते हैं और जो शौकिया और वाहक बने रहते हैं उन्हें ऐसे प्रशिक्षु नहीं मिल सकते हैं जिन्हें अपनी जानकारी दी जाए। उपकरण और सहायक उपकरण का शिल्प भी गिरावट पर है। बहरहाल, पिछले दो दशकों में, टास्कीविन की व्यवहार्यता सुनिश्चित करने की आवश्यकता कुछ समुदायों में सामूहिक जागरूकता का विषय रही है। इस प्रकार, इस प्रथा के लिए समर्पित पहला संघ 1993 में इस क्षेत्र में बनाया गया था। इस पहल के बाद कई अन्य गाँवों और कई स्थानीय संघ बनाए जा रहे हैं।	यूनेस्को शीट